وصف نهر الكوثر سقانا الله واياكم منه ومن حوض رسوله الكريم أخوتى وأحبتى فى الله وددت فقط أن انقل لكم بعضا من صفات نهر الكوثر كما وصفها لنا رسولنا الكريم كما وردت فى كتاب ( مفاتيح الغيب)للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازى لعلنا نشتاق له فنعمل لأجله ولأجل شربة منه. قال ( الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب, والماء يجري على اللؤلؤ, وماؤه أشد بياضا من اللبن, وأحلى من العسل) شرح الحديث: قوله ( الكوثر نهر في الجنة) هذا إخبار منه عما أعطاه الله تعالى, وهو الكوثر الذي قال فيه تعالى: ( إنآ أعطيناك الكوثر) وقوله: ( حافتاه من الذهب) هذا وصف للكوثر, وقد وقف عليه ليلة الإسراء والمعراج, والمراد من حافتيه أي جانبيه. وقوله: ( والماء يجري على اللؤلؤ) أي ماء النهر يجري على اللؤلؤ الذي هو في أرض النهر. نهر الكوثر - دار الامارات. وقوله: ( وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل) هو كما أخبر إذ وقف عليه, وشاهده بعينيه. وقد ورد أنه يشخب منه في حوض النبي في عرضات القيامة, ويشرب منه هو وأمته, ولا يشرب معهم أحد, وأن الذين بدلوا دين الله, وغيروا يُحرَمُون منه إذ تذودهم الملائكة عنه فيقول ( إنهم من أمتي) فيقال له إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) أي من تبديل والتغير في دين الله.
وصف نهر الكوثــــــــــر ——————————————————————————– بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وصف نهر الكوثر كما وصفه الحبيب صلى الله عليه وسلم *********************************************** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته- سقانا الله واياكم منه ومن حوض رسوله الكريم أخوتى وأحبتى فى الله وددت فقط أن انقل لكم بعضا من صفات نهر الكوثر كما وصفها لنا رسولنا الكريم كما وردت فى كتاب ( مفاتيح الغيب)للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازى لعلنا نشتاق له فنعمل لأجله ولأجل شربة منه. قال صلى الله عليه وسلم ( الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب, والماء يجري على اللؤلؤ, وماؤه أشد بياضا من اللبن, وأحلى من العسل جزاكي الله خيرا اخيتي بارك الله فيكي ونفع بكي اللهم ارزقنا الفردوس الاعلي من الجنه جزاك الله خيرا حبيبتي بارك الله فيكي و جزاكي كل الخير ياااااالله تخيلت المجرى من الؤلؤ والذهب رااااائع جدا.. فكيف هو في الجنه ؟؟ سقانا الله جميعا منه ان شاء الله جزاك الله كل خير حبيبتي
ذات صلة كيف صعد الرسول إلى السماء رحلة الإسراء والمعراج ماذا رأى الرسول في رحلة المعراج؟ إن من عظمة وبلاغة القرآن الكريم أن لخّص حادثة الإسراء والمعراج في آية واحدة بَيَّنَ فيها نقطة البداية ونقطة النهاية، فالله -سبحانه- القادر على تلخيصها في القرآن قادرٌ على تسهيلها للمصطفى العدنان، [١] وقد ثبتت رحلة الإسراء في قوله تعالى: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى). وصف نهر الكوثر كما وصفة الحبيب صلي اللة علية وسلم - نهار الامارات. [٢] أما المعراج فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة المقبولة عند الأمة، ويرى بعض العلماء أنه إن لم يثبت بالقرآن الكريم بشكل صريح، فقد تمّت الإشارة إليه في سورة النجم، ومن الأمور التي رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- في رحلة المعراج ما يأتي. [٣] جبريل على هيئته الحقيقية رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في رحلة المعراج المَلَكْ جبريل -عليه السلام- في صورته التي خلقه الله عليها، وهي خلقة عظيمة، وآية من آيات الله، فهو مخلوق عظيم له ستمائة جناح، كل جناح منها حجمه مدّ البصر. وقد رآه النبي مرتين على صورته الحقيقة، حيث رآه في الأفق الأعلى، وعند سدرة المنتهى، والمقصود هنا أن الذي رآه النبي -صلى الله عليه وسلم- هو جبريل عليه السلام، لكن ظَنَّ البعض أنه رأى ربه في رحلة المعراج، والصواب أنه لم يره.
وحرف التاء يصف صاحبه بالخير والاهتمام بالآخرين. ويدل أيضًا على أنه شخصية منكسرة ويحتاج العون والمساندة بصورة مستمرة. ويتصف أيضًا من يبدأ اسمه بحرف التاء بقدراته الفنية العالية والقدرة على الإبداع والتخيل. وحرف الثاء يأتي بالعديد من الصفات ومنها الطاقة الكبيرة والقدرة على إنجاز العديد من المهام في الحياة. ويكون أيضًا له شخصية معقدة حازمة، وليس لديها قدرة على تفهم المواقف. وحرف الجيم هو من الحروف التي تنم على شخصية غير مستقرة ومتذبذبة، وهي لا تحب تحمل المسئولية. وظهور حرف الجيم في بداية الاسم يجب في وقتها أن نعلم بأنه من الشخصيات المرحة والتي تحب الصداقة. وحرف السين أيضًا له طلة كبيرة على جمهورنا ولكن بالحب وإشارته إلى قدرة هذا الشخص على تحقيق الطموحات. نصيبي ومستقبلي من اسمي تأتي الأسماء بمعاني كثيرة وكل منها له دلالة وإشارة لشيء ما، وبالعلم تم دراسة العديد من الأدلة التي تشير إلى معرفة نصيب الشخص من اسمه، ويمكن أن نذكرها في بعض النقاط وهي كالآتي: يعتبر هذا الأسلوب غير موثوق فيه ولكنه يكون نتاج تحليلات نفسية بخصوص حروف الاسم ومعناه. والاسم الذي في بداية اختياره تفاؤل وفرحة وبهجة. يكون لصاحبه الخير الكثير الذي يراه سواء في الرزق بالمال او الزواج.
