كما واصل موقع هاي بيبي اون لاين شهرتة عالميا عند ارفق منتجات الاطفال الذي حاز عليها في اقسام رائعة تضمن سهولة الطلب و البحث عن منتجات الاطفال المستهدفة لتتمثل تلك الاقسام في الاتي "قسم الملابس والازياء للرُضع، قسم الاطفال، قسم الاحذية، قسم الامومه و مستلزمات الحوامل، قسم خاص بالالعاب المبتكرة للأطفال طوال مرحلة الطفولة، وغيرها الكثير". كما ان بجانب هاي بيبي حسّن و عزز من اداء عملية التسوق عند الزبائن، فاضاف عملية تسوق مميزة تأتي بـ تسهيل الطلب من خلال تطبيق يعمل علي الهواتف المحمولة لتوفير وقت علي الامهات و توفير عناء الذهاب الي الاسواق و المحلات التجارية. كود خصم هاي بيبي اقسام هاى بيبى ملابس بناتي للأطفال يوجد تشكيلات انيقة و عصرية من الفساتين و الملابس البناتي حتي عمر 14 عام تجذب جميع العملاء و مع تداولها بأسعار متفاوتة بعد الاستعانة بـ كود خصم هاي بيبي 2021 الحصري، من اشهر الملابس و الازياء المرفقة في هاي بيبي: فستان بناتي بأكمام طويلة وطبعة نباتية مبتكرة الفستان مناسب و مثالي تماما لفصل الخريف. الفستان سهل تنظيفة بالغسيل اليدوي مع غسلة بلٌطف و مع امكانية تنظيف علي طريقة التنظيف الجاف.
أهم مميزات التسوق من هاي بيبي Hibobi منصة تسوق إلكترونية تلبي كافة مستلزمات الأطفال و أفضل الأسعار. يدعم موقع هاي بيبي اللغتين العربية والإنجليزية. شحن و توصيل سريع لكافة أنحاء العالم. سبل دفع إئتمانية متعددة. إمكانية الدفع نقدا عند إستلام الطلبية. سياسة إرجاع و إستبدال مرضية. استمتع بأفضل تجربة تسوق منموقع هاي بيبي و أفضل كوبون خصم هاي بيبي 2021 مع كوبون وافي سوف تحظى بتجربة تسوق مليئة بالتوفيرعند تطبيق أحدث قسيمة شراء هاي بيبي ( CW12) من الموقع أحصل عليها الآن!
والآن وبعد أن تعرفتِ عزيزتي على الدول التي يشملها هاي بيبي في خدمة الشحن والتوصيل فإنه يمكنك زيارة الموقع وبدء تجربة تسوق فريدة من نوعها من هنا. وننصحك قبل الانطلاق بأن تقرئي مقال: طريقة التسوق من هاي بيبي نرحب دائمًا بكِ في وسائل التواصل الخاصة بالموقع: Facebook Group Whatsapp Group وللحصول على أكواد خصم من أفضل مواقع التسوق العالمية والعربية انضمي لجروب الواتساب الخاص بالكوبونات: Whatsapp Coupon
أن الإنسان وإن حاول أن يجادل أو يماري عن أفعاله و أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن أخطاء نفسه باعتذارات، فهو يعرف تماماً ما قاله وما فعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات، فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه. الحمد لله، وبعد: فهذه مشكاة أخرى من موضوعنا الموسوم بـ (قواعد قرآنية)، نقف فيها مع قاعدة من قواعد التعامل مع النفس ، ووسيلة من وسائل علاجها لتنعم بالأنس، وهي مع هاتيك سلّمٌ لتترقى في مراقي التزكية، فإن الله تعالى قد أقسم أحد عشر قسماً في سورة الشمس على هذا المعنى العظيم، فقال: { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} [الشمس:9]، تلكم القاعدة هي قول الله تعالى: { بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} [ القيامة:15]. ولو ألقى معاذيره. والمعنى: أن الإنسان وإن حاول أن يجادل أو يماري عن أفعاله و أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن أخطاء نفسه باعتذارات، فهو يعرف تماماً ما قاله وما فعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات، فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه. وتأمل - أيها المبارك - كيف جاء التعبير بقوله: { بَصِيرَةٌ} دون غيرها من الألفاظ، لأن البصيرة متضمنة معنى الوضوح والحجة، كما يقال للإنسان: أنت حجة على نفسك.
لكنّه ليس بالضرورة شرطًا للاتّباع، فللآية تتمّة: "وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ". لذا حقّ قول الله فيهم: "وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ"! تفسير: بل الإنسان على نفسه بصيرة ⁐ ولو ألقى معاذيره ⁐. ولمّا كان فهمُ الحقيقة والقدرة على التمييز ليس بالأمر الهيّن؛ فمعايشة الناس برهان مطابقة القول للفعل، لذا كان صرف السّمع والبصر، وكذا القلب والروح عن "مغارات" العالم الافتراضي أسلمَ وأبرأَ، فلا يغرنّك جمالُ حرفٍ أو سحر بيانٍ أو حتّى بذاخة علمٍ ورجاحة عقلٍ فلو وُضعت في ميزان أخلاق صاحبها لاختلّ ولخلد عمله إلى الأرض "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا". وكما قال ابن قيم الجوزية: "من أراد الظهور فهو عبد الظهور، ومن أراد الخفاء فهو عبد الخفاء، ولكن كُن عبد الله، إن شاء أظهره وإن شاء أخفاه". فكُن عبد الله وكُنْ شهيدًا على نفسك، على بصيرة؛ لا أنت تعبث بقلوب النّاس تبتغي لهوًا عارضًا ولا هم يقفون لك يوم القيامة كالخصيم ليقتصّوا حقوقهم، تُدرك حقيقة نفسك فلا يرفعك إلى سماء الغرور مدحٌ ولا يخلدك إلى الأرض الوضاعة قدحٌ.
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ __________________ (1) الرسالة التبوكية. (2) صيد الخاطر: (152). (3) تفسير ابن جرير. (4) حلية الأولياء (9/146). (5) حلية الأولياء (9/282). (6) مجموع الفتاوى 14/445. (7) رسائل ابن حزم (1 / 354). (8) الصارم المسلول - (1 / 362).