– تفعيل الجانب القضائي من خلال رصد وتوثيق الإساءات وملاحقة مسببيها قضائياً. – تفعيل الجهد النقابي والإتحادي الصحفي والفني والثقافي بإتجاه محاسبة ومعاقبة القناة والصحفي المسيء. ملاحظة: للإطلاع على طبيعة ومضمون منشورات قناة الشرقية يمكنكم التأكد من ذلك بالدخول على الصفحة الرسمية لقناة الشرقية على الفيسبوك:
كل ذلك يحصل بالوقت الذي لا نجد فيه إلا النادر النادر من المنشورات السلبية عن المحافظات الغربية والشمالية (السنية)!! رغم أن الفساد والإنحراف موجود في كل محافظات العراق ، بل أنه موجود في المحافظات الغربية والشمالية السنية أضعاف أضعاف ما موجود في محافظات الوسط والجنوب الشيعية ولكن لا يوجد إعلام شجاع يمكنه بيان ذلك للرأي العام. رسائل تهنئة عيد الفطر المبارك 2022 .. معايدة للأصدقاء والأحباب مكتوبة • محرك ثمانية الاخباري. فمراسلو قناة الشرقية واخواتها لهم مطلق الحرية في العمل الصحفي في مدن الوسط والجنوب (وهو أمر جيد) ولكن بالمقابل لا يستطيع مراسل أي قناة فضائية شيعية أن يعمل وينقل ما يشاء في المحافظات الغربية والشمالية السنية. ولذلك نحن اليوم كعراقيين أولاً وكأبناء محافظات ومدن الوسط والجنوب بحاجة إلى وقفة حقيقية وجادة ومدروسة وحازمة أمام هذا التسقيط الممنهج ذو البعد الطائفي الذي تمارسه منصات قناة الشرقية وأخواتها لأن الأمر وصل مرحلة خطيرة جداً تمس بقيم ومقدسات وأعراف وتقاليد محترمة وإلا فإننا سنصل إلى مرحلة تتحول فيها الهوية الإجتماعية والعقائدية والثقافية ولو بعد حين ، ويمكن ذلك بطرق كثيرها أهمها: – تصدي نواب الوسط والجنوب للدفع بإتجاه تشريع قوانين تجرم الإساءة العنصرية والطائفية ضد أبناء الوسط والجنوب.
ومن الجدير بالذكر أن المعلومات التي تم تحليلها، كانت قد جمعت مما يقارب 14 دولة حول العالم، بما في ذلك العراق والولايات المتحدة الأمريكية والأرجنتين. ولقد بدا واضحاً للباحثين الاختلافات الكبيرة بين هذه المجتمعات، فبينما وجد أن ما يقارب 1. متى اجدد الهويه وزاره العدل. 47 بالمئة من النساء الأمريكيات يسكن مع الحماة، إلا أن هذه النسبة ارتفعت في دول مثل العراق، لتظهر أن ما نسبته 53 بالمئة من النساء المتزوجات كن يتقاسمن ذات البيت مع عائلة الزوج بما في ذلك الحماة. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا هكذا تؤثر حماتك على خصوبتكp متابعة علي معلا p p p p توجد العديد من الحالات التي تعيش فيها المرأة مع حماتها في بيت واحد وذلك لأسباب متعددة وربما توجد نتيجة ذلك العديد من الآثار الجانبية السلبية لهذه الظاهرة ولكن بعيدا عن الآثار النفسية والاجتماعية التي تخلفها هذه الحالة هناك أثر غير متوقع سوف نستعرضه في هذا المقال p p p p p p p p وجدت دراسة كانت هذه تفاصيل هكذا تؤثر حماتك على خصوبتك نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
– إنعقاد أكثر من 200 مجلس ثقافي بشكل يومي يحاضر فيه كبار الشخصيات الأكاديمية وعلماء الحوزة والخطباء والأدباء. – توزيع عشرات الآلاف من السلات الغذائية على الفقراء والمتعففين من خلال المؤسسات الخيرية أو مكاتب المراجع أو الأحزاب أو الشخصيات الميسورة. – إستمتاع أهالي النجف الأشرف بأجواء رمضان الإيمانية طوال الشهر الكريم حتى الصباح سواء في العتبات المقدسة أو في الحدائق والمتنزهات أو في الأسواق والمولات أو غيرها في مؤشر واضح على نسبة الأمان الكبيرة والتحسن العمراني والإقتصادي بالمدينة في السنوات الأخيرة.. قناة الشرقية .. إلى متى السكوت عليها ؟؟!! | موقع كنوز ميديا. إلخ. هذه الأخبار وغيرها لا نجدها في منصات قناة الشرقية وأخواتها لأن المطلوب دائماً هو نشر أخبار تؤدي إلى نفور وتنمر من القاريء تجاه مدن الشيعة عموماً والنجف الأشرف خصوصاً فتنشر أخبار عن مقبرة وادي السلام أو المخدرات والصراعات والإنحرافات وعمالة للأجنبي … إلخ. وطبعاً فإن الأمر نفسه تقوم به منصات الشرقية مع بقية محافظات ومدن الوسط والجنوب (الشيعية) بلا إستثناء فتجد أن تأثير هذه المنشورات السلبية قد أنتج جيلاً من شباب هذه المحافظات يتنمر على نفسه ويشارك الشرقية في تسقيط محافظاته ومدنه بنفسه!!!
بقلم // أحمد رضا المؤمن قناة الشرقية والمؤسسات الضخمة التابعة لها والتي يرأسها جميعاً سعد البزاز كانت ولا زالت من أكثر القنوات جدلاً بسبب قوة تأثيرها على الرأي العام والشارع العراقي بشكل مدروس جداً يهدف إلى شيطنة كل ما يتعلق بالعراق ما بعد نيسان 2003 وتجميل ما قبله وإستهداف المكون العراقي الشيعي وبشتى الأساليب الإعلامية المؤثرة التي تعتمد غالبيتها على دراسة علم النفس والإجتماع ومعرفة ما يفكر به الآخر وما يحيط به من ظروف معقدة. واليوم وبعد إنتهاء شهر نيسان 2022م أود أن أضع القاريء الكريم أمام نموذج يمكن لأي أحد الإطلاع عليه والتأكد منه بنفسه لا يتعلق بمنهجية قناة الشرقية في تسقيط وتشويه كل ما يتعلق بالدراما التي وصلت حداً غاية في الوقاحة والإستهتار بحق شخصية وتأريخ وثقافة وعقيدة المواطن العراقي الجنوبي (الشيعي). إنما يتعلق بمنهجيتها حتى بالإعلام الإلكتروني عبر وسائل قد تبدو بسيطة لكنها مؤثرة جداً بحكم قدرتها على الوصول إلى أوسع عدد يمكن تصوره وأقصد به البوستات التي تتضمن مانشيتات إنتقائية مدروسة بعناية في ترسيخ صور مشوهة وسلبية وتسقيطية ضد محافظات ومدن معينة هي المحافظات الشيعية في الوسط والجنوب تحديداً.
تأتي أيام عيد الفطر المبارك أيام هنا ، الرسائل الرومانسية معها تساؤلات واستفسارات حول الرسائل المميزة التي يمكن أن تكون بها معايدة والعودة إلى تلك الرسائل التي تعبر عن مشاعر الفرحة في العيد ، وهناك العديد من الرسائل التي تعبر عن مشاعر الفرحة بقدوم عيد الفطر ، توفر لكم باقة من أجدد التهاني بالعيد. رسائل تهنئة عيد الفطر 2022 في كل مكان ، يتبادل الأهالي التهاني والرسائل مباشرة بعد صلاة العيد ، من خلال العبارات التالية. العيد فرحة ما تكمل إلاكم العيد بهجة ما تحلى إلا بقربكم كل عام وأنتم بخير. متى اجدد الهويه الوطنيه. حبيت بس أقول كل عام وأنتم بخير مع أطيب نفحات العطور وأروع ألوان الزهور وأحلى وأحلى كلام وأطيب أماني وأذكى سلام وأجمل التهاني بالعيد يا أحلى ملاك. • تهنئة عيد الفطر مكتوبة.. أفضل مسجات ورسائل تهنئة عيد الفطر 2022 عبارات عيد الفطر 2022 ويتسابق الأحباب في عيد الفطر المبارك رسائل التهنئة والمعايدات لنشر البهجة والسرور ، من خلال العبارات الآتية. كل عام وأنتم بخير. كل عيد وأنت لربك طايع لنبيك تابع لدينك ولأهلك نافع. قبل كل الناس أسارع قلبي والإحساس وأرسلك مسج حساس يقولك كل عام وأنت أغلى الناس يا عطر الورد يا همس القصيد يا بسمة العيد الجديد الله يجعل عيدكم دايم سعيد.
