تتعرض الأم الحامل لكثير من المشاكل الصحية التي تهدد سلامة الحمل ، ويعد موت الجنين من أهمها وأكثرها ضررا ، والذي يصيب النساء الحوامل بنسبة 1% تقريبا ، وهذا الموت قد يرجع لوجود مشاكل في الرحم ، أو اصابة الحامل بارتفاع السكري أو ضغط الدم ، وهو ما يمكن تفاديه بالمتابعة المستمرة للحمل مع الطبيب ، واجراء كافة التحاليل والتصوير التلفزيوني ( السونار) للوقوف على الحالة الصحية للأم والجنين أول بأول ، ومن هذه المشاكل التي تتعرض لها موت الجنين داخل الرحم ، والذي لابد من التعرف على أعراضه وأسباب حدوثه وعلاجه حتى لا يتكرر في حمل آخر. علامات موت الجنين داخل بطن الأم: تقسم شهور الحمل لثلاث مراحل كل منها يحدد بثلاث شهور ، لذا يمكن أن تشخص الحالة بموت الجنين داخل الرحم إذا حدث ذلك في الأسبوع ال28 من الحمل ، حيث يطلق على موت الجنين في المرحلة الأولى من الحمل بالإجهاض المبكر ، و الاجهاض المتأخر في المرحلة الثانية من الحمل. ويمكن التعرف وملاحظة موت الجنين داخل بطن الأم عند اختفاء أعراض الحمل ، مثل احتقان الثدي بالحليب والذي يفرز خلال الحمل ، بالإضافة لاختفاء حالات الغثيان والقئ التي قد تستمر مع نساء كثيرات لأكثر من ثلاث شهور ، ولكن يمكن للطبيب بالطبع خلال التصوير أو الفحص الدوري التحقق من ذلك من خلال حجم الرحم وصغره عن الحجم المثالي لعدد أسابيع الحمل.
– بعد أن يمر 72 ساعة من وقت تناول الجرعة الزائدة سوف تشعر بألم في الجزء العلوي من البطن والاستمرار في حالة الغثيان وأيضًا القيء، وبعد أن يتم مرور 72 تظهر الأعراض الضارة على الكبد مثل الانخفاض في نسبة السكر بالدم، والاعتلال العصبي، والصفراء. علاج الجرعة الزائدة من دواء باراسيتامول – في حالة لم تحدد الأم الجرعة التي قد تم تناولها الطفل، فلابد من وضع الطفل تحت الملاحظة لكي يتم قياس تركيز مادة الباراسيتامول بعد ذلك يتم إعطاء الطفل دواء مضاد لسمية الباراسيتامول. – ومن الممكن أن يلجأ الطبيب لعمل غسيل معوي للطفل الذي تم تناوله جرعة زائدة من الدواء.
النزيف المهبلي يُعدّ النزيف المهبلي العَرَض الأكثر شيوعًا للإجهاض والذي يتفاوت بين كونه بقعًا أو إفرازات تتراوح بين البنيّة خفيفة إلى الحمراء الشديدة أو الكتل الدمويّة، وفي معظم حالات الإجهاض تُعاني المرأة من نزيف غزيرٍ مصحوب بكتل دمويّة أشبه ما يكون بالدورة الشهرية الغزيرة، وفي بعض الحالات يكون النزيف المرافق للإجهاض شديدًا للغاية، وقد يستمر النزيف من بضعة أيّام إلى أسبوعين أو أكثر، ليستقرّ خلال ذلك الوقت بشكلٍ تدريجي. [٥] [٦] ومن الجدير ذكره أنّ النزيف المهبليّ الخفيف أمرٌ شائع نسبيًّا خلال الثلث الأول من الحمل، وقد لا يرتبط حدوثه بالإجهاض في العديد من الحالات، [٥] ونعني بالنزيف الخفيف النزيف الذي لا يستمر لمدّة تزيد عن ثلاثة أيّام، ولا يتطلّب تبديل أكثر من فوطة صحيّة واحدة خلال الساعة، عدا ذلك فإنّه يجب استشارة الطبيب فورًا. علامات موت الجنين في بطن امه. [٤] أعراض أخرى مرافقة للإجهاض نذكر من الأعراض الأخرى التي قد تُرافق الإجهاض ما يأتي: [٧] [٨] ارتفاع درجة الحرارة المتزامن مع أيّ من أعراض الإجهاض الأخرى. فقدان الوزن. الإفرازات المهبلية ذات التخثرات. الشعور بالإغماء أو خفة الرأس (بالإنجليزية: Light-headed). التقلصات (بالإنجليزية: Contractions) أو الانقباضات.
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
وجود آلم في مناطق مختلفة من عظام الجسم وخاصة أسفل الظهر، وأخيرًا الحمى واختفاء أعراض الحمل التي كانت مستترة قبلها، هذه تعتبر هي أشهر الأعراض لموت الجنين في الأسابيع الأولى من الحمل ولكن من المؤسف أن هذه الأعراض هي تتشابه كثيرًا مع أعراض الطمث الشهري، ولذا لا تعرف بعض النساء أنها كانت حامل وهذا هو الجهل المؤدي للخطر بعينه.
