طواف الوداع في العمرة الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد,,, فإن طواف الوداع للعمرة محل خلاف بين أهل العلم على قولين: القول الأول: أنه واجب وبه قال بعض الحنفية ومنهم الحسن بن زياد. القول الثاني: إنه سنة وهو قول الجمهور فهو المشهور من مذهب الحنفية وقول المالكية والذي يدل عليه مذهب الشافعية والحنابلة. هذا ولكل من القولين أدلة نذكر أهمها: أولاً: أدلة من قال بالوجوب منها: الدليل الأول:ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس قال: (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض). وجه الدلالة: أن الحديث عام يتضمن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ للناس بأن يكون آخر عهدهم بالبيت وكما أن طواف الوداع واجب للحج فهو أيضاً واجب للعمرة للعموم الحديث. الدليل الثاني: ما رواه مسلم في صحيحه في الرجل الذي أحرم في جبة وقد تضمخ بالطيب وجاء يسأل النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن ذلك. فقال له النبي _صلى الله عليه وسلم_: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات, وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك. وفي رواية وما كنت صانعاً في حجك فاصنعه في عمرتك. وجه الدلالة: أن ما يعمل في الحجة يعمل في العمرة كذلك لأنه عام قالوا ولا يرد على ذلك قول من قال: إذاً نلزمه بالوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ومنى ورمي الجمار لأن ذلك مستثنى بالنصوص والإجماع.
هذا ويترجح لي و العلم عند الله _تعالى_ القول بالوجوب لما تقدم من أدلة هذا القول وللإجابة عن أدلة القائلين بعدم الوجوب ومناقشة هذا والقول بعدم الوجوب قول له مكانته وهو قول جمهور العلماء كما تقدم، وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز _رحمه الله_ عدة مرات فأجاب بعدم الوجوب، وكذلك اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية أجابت بعدم الوجوب، وهناك من علماء العصر من يقول بالوجوب، وعلى كل فالذي أراه وجوب طواف الوداع للعمرة وأرى أن هذا القول قوي متجه. والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــــــــ هذا المقال في الأساس جواب لسؤال طرح من طرف الموقع على الشيخ فأجاب عليه الشيخ مشكورا بهذا التفصيل الذي أمامكم اللجنة العلمية سليمان بن جاسر الجاسر محمد سعد عبد الدايم إبراهيم الأزرق د. فيصل بن علي البعداني اللجنة التربوية د. عامر الهوشان محمد سعد عبد الدايم
يبدأ بالمشي ويُستحب أنْ يكون رملًا في الأشواط الثلاثة الأولى- الرَّمَل هو المشي السريع- حتى يصل إلى الرُّكن اليَّمانيّ ويستلمه دون تقبيل إن استطاع دون مزاحمةٍ للمعتمرين. الدعاء بين الحجر الأسود والرُّكن اليَّمانيّ مستجاب فعليه بالإكثار من الذِّكر والدعاء وتلاوة القرآن ويقول أيضاً: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". يستمر في طوافه حتى يصل إلى النقطة التي انطلق منها وهي الحجر الأسود فيستلمه أو يشير إليه وبذلك يكون قد انهى الشوط الأول ويبدأ بالثاني وهكذا حتى يُتمّ سبعة أشواطٍ. بعد الانتهاء من الطواف يصلي ركعتين ويفضل أن تكونا خلف مقام ابراهيم، ويجوز أن يصلي المعتمر في اى مكان وهما سنة مؤكدة، ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون، وفي الركعة الثانية سورة الصمد. شروط صحة الطَّواف لكي يكون الطواف صحيحاً للحاج أو المعتمر بكافة أنواع الطواف لا بُدّ من توفر ثلاثة عشر شرطاً وهي: الإسلام. العقل. النِّية. ستر العورة. الطَّهارة. إكمال سبعة أشواط حول الكعبة مبتدئاً بالحجر الأسود ومنتهياً به. جعل البيت عن يسار المعتمر أو الحاج عند بدء الطواف.