فإذا ثبت الحديث كان المختص بنبينا صلى الله عليه وسلم النهر دون الحوض ، وإن لم يثبت فلا يبعد أن يكون الحوض أيضا خاصاً به دون غيره.
وأثناء العلاج و عقد الجلسات التي تعتمد على الرقيه و علاجات من الطب النبوي يبدا العارض في تخويف المريض بالكوابيس و الأحلام المزعجة، وهو الحال الذي يجعل المريض مذبذب ما بين استكمال العلاج او تركة و حل هذا يصبح فالتحصين التام للذات و المنزل، والحفاظ على الرقية والأذكار و القرآن و خاصة عند النوم و حتي بعد الشفاء لعدم اعطاء الفرصه للشيطان مره اخرى. ماسبب النبض بعد و خلال الرقية مااسباب النبض بعد و خلال الرقية هل النبض يدل على ضعف العارض النبض المتنقل في الجسم بعد الرقية زيادة النبض بعد الرقية النبض في القدمين أثناء الرقية رقية النبض المتنقل في الجسم هل النبض من علامات ضعف العارض ماسبب نبضات في القدم اتناء سماع القران اوالرقية زيادة النبض بعد الرقية الشرعية ماسبب تحرك شئ في الجسم عند سماع الرقيه ﻣﺎﺳﺒﺐ ﺗﺤﺮﻙ ﺷﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﺮﻗﻴﻪ 20٬577 مشاهدة
اثار الرقية الشرعية على الجسم, ماسبب النبض بعد و خلال الرقية يلجا البعض الى الاصابة بالعين و الحسد مما يجعلة يبحث عن الرقية الشرعيه أثار الرقيه الشرعية علي الجسم، يلجا البعض الى الرقيه الشرعيه لإصابتهم بالعين و تكون نتيجة تلك الإصابه التعرض للكثير من الأمراض النفسيه و العضوية، والتى عجز الطب عن علاجها بالرغم من التقدم العلمي الهائل فمجال الطب البشري، ومن امثله هذي الأمراض الإصابة بالعبنوته الشديده و التوتر، والنفور من المجتمع و الأهل و اللجوء الى العزلة، الأرق و الخمول والأمراض الجلدية، والأمراض الأخري التي تخرج على الأولاد و الجسم و المال. أسباب الرقيه الشرعية هنالك الكثير من الأسباب لعمل الرقيه الشرعيه و منها الرقيه بنيه صرف العين و إبطال مفعولها، والرقيه بنيه ابعاد الشيطان و طرده، والرقيه بنيه احضار الشيطان و اجتذابة و العمل على استنطاقه، الرقيه بنيه تعذيب و حرق الشيطان الذي يتسلط على جسد المريض، الرقيه بنية إخراج الجن و إبطال السحر وإفساده، الرقيه بنيه تحصين الشخص المريض او المنزل. ولكن فكل الحالات على الراقي ان يستحضر قوه الخالق و عظمتة و العلم انه هو الشافى لأن هذا يقوى من تأثير الرقيه على الأعراض الموجوده بمجرد قراءه القليل من ايات الرقية.
أعراض الرقيه الشرعيه على الجسد عند قراءه ايات الرقيه الشرعيه على المريض لا يصبح و اقعها عليه كواقعها على الشخص السليم، وهذا ما يجعل البعض يختلف فرؤية الحالة المرضيه اذ يتخيل شخص ان الرقيه زادت من المرض او ان المرض احسن من الرقيه او ان المرض نشط بسبب الرقية، وهو ما يجعل المريض يتوقف عن العلاج. ولكن الراقي يعلم تمام العلم ان المرض له قوه على المريض و للرقيه الشرعيه قوه ثانية =على المريض، وما يحدث من اضطرابات نفسية وجسديه ما هو الا مقابله ما بين القوتين المتضادتين، وبالتأكيد انها من علامات الشفاء و التي تتمثل في:- الإسهال او القيء و يصبح الخارج من المريض امر طبيعي كالدم و المواد السائله او امر غير طبيعي كالمواد البلاستيكيه و الخيوط و الشعر، وسيستمر الاضطراب ليوم او لأكثر من يوم، وقد توجد بعض الإفرازات على هيئه مخاط او اشكال اخرى. الشعور بالنبض فبعض المواضع بالجسم او اهتزاز جميع من اليدين و القدمين، والاضطرابات في النوم سواء كان النوم قليل او بكثرة، والشعور بالصداع او التوتر و مشاهدة بعض العلامات الحمراء والكدمات بالجسم و خاصة الفخذين، ووجود الحبوب الحمراء التي تحتوى على الصديد، والشعور بالضعف العام و الوهن و الإرهاق والتعب و يشعر المريض خلال الاستلقاء على السرير بالجاذبية الشديده نحو الأرض.
التخلص من الشعور السابق بالخنقة والضيق، مما يعني أن حالة الحسد كانت عين متعمدة وأنها انتهت. يحتمل حدوث كدمات بالجسم بعد انتهاء الرقية، وهو ما يعني أن هناك إصابة شديدة قد لحقت بالجسم و يعمل الجسم على التخلص منها. انتهاء حالة الخمول والكسل، وهو ما يعني زوال أثر الحسد عن النفس. العودة إلى طبيعة الحياة وأداء العبادات، والحياة الاجتماعية كالسابق، ونبذ العزلة.