[١١] وببلوغ الأسبوع السادس والعشرين من الحمل تُصبح حركات الجنين أكثر انتظامًا وأسهل للرصد، ومن الجدير ذكره أنّ الأجنّة الذين يعانون من مشاكلٍ مُعينة يتحركون بشكلٍ أقلّ للحفاظ على الطاقة، [١١] وعامةً ينصح الأطباء السيدات اللواتي تجاوزن الأسبوع الثامن والعشرين من الحمل بتتبع عدد ركلات أجنتهنّ مرّة واحدة على الأقل يوميًّا، وفي حال تمّ رصد عدد ركلات غير طبيعي ينصح الطبيب عندها بإجراء اختبار معين للكشف عن صحّة الجنين وسلامته. ما علامات موت الجنين في بطن امه. [١٣] أعراض تستدعي التدخل الطبي عامةً يجدُر بالمرأة زيارة الطبيب في حال ظهور أيّ من الأعراض المُبينة سابقًا، [٨] وتُصنّف الرعاية الطبيّة التي يجب أن تتلقاها السيدة المعرّضة لوفاة جنينها إلى استشارة طبية عن طريق مراجعة الطبيب أو الاتصال به، والتدخل الطبي الفوري، وذلك يعتمد على الأعراض التي تعاني منها السيدة، [١٤] [١٥] ويمكن بيان الأعراض التي تستدعي التدخل الطبي على النحو التالي: أعراض تستدعي التدخل الطبي الفوري وتشمل ما يأتي: [١٤] فقدان الوعي. النزيف المهبلي الشديد. ألم شديد في منطقة البطن أو الحوض. أعراض تستدعي مراجعة الطبيب أحيانًا تشكّ الحامل في أعراض وفاة الجنين في الشهر الأول أو غيرها من أشهر الحمل، وحينها لا بدّ من الاتصال بالطبيب، أو مراجعة أقرب مستشفى أو عيادة أمومة، [١٤] وتشمل هذه الأعراض ما يأتي: ظهور أحد علامات حالة ما قبل تسمّم الحمل والتي تمّ بيانُها سابقًا، والتي قد تتحوّل لحالة تسمم الحمل.
أمّا رد أصحاب الفريق الأول على القول السالف، فهو أنّ الأعياد المعنية هي الأعياد التي لها رابطةٌ دينيةٌ، أو طابَعٌ دينيةٌ تتعلّق بعموم الناس، أمّا الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي، فإنّما هو أمرٌ فرديٌ، يكون الاحتفال به محصوراً في محيط العائلة والأسرة. مثلما استدلّ أصحاب الرأي الثاني القائل بحُرمة الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي على قولهم ذاك، بأنّ ذاك الصنف من الأعياد، إنّما هو في حقيقته تشبّهٌ بالمشركين والنصارى. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين. إذ إنّ الذي أحدث مثل هذه الأعياد، هم المسيحيين، احتفالهم بذكرى ميلاد عيسى المسيح عليه أفضل السلام، ثمّ تابعوا ذاك بأن يحتفلوا بأعيادهم الشخصية. فيكون احتفال المسلمين بأعيادهم الشخصية، تقليداً للنصارى؛ وهو الذي نُهي عنه شرعاً ويدلّ على حرمة التشبّه بالكافرين والمشركين وأهل الذنوب. ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله سبحانه وتعالى عنه، أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم، شبراً بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم، قلنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمَنْ). والاحتفال بأعياد الميلاد يدخل من بين التشبّه بأهل الشرك، وأهل الكفر المنهي عنه، لهذا رأى أصحاب هذا القول بتحريم هذا.
وهذه الأعياد، وإن لم ينوِ بها صاحبُها التعبد، فإنه فعل بدعة. وقد نهى النبي عن التَّشبُّهِ بهم، فصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « خالفوا المشركين »، وهذه بدعة اختص بها المشركون كما هو بيِّنٌ.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاواه 3/106: "الأعياد كلُّها من باب العبادة". حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشعراوي. وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث أنس بن مالك أنه قال: (قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟))، قالوا: "كنا نلعب فيهما في الجاهلية"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اللهَ قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفطر))، والحديث صحَّحه الألباني، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾ [النساء: 2]، فليس للمسلمين غيرهما. فإن قال قائلٌ: يُفرَّقُ بين العيد الشرعي وغيره ، يُجابُ بأن ظاهرَ الحديث يردُّ ذلك، والتفريق يجب عليه دليل، فأين هو إذًا؟ فالأصل عدمُ التفريق؛ لأنهم كانوا يلعبون، وهو فعلٌ مباح، فحرَّمه صلى الله عليه وسلم. فإن قالوا: هو بدعة حسنة، أُجيب بأنه ليس عند أهل السُّنَّة هذا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنةً"؛ [ سنن الدارمي 1 /80]، وقال الشاطبي: "قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة)) محمولٌ عند العلماء على عمومِه، لا يُستثنى منه شيءٌ ألبتة، وليس فيها ما هو حسن أصلًا" [انظر فتاوى الإمام الشاطبي ص(181،180)]، وقال القرطبي في تفسيره (2 /87): "((وكل بدعة ضلالة)) يريد: ما لم يوافق كتابًا أو سنة أو عملَ الصحابة رضي الله عنهم"؛ اهـ.