إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب} هذا في يوم القيامة حين يجمع الله القادة والأتباع فيتبرأ بعضهم من بعض، هذا قول أكثر المفسرين، وقال السدي: "هم الشياطين يتبرأون من الإنس". {وتقطعت بهم} أي عنهم. {الأسباب} أي الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا من القرابات والصداقات وصارت مخالتهم عداوة، وقال ابن جريج: "الأرحام كما قال الله تعالى: {فلا أنساب بينهم يومئذ} [101-المؤمنون] " ، وقال السدي: "يعني الأعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا كما قال الله تعالى {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً} [23-الفرقان] ". إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب تلبيس. وأصل السبب ما يوصل به إلى الشيء من ذريعة أو قرابة أو مودة ومنه يقال للحبل سبب وللطريق سبب.
تاريخ النشر: ٢٧ / صفر / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1990 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: كان حديثنا متعلق بقوله -تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [سورة البقرة:165].
٢٤٢٤- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وتقطعت بهم الأسباب"، أسبابُ الندامة يوم القيامة، وأسباب المواصلة التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها، ويتحابُّون بها، فصارت عليهم عداوةً يوم القيامة، ثم يوم القيامة يكفر بعضُكم ببعض، ويلعن بعضُكم بعضًا، ويتبرأ بعضُكم من بعض. وقال الله تعالى ذكره: ﴿الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ﴾ [سورة الزخرف: ٦٧] ، فصارت كل خُلَّة عداوة على أهلها إلا خُلة المتقين. ٢٤٢٥- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، هو الوصْل الذي كان بينهم في الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 166. ٢٤٢٦- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"وتقطعت بهم الأسباب"، يقول: الأسبابُ، الندامة. وقال بعضهم: بل معنى"الأسباب"، المنازل التي كانت لهم من أهل الدنيا. * ذكر من قال ذلك: ٢٤٢٧- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"وتقطعت بهم الأسباب"، يقول: تقطّعت بهم المنازلُ. ٢٤٢٨- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، الأسباب المنازل.
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل. (فِي خَلْقِ) متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. (السَّماواتِ) مضاف إليه. (وَالْأَرْضِ) عطف. (وَاخْتِلافِ) عطف على خلق. (اللَّيْلِ) مضاف إليه. (وَالنَّهارِ) عطف على الليل. (وَالْفُلْكِ) عطف على خلق. (الَّتِي) اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للفلك. (تَجْرِي) فعل مضارع والفاعل هي والجار والمجرور (فِي الْبَحْرِ) متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول. (بِما) الباء حرف جر ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري. (يَنْفَعُ النَّاسَ) فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول. (وَما) اسم موصول معطوف على ما سبق. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة. (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بأنزل. (مِنْ ماءٍ) الجار والمجرور بدل من قوله: (من السماء). (فَأَحْيا) الفاء عاطفة أحيا عطف على أنزل. (بِهِ) جار ومجرور متعلقان بأحيا. (الْأَرْضِ) مفعول به. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب بنات. (بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بأحيا. (مَوْتِها) مضاف إليه والهاء مضاف إليه. (وَبَثَّ) عطف على أحيا (فِيها). (مِنْ كُلِّ) كلاهما متعلقان ببث. (دَابَّةٍ) مضاف إليه. (وَتَصْرِيفِ) عطف على خلق. (الرِّياحِ) مضاف إليه. (وَالسَّحابِ) عطف على الرياح.