المبحث الأوَّل: حُكْمُ طوافِ الوداعِ للحاجِّ طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ عند الانتهاءِ مِنَ النُّسُكِ، وقبل الخروجِ مِنْ مَكَّةَ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (4/61)، ((الهداية شرح البداية)) للميرغناني (1/151). ، والشَّافعيَّة في الأظهَرِ ((المجموع)) للنووي (8/284) ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (4/45)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/485). الأدلَّة مِنَ السُّنَّة: 1- عن ابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أُمِرَ النَّاسُ أن يكونَ آخِرُ عَهْدِهم بالبيتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عن الحائِضِ)) رواه البخاري (1755) واللفظ له، ومسلم (1328) 2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: كان النَّاسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا ينفَرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ)) رواه مسلم (1327) المبحث الثاني: حُكْمُ طوافِ الوداعِ للمُعتَمِر طوافُ الوداعِ سُمِّيَ طوافَ الوداعِ؛ لأنه لتوديعِ البيت، ويسمَّى أيضًا بطوافِ الصَّدَر؛ لأنَّه عند صدورِ النَّاسِ من مكَّةَ. ((الشرح الكبير)) لابن قُدامة (3/486). للمعتَمِرِ ليس بواجبٍ قال ابن بطال: (لا خلاف بين العلماءِ أنَّ المعتَمِر إذا طاف وخرج إلى بلدِه أنَّه يُجزِئُه من طوافِ الوداعِ، كما فعلت عائشةُ، وأمَّا إن أقام بمكَّة بعد عُمْرَتِه ثم بدا له أن يخرُجَ منها، فيستحبُّونَ له طوافَ الوداعِ).
[5] من أين سيخرج المسيح الدجال إنّ المسيح الدّجال سيخرج من المشرق، من يهوديّة أصبهان، وقالت بعض الأحاديث أنّه يخرج من خراسان دون تحديد أي منطقة، قال أبو بكرٍ الصّديق رضي الله عنه، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "الدَّجَّالُ يخرجُ من أرضٍ بالمشرق يُقالُ لها خُراسانُ، يَتَّبِعُهُ أقوامٌ كأنَّ وجوهَهم المجانُّ المُطرَقَةُ". [6] كذلك روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيّ أنّ قال: "إن الدجالَ يخرجُ من يهوديَّةِ أصبَهانَ". [7] فالدّجال يخرج من أراضي المشرق أي من أراضي إيران الآن أو ما حولها، والله ورسوله أعلم. [2] شاهد أيضًا: من اين يخرج المسيح الدجال من هم أتباع المسيح الدجال توجد العديد من الأصناف والفئات من النّاس الّتي تتبّع الدّجال وتتأثّر بفتنته وتنساق ورائها، وهذه الأصناف هي: [5] الكفرة والمشركون فهم يتّبعونه لما يرون على يديه من الخوارق. يتّبعه اليهود عامّةً وسبعون ألفًا من يهود أصبهان في إيران. يتّبعه النّاس والصّغار لأنّ الجهل يغلب على عقولهم وهم أسرع تأثر من غيرهم. من هو المسيخ الدجال. يتّبعه الأعراب الّذي يجهلونه لغلبة الجهل والقسوة على قلوبهم فلا يفقهون شيئًا. يتّبعه العجم والتّرك.
فقالوا له نحن أناس من العرب كنا على سفينتنا واشتد بنا الموج فذهبنا للجزيرة لحين غروب الشمس فوجدنا دابة وأرشدتنا على مكان الدير وأخبرتنا بك فهرعنا إلى هنا خوفا من أن تكون شيطانا، فقال لهم أنا المسيح وقال لهم الكثير من علامات الساعة، وقال لهم لقد اقترب خروجي، فأخرج فأسير فيكم فلا أترك قرية إلا وأهبط بها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان. وحين أخبر تميم الداري رسول الله صلى الله عليه وسلم بما حدث معه أثناء سفره صدق حديثه، حيث قالت فاطمة بنت قيس رضوان الله عليها إنها في يوم ما سمعت منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي للصلاة، فذهبت إلى المسجد وصليت مع نبي الله، وكنت في صف النساء بعد ظهور القوم فلما انتهى نبي الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جلس على منبره ضاحكا، فقال ليلزم كل منكم مُصلاَّه ثم سأل للقوم هل تعلمون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم، فقال صلى الله عليه وسلم جمعتكم لأن هناك رجلا نصرانيًا جاء إلى المدينة وبايعني وأسلم وحدثني عن المسيح الدجال. وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رواية تميم رضوان الله عليه كاملة، وقال لهم إن المسيح الدجال ما هو إلا فتنة من الله سبحانه وتعالى، يخرج للقوم في نهاية الزمان في الزمن الذي تكثر فيه الفتن والمعاصي والمحظورات، ويقل فيه العلم، وحذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، وأمرهم بالدعاء إلى الله للوقاية من فتنة المسيح
بعد ذلك بوقت قصير، سيظهر المسيح، وسيقتل ميخائيل رئيس الملائكة المسيح الدجّال». القدّيس هيلاري أسقف بواتييه «سيُعلّم المسيح الدجّال أن يسوع المسيح كان محتالاً وليس ابن الله الحقيقي». نيرون والمسيح الدجال سيأتي أولاً. نيرو سيخضع عشرة ملوك يحكمون في بلدان الغرب. الاضطهاد الذي سيفرضه سيذهب إلى حد يتطلب عبادة الأصنام الوثنية. سيسيطر المسيح الدجّال أولاً على إمبراطوريات الشرق. «ستكون أورشليم مقرّه، ويعيد بناء الهيكل. (12) صفات الدجال - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام. واضطهاده للمسيحيين سيكون عبر إنكار ألوهية المسيح ويفرض الختان على الجميع بموجب قانون. وأخيرًا يُهلك المسيح الدجّال نيرون. وهكذا سيُخضِع العالم كله وشعوبه تحت نيره، حتى يتم مجيء المسيح، وينتصر على المسيح الدجّال». (ملاحظة). إن ظهور نيرون لا تعني عودة نيرو الحقيقي، بل ظهور رجل شرير مثله أو ربما رجل يحمل نفس الاسم. القدّيس جيروم «سيولد المسيح الدجّال بالقرب من بابل. سيفوز بدعم الكثيرين بالهدايا والمال. سيبيع نفسه للشيطان وبعد ذلك لن يكون له ملاك حارس أو ضمير». القديس إيريناوس أحد أشهر آباء الكنيسة الاوائل «مع كونه لصًا ومرتدًا يهتم أن يُعبد كإله، ومع كونه عبدًا مُجردًا يرغب في إقامة نفسه ملكًا؛ وإذ يحمل قوة إبليس يأتي لا كملكٍ بارٍ خاضع لله، وإنما كإنسانٍ مُقاوم، فيه يتركز كل ارتداد شيطاني، مُخادعًا الناس بكونه الله.
- أبرز صفاته: 1- عَوَرُ الدَّجال ركز الرسول صلى الله عليه وسلم على وصف عيني الدجال، لأن الدجال مهما تخلص من شيء من صفاته، فإنه لا يستطيع أن يتخلص من عينيه، والعينان ظاهرتان بارزتان يراهما كل أحد، وبهما صفات واضحة لا تخفى، فقد أشارت الأحاديث السابقة إلى عيوب في عينيه، أوضحها أنه أعور، وأن العين العوراء هي اليمنى.. عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: « أعور العين اليمنى، كأنها عنبة طافية » (رواه البخاري ومسلم). وهي مع ذلك ممسوحة كما ثبت في صحيح مسلم: « الدجال ممسوح العين ». من هو مسيح الدجال. وقد وصف لنا الرسول صلى الله عليه وسلم عينه التي يرى به، فقال: « الدجال عينه خضراء كالزجاجة » (رواه أحمد وصححه الألباني). 2- مكتوب بين عينيه كافر وهناك علامة أعلم الله بها الدجال يعرفه بها المؤمنون دون غيرهم ممن طمس الله بصائرهم، وهذه العلامة كتابة بين عينيه نصها (ك ف ر) أو (كافر) ففي صحيح البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإن بين عينيه مكتوب كافر ». وفي صحيح مسلم: « إنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه من كره عمله، أو يقرؤه كل مؤمن ».
شاهد أيضًا: عذاب القبر ونعيمه في القرآن مقالات قد تعجبك: من أين سوف يخرج المسيح الدجال؟ ذكر لنا رسولنا الكريم أن المسيح الدجال سوف يخرج من مكان من جهة المشرق، بداية من أول الأرض، ويقوم بالمرور على كل بلاد الدنيا بداية من مكة المكرمة ثم المدينة المنورة، لكن لن يستطيع ينشر الأكاذيب والفتن بها. لأنها سوف تكون محمية من ملائكة وذلك سوف ينتج عنها إصابة المسيح الدجال بغضب كبير، وسوف ينتشر في الأرض هو وأعوانه الكافرين الأكاذيب والفتن والفسوق، ويدعي النبوة والألوهية ومن يؤمن به سوف يكون في بلاء عظيم. سوف يصدق بالمسيح الدجال فيه كبيره من الناس منه اليهود والنصارى وطوائف أخرى. ناديه هنري عضو مجلس النواب السابقه تطلق مبادرة مؤسسة جسور عبر الحدود. وأكد لنا رسولنا الجليل في حديث نبوي متفق عليه، أن سوف يتبع المسيح الدجال سبعون ألف من النصارى واليهود، وأكبر فئة سوف تصدق به من النساء، يعود الرجل إلى منزله يوثق أمه وأخته وزوجته، خوف أن يتبع المسيح الدجال، ويوثق بمعنى قتلهم حتى لا يتبعوا ذلك البلاء العظيم. وسوف يكذب المسيح الدجال على المسلمين ويقول لهم أنه رسول وأن هناك نهرين نهر في الجنة، ونهر في النار، وأنه هو ومن سوف يحميهم ويدخلهم نهر الجنة ولكن العكس صحيح ويكون مصيرهم جهنم وبئس المصير.
فربك وربي واحد هو الله رب العالمين. وعند سماع الدجال هذا الكلام يصبح غاضبًا وثائراً ويغير مظهره إلى شكل مرعب للغاية مما يتسبب في إرتعاش جسدي ولا أستطيع أن أستجمع شجاعتي لقول أي شيء. ثم يصيح الدجال قائلاً: "يا قاسم! إذا لم تتعهد بالولاء لي ، فسوف أقتلك... فاذهب إلى المنزل وفكر في قرارك النهائي ". من هو المسيح الدجال ؟ | المرسال. وبعد هذا اللقاء ، أترك الدجال وأعود إلى المنزل. وأذهب إلى المسلمين ، وأحذرهم من أنه "إذا واجه أي شخص الدجال ، فهناك فرصة بنسبة 99. 9٪ للانضمام إليه ، فإن الدجال هو بالفعل فتنة عظيمة ، ولا يمكن إلا لمن رحمه الله برحمته الخاصة أن ينقذ نفسه من هذه الفتنة" وأقول لهم: "أيها المسلمون ، إن كنا نحب الله و رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فخير لنا أن نموت كمسلمين على أن نبايع الدجال ، فهيا بنا نموت شهداء في سبيل الله ونحن نقاتل الدجال" فيتفق المسلمون مع هذا الرأي. وأجتمع أنا والمسلمون لشن الحرب على الدجال وأتباعه من الكفار. الحرب النهائية بين الدجال والمسلمين وبهذا تبدأ الحرب بين الحق والباطل. ثم أحاول إشغال الدجال بنور الله الموجود على سبابة إصبع يدي اليمنى ، وأهاجمه لتحويل انتباهه حتى لا يستخدم قوته ضد جيش الإسلام.