السابع الأدلة القاطعة على استواء قياس الشمول والتمثيل، الميزان المنزل من الله هو القياس الصحيح، الثامن ليس عندهم برهان على علومهم الفلسفية، كون علم الهيئة من المجربات إن كان علمًا، سنة الله تعالى التي لا تنتقض بحال، المتواتر عن الأنبياء أعظم من المتواتر عن الفلاسفة، التاسع الرد على ابن سينا والرازي في كلامهما في القضايا المشهورة، العاشر لا حجة على تكذيبهم بأخبار الأنبياء الحاجة عن قياسهم، الحادي عشر بطلان قولهم إن القياس البرهاني والخطابي والجدلي هي المذكورة في سورة النحل، كلام أهل الفلسفة في الأنبياء عليهم السلام). أقرأ التالي منذ 15 ساعة قصة سفينة غلوريا سكوت منذ 15 ساعة قصة بعد المسرح منذ 15 ساعة قصة موت للكاتب باري لوبيز منذ 16 ساعة قصة الوليد منذ يوم واحد قصة يوم الأضحى منذ يوم واحد قصة عن صديق السوء منذ يوم واحد قصة القنفذ المتواضع منذ يوم واحد قصة النمل الأسود منذ يوم واحد قصة لؤلؤة الحب منذ يوم واحد قصة في فصل الربيع
عن المدونة: مدونه في الدعوه إلى الله تعالى، والهدف: بيان التوحيد والعلم الشرعي الصحيح، ونشر الخير من ميراث رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، وتصحيح العقيدة بالاستناد إلى مصادر الشريعة الثابتة والصحيحه.
من الشرطيات المتصلة الذي هو التلازم والتقسيم. وكذلك ما ذكروه من أن الشكل الأول من الاقتران يفيد المطالب الأربعة النتائج الأربعة: الموجبة والسالبة والجزئية والكلية وان الثاني يفيد السالبة الكلية والجزئية وأن الثالث يفيد الجزئية سالبة كانت أو موجبة. وفي التلازم استثناء عين المقدم ينتج عين التالي واستثناء نقيض التالي ينتج نقيض المقدم وهو قول نظار المسلمين وجود الملزوم يقتضي وجود اللازم وانتفاء اللازم يقتضى انتفاء الملزوم بل هذا مع اختصاره فانه يشمل جميع أنواع الأدلة سواء سميت براهين أو أقيسة أو غير ذلك فان كل ما يستدل به على غيره فانه مستلزم له فيلزم من تحقق الملزوم الذي هو الدليل تحقق اللازم الذي هو المطلوب المدلول عليه ويلزم من انتفاء اللازم الذي هو المدلول عليه انتفاء الملزوم الذي هو الدليل. كتاب الرد على المنطقيين. ولهذا كان من عرف أن المدعى باطل علم أنه لا يقوم عليه دليل صحيح فانه يمتنع أن يقوم على الباطل دليل صحيح ومن عرف أن الدليل صحيح علم أن لازمه الذي هو المطلوب حق فانه يجب إذا كان الدليل حقا أن يكون المطلوب المدلول عليه حقا وإن تنوعت صور الأدلة ومقدماتها وترتيبها. ولهذا كان الدليل الذي يصور بصورة القياس الاقتراني يصور أيضا بصورة الاستثنائي ويصور بصورة أخرى غير ما ذكروه من الألفاظ وترتيبها والمقصود هنا الكلام على ما ذكروه كما ذكرنا الكلام على الشرطي المتصل.
موضوعات الكتاب: يحتوي الكتاب على أربع مقامات، وهي: المقام الأول: في رد قولهم إنّ التصورات لا تنال إلا بالحد، وجوه الأدلة على بطلانه ( الأول أساس المنطق القول بلا علم، الثاني تعريف المحدود بحد آخر يستلزم الدور، الثالث تتصور مفردات العلوم بغير الحدود، الرابع لا يعلم حد مستقيم على أصلهم، الخامس الحد الحقيقي إمّا متعذر وإمّا متعسر، السادس معرفة الأنواع بغير حد أولى من معرفة ما لا تركيب فيه. السابع سبقية تصور المعنى على العلم بدلالة اللفظ عليه، الثامن إمكان تصور المعنى بدون اللفظ، التاسع جميع الموجودات يتصورها الإنسان بمشاعره فقط، العاشر لايمكن النقض والمعارضة إلّا بعد تصور المحدود بدون حد، الحادي عشر البداهة والنظر ليسا من لوازم المعلومات).