2422- حدثني القاسم قال، حدثني الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قال: تواصلٌ كان بينهم بالمودة في الدنيا. 2423- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم, عن عيسى قال، أخبرني قيس بن سعد, عن عطاء, عن ابن عباس في قول الله تعالى ذكره: " وتقطّعت بهم الأسباب " قال، المودة. 2424- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: " وتقطعت بهم الأسباب " ، أسبابُ الندامة يوم القيامة, وأسباب المواصلة التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها، ويتحابُّون بها, فصارت عليهم عداوةً يوم القيامة، ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ويتبرأ بعضُكم من بعض. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب فلاش. وقال الله تعالى ذكره: الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ [سورة الزخرف: 67] ، فصارت كل خُلَّة عداوة على أهلها إلا خُلة المتقين. 2425- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، هو الوصْل الذي كان بينهم في الدنيا. 2426- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: " وتقطعت بهم الأسباب " ، يقول: الأسبابُ، الندامة.
وقال آخرون:"الأسباب"، الأرحام. ٢٤٢٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، وقال ابن عباس:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، الأرحام. وقال آخرون:"الأسباب"، الأعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا. ٢٤٣٠- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أمّا"وتقطعت بهم الأسباب"، فالأعمال. ٢٤٣١- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، أسباب أعمالهم، فأهل التقوى أعطوا أسبابَ أعمالهم وَثيقةً، فيأخذون بها فينجُون، والآخرون أعطوا أسبابَ أعمالهم الخبيثة، فتقطَّعُ بهم فيذهبون في النار. قال أبو جعفر: [[من أول هذه الفقرة، كلام أبي جعفر، وأخشى أن يكون سقط شيء قبله. وهذا الابتداء على كل حال، جار على غير النهج الذي سار عليه كتابه من قبل ومن بعد. إعراب و تفسير سورة البقرة إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب. ]] "والأسباب"، الشيء يُتعلَّقُ به. قال: و"السبب" الحبل. "والأسباب" جمع"سَبب"، وهو كل ما تسبب به الرجل إلى طَلبِته وحاجته. فيقال للحبل"سبب"، لأنه يُتسبب بالتعلق به إلى الحاجة التي لا يوصل إليها إلا بالتعلق به. ويقال للطريق"سبب"، للتسبب بركوبه إلى ما لا يدرك إلا بقطعه.
* * * وقال بعضهم: بل معنى " الأسباب " ، المنازل التي كانت لهم من أهل الدنيا. * ذكر من قال ذلك: 2427- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: " وتقطعت بهم الأسباب " ، يقول: تقطّعت بهم المنازلُ. 2428- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد, عن أبي جعفر الرازي, عن الربيع بن أنس: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، الأسباب المنازل. * * * وقال آخرون: " الأسباب " ، الأرحام. * ذكر من قال ذلك: 2429- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج, وقال ابن عباس: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، الأرحام. * * * وقال آخرون: " الأسباب " ، الأعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: 2430- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: أمّا " وتقطعت بهم الأسباب " ، فالأعمال. 2431- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، أسباب أعمالهم, فأهل التقوى أعطوا أسبابَ أعمالهم وَثيقةً، فيأخذون بها فينجُون, والآخرون أعطوا أسبابَ أعمالهم الخبيثة، فتقطَّعُ بهم فيذهبون في النار.
النادي الأهلي - الدوري المصري سبورت 360 – يرصد موقع "سبورت 360 عربية" مساء اليوم السبت، موعد مباراة النادي الأهلي ضد مونتيري المكسيكي، والتي تقام في إطار مباريات الجولة الثانية من عمر بطولة كأس العالم للأندية، في دولة الإمارات. موعد مباراة الاهلى اليوم بتوقيت السعودية للمهندسين. النادي الأهلي يشارك في بطولة كأس العالم للأندية بصفته بطل مسابقة دوري أبطال إفريقيا 2021، بعدما فاز على نظيره كايزر تشيفز الجنوب إفريقي في النهائي، بنتيجة 3-0. على الجانب الآخر، يشارك مونتيري المكسيكي في كأس العالم للأندية بصفته بطل دوري أبطال الكونكاكاف 2021، حيث هزم نظيره كلوب أمريكا، بهدف وحيد مقابل لا شيء، في المباراة النهائية. موسيماني – النادي الأهلي – الدوري المصري موعد مباراة النادي الأهلي اليوم ضد مونتيري في كأس العالم للأندية قصص سبورت 360 موعد مباراة النادي الأهلي ضد مونتيري سوف يكون مساء اليوم السبت في تمام الساعة (6:30 مساءً بتوقيت القاهرة)، (7:30 مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية) و(8:30 مساءً بتوقيت الإمارات)، وسيتم بث اللقاء عبر قناة أبو ظبي الرياضية. جدير بالذكر أن الفائز من مواجهة المارد الأحمر ومونتيري، سوف يواجه نظيره بالميراس البرازيلي، في الدور نصف النهائي.
يلاقي الأهلي نظيره الرجاء المغربي في المباراة المقبلة ببطولة دوري أبطال إفريقيا وذلك ضمن منافسات الدور ربع النهائي بالمسابقة القارية. وتواجه الأهلي والمصري البورسعيدي اليوم على ملعب برج العرب لخوض المباراة المؤجلة من الجولة الثالثة عشر ببطولة الدوري المصري الممتاز. طالع أيضًا.. فيديو | طرد سيد عبد الحفيظ من مباراة الأهلي والمصري وخسر الأهلي من المصري بهدفٍ وحيد سجله هيثم العيوني في الشوط الأول من المباراة. موعد مباراة النادي الأهلي ضد مونتيري اليوم السبت والقنوات الناقلة - سبورت 360. موعد مباراة الأهلي القادمة تقام مباراة الأهلي والرجاء يوم السبت المقبل الموافق 16 أبريل 2022 الساعة العاشرة مساءً بتوقيت مصر والحادية عشر مساءً بتوقيت السعودية والتاسعة مساءً بتوقيت المغرب. جدير بالذكر أن رابطة الأندية المصرية المحترفة قررت تأجيل مباراة الأهلي ضد ايسترن كومباني في بطولة الدوري والتي كان مقررًا لها يوم الثلاثاء المقبل.
مباريات الدوري الإسباني اليوم: خيتافي × اتلتيكو بلباو، تقام المباراة في تمام الساعة 10 بتوقيت القاهرة، 11 بتوقيت السعودية، تنقل على قناة beIN Sports HD 1 مباريات الدوري الإنجليزي اليوم ولفرهامبتون × ليدز يونايتد، تقام المباراة في تمام الساعة 10 بتوقيت القاهرة، 11 بتوقيت السعودية، تنقل على قناة beIN Sports 1 HD Premium. مباريات الدوري التركي اليوم: ريزه سبور × طرابزون سبور، ، تقام المباراة في تمام الساعة 7 بتوقيت القاهرة، 8 بتوقيت السعودية، تنقل عبر قناة beIN Sports HD 2 TR. فاتح كاراجومروك × قيصري سبور، تقام المباراة في تمام الساعة 7 بتوقيت القاهرة، 8 بتوقيت السعودية، تنقل عبر قناة beIN Sports HD 1 TR مباريات الدوري الإيطالي اليوم: ساسولو × سبيزيا كالتشو،تقام المباراة في تمام الساعة 7:45 بتوقيت القاهرة، 8:45 بتوقيت السعودية، وتنقل عبر قناة الدوري الإيطالي على موقع "يوتيوب" Lega Serie A YouTube. موعد مباراة الاهلى اليوم بتوقيت السعودية للكهرباء. جنوي × تورينو، تقام المباراة في تمام الساعة 10 بتوقيت القاهرة، 11 بتوقيت السعودية، وتنقل عبر قناة الدوري الإيطالي على موقع "يوتيوب" Lega Serie A YouTube. مباريات الدوري الفرنسي اليوم: سانت اتيان × تروا، تقام المباراة في تمام الساعة 10 بتوقيت القاهرة، 11 بتوقيت السعودية، تنقل على قناة beIN Sports HD 2.
وسيترشح الفائز من مباراة اليوم بين الاهلي والرجاء إلى نصف النهائي لمواجهة الفائز من مباراة الترجي التونسي ووفاق سطيف الجزائري.