وَرّاق الجزيرة * عرض: إبراهيم باجس عبدالمجيدü قليلون هم الرجال الذين تركوا بصمات واضحة في جانب معين أو جوانب شتى من حياة أمتهم. ولعل من هذا القليل الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله، ذاك الرجل الذي نذر نفسه للعلم وأهله، لم يشغله عنه شاغل، ولم تصرفه عنه صوارف الحياة المادية وتعقيداتها؛ من أهل وولد ووظيفة، أو حتى مرض. أحب العلم، وأحب معه المنتمين اليه والغيورين عليه، فقدم للعلم وأهله من وقته وماله وصحته الشيء الكثير، حتى أصبح ما قدمه الشيخ الجاسر مستغربا ومستهجنا في عصر طغت عليه المادة في كل شيء.. حتى في طلب العلم! ولحب الرجل للعلم، فقد أحبه أهل العلم وطلبته، واحتفوا به في حياته وبعد مماته، ومن ذلك ما فعله صديقنا الأستاذ أحمد العلاونة الذي أفرد علامة الجزيرة بكتاب مستقل، كتبه عنه حال حياته، قبل أن يوافيه الأجل المحتوم، إلا أن هذا الكتاب تأخر صدوره الى ما بعد وفاة الشيخ الجاسر رحمه الله. أحب الأستاذ العلاونة علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله.. رغم أنهما لم يلتقيا، إلا أنه عرفه والتقاه من خلال كتبه وتحقيقاته.. من خلال مجلة العرب.. تلك المجلة الماتعة الشيقة الرصينة.. افضل كتب حمد الجاسر | المرسال. عرفه من خلال المراسلات التي دارت بينهما والفوائد التي جناها المترجم من المترجم له من تلك المراسلات، وما كان يزوده من معلومات وكتب ونصