قوله: ( إذا تداينتم) أي تعاملتم بالدين يقال: داينته إذا عاملته بالدين وإنما قال ( بدين) بعد قوله تداينتم لأن المداينة قد تكون مجازاة وقد تكون معاطاة فقيده بالدين ليعرف المراد من اللفظ وقيل: ذكره [ ص: 349] تأكيدا كقوله تعالى: " ولا طائر يطير بجناحيه " ( 38 - الأنعام ( إلى أجل مسمى) الأجل مدة معلومة الأول والآخر والأجل يلزم في الثمن في البيع وفي السلم حتى لا يكون لصاحب الحق الطلب قبل محله وفي القرض لا يلزم الأجل عند أكثر أهل العلم ( فاكتبوه) أي اكتبوا الذي تداينتم به بيعا كان أو سلما أو قرضا.
آية الدين أو آية المداينة هي أطول آية في القرآن الكريم الآية 282 من سورة البقرة وبعض الأحيان قد تغطي صفحة كاملة أو أكثر في بعض المصاحف.
وأجمع الفقهاء على أن شهادة النساء جائزة مع الرجال في الأموال حتى تثبت برجل وامرأتين واختلفوا في غير الأموال فذهب جماعة إلى أنه تجوز شهادتهن مع الرجال في غير العقوبات وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي وذهب جماعة إلى أن غير المال لا يثبت إلا برجلين عدلين وذهب الشافعي رحمه الله إلى أن ما يطلع عليه النساء غالبا كالولادة والرضاع والثيوبة والبكارة ونحوها يثبت بشهادة رجل وامرأتين وبشهادة أربع نسوة واتفقوا على أن شهادة النساء غير جائزة في العقوبات.
ورخَّص تعالى منه عدم كتابة التجارة الحاضرة التي يدفع فيها السلعة في المجلس ويقبض الثمن فيه، فقال: ﴿ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ﴾. وأمر بالإشهاد على البيع ، فقال: ﴿ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾، ونهى عن الإضرار بالكاتب أو الشهيد بأن يلزم الكاتب أن يكتب إذا كان في شغله، أو الشاهد بأن يطلب منه أن يشهد وهو في شغله، أو أن يدعى إلى مسافات بعيدة تشق عليه؛ إذ أمره تطوُّع وفعل خير لا غير، فيُطلَب كاتب وشاهد غيرهما إذا تعذر ذلك منهما لانشغالهما، وحذَّر من كتمان الشهادة أو الحيف والجور في الكتابة والإضرار بالكاتب والشهيد، فقال: ﴿ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ﴾، وأكد ذلك بأمره بتقواه، فقال: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [4]. نداء الله للمؤمنين "يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم" - تفسير الشعراوي - YouTube. فوائد من الآية الكريمة: 1- العلم نوعان: كسبي ووهبي: أما الأول ، فيكون تحصيله بالاجتهاد والمثابرة والمذاكرة. وأما الثاني، فطريقه تقوى الله والعمل الصالح، كما قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾، وهذا يسمى العلم اللدني، ﴿ وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴾ [الكهف: 65]، وهو العلم النافع الذي يَهَبُه الله تعالى لمن يشاء من عباده المتقين [5].
أنه تجوز جميع أنواع المداينات من سَلَم وغيره، لأن الله أخبر عن المداينة التي عليها المؤمنون إخباراً مقرراً لها، ذاكراً أحكامها. أنه لا بد لِلسَّلم من أجل، وأنه لا بد أن يكون معيناً معلوماً فلا يصح حالَّاً ولا إلى أجل مجهول. الأمر بكتابة جميع عقود المداينات، إما وجوباً وإما استحباباً، لشدة الحاجة إلى كتابتها، لأنها بدون الكتابة يدخلها من الغلط والنسيان والمنازعة والمشاجرة شر عظيم. أمر الكاتب أن يكتب. اشتراط عدالته في نفسه لأجل اعتبار كتابته، لأن الفاسق لا يعتبر قوله ولا كتابته. أنه يجب عليه العدل بينهما، فلا يميل كل الميل لأحدهما لقرابة أو صداقة أو غير ذلك، لقوله: {وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ}. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه "- الجزء رقم1. أن يكون الكاتب عارفاً بكتابة التوثيق، وما يلزم فيها كل واحد منهما، وما يحصل به التوثق، لأنه لا العدل إلا بذلك. يفهم من الآية: أنه إذا وجدت وثيقة بخط المعروف بالعدالة المذكورة أنه يعمل بها، ولو كان هو والشهود قد ماتوا، لأنه لو لم يكن كذلك لم تكن الكتابة تامة. قوله: {وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ} أي: لا يمتنع من منَّ الله عليه بتعليمه الكتابة أن يكتب بين المتداينين، فكما أحسن الله إليه بتعليمه، فليحسن إلى عباد الله المحتاجين إلى كتابته، ولا يمتنع من الكتابة لهم.
12- تكرار لفظ الجلالة (الله) في الجمل الثلاث: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ ﴿ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ ﴿ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾؛ لإدخال الروعة [8] ، وتربية المهابة في النفوس. 13– ﴿ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ﴾ جمع ما بين الاسم الجليل والنعت الجميل مبالغةً في التحذير [9]. فوائد من الآية الكريمة من كتاب تفسير السعدي - رحمه الله تعالى -: 1- ثبوت الولاية على القاصرين من الصغار والمجانين والسفهاء ونحوهم. 2- أن الولي يقوم مقام مُوليه في جميع اعترافاته المتعلقة بحقوقه. 3- وجوب الاعتراف بالحقوق الخفية، وأن ذلك من أعظم خصال التقوى، كما أن عدم الاعتراف بها من نواقض التقوى ونواقصها. 4- الإرشاد إلى إشهاد رجلينِ عدلين، فإن لم يمكن أو تعذَّر، فرجل وامرأتان، وذلك شامل لجميع المعاملات: بيوع الإدارة، وبيوع الدَّين، وتوابعها من الشروط والوثائق وغيرها، وإذا قيل: قد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قضى بالشاهد الواحد واليمين، والآية الكريمة ليس فيها إلا شهادة رجلين، أو رجل وامرأتين؟ قيل: الآية فيها إرشاد الباري عباده إلى حفظ حقوقهم؛ ولهذا أتى فيها بأكمل الطرق وأقواها، وليس فيها ما ينافي ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من الحكم بالشاهد واليمين، فباب حفظ الحقوق في ابتداء الأمر يرشد فيه العبد إلى الاحتراز والتحفظ التام، وباب الحكم بين المتنازعين ينظر فيه إلى المرجحات والبينات بحسب حالها.
( فإن كان الذي عليه الحق سفيها) أي جاهلا بالإملاء قاله مجاهد وقال الضحاك والسدي: طفلا صغيرا وقال الشافعي رحمه الله السفيه: المبذر المفسد لماله أو في دينه.
وبالرغم من عرض الحلقة ومشاهدة الملايين لها حول العالم، إلا أنه لم يخضع أو جي سيمبسون للمحاكمة من جديد لاتهامه بقتل نيكول ورون، وذلك لاستخدامه كلمة "فرضيا" قبل اعترافاته المثيرة.
تم الحصول عليه بعد عملية قانونية مطولة أصبحت تسمى منذ ذلك الحين "محاكمة القرن العشرين" ، ولسوء الحظ ، لم تتغلب شهرة OJ على الخزي الذي أوقعه به هذا الاتهام. ولد في أكتوبر 1985 ، لم تكن سيدني في التاسعة بعد عندما لقد فقدت والدتها ، نيكول ، التي قُتلت في عام 1994. كانت المحاكمة التي استمرت ثمانية أشهر وانتهت بتبرئة والدها مرحلة مؤلمة لها ولشقيقها الأصغر جاستن سيمبسون. ومع ذلك ، فإن محاولات الشباب مع المأساة لم تنته بخسارة أمهم. بعد تبرئته في قضية القتل ، حُكم على أو. ج. بالسجن لمدة 33 عامًا لتورطه في قضية سطو مسلح في لاس فيغاس. بصفتها نسل أيقونة أمريكية مخزية ، لم تكن الطفولة مرحلة خالية من الهموم التي كان يجب أن تكون في سيدني. ومع ذلك ، كانت العزيمة سمة من سمات حياتها. يبدو أنها تتجاهل المحنة التي شابت سنوات طفولتها ، ويبدو أنها مصممة على إنشاء هوية لنفسها مستقلة عن ماضيها. درست في أكاديمية جاليفر وذهبت لاحقًا إلى جامعة بوسطن ، وتخرجت بشهادة في علم الاجتماع. كتب نيكول براون سيمبسون - مكتبة نور. تبع ذلك مهمة قصيرة كمنسقة للأحداث في أتلانتا ، وبعد ذلك انتقلت إلى سان بطرسبرج في فلوريدا. في سان بطرسبرج ، عملت في البداية كمقدم خدمات قبل الانتقال إلى قطاع العقارات ، حيث نجحت كثيرًا.
لم يستطع أو جي سيمبسون أن يتمالك نفسه وقال "يجب وضع حد لما يحدث"، فعاد إلى منزل زوجته نيكول برفقة صديقه تشارلي، ومعهما قبّعة وسكين وقفّازات، وعندما وجدا رون غولدمان هناك، برر الأخير تواجده بأنّ والدة نيكول نسيت عُلبة نظاراتها في المطعم، فجاء إلى منزل نيكول لكي يُعيدها. اشتدّت حرارة الحوار بين الغريمين، وخرجت نيكول من منزلها بسبب صوتهما المُرتفع، وأمرت أو جي سيمبسون بمُغادرة عقار منزلها على الفور، وما كان منه إلّا أن طعنها وضربها على وجهها وأسقطها قتيلة على الأرض. ومن هذه النقطة في الحوار، فقد سيمبسون كلمة "فرضيّاً" وأصبح يتكلّم بصفة الفاعل، وأكمل اعترافه بأنّ رون غولدمان بدأ يُطبّق حركات الكاراتيه دفاعاً عن نفسه، لكن ذلك لم ينفعه لأن سيمبسون طعنه وقتله في أرضه. وبعد انتهاءه من الاعتراف، انتبه أو جي سيمبسون أنّه كان يتحدّث بصفة الفاعل، ليضحك على نفسه، ثمّ أغلقت القضية باعترافه بأنّه مُرتكب الجريمتين. كيم كارداشيان تهاجم كاتلين جينر وتصفها بـ"الكاذبة".. ما علاقة قضية "أو جي سيمبسون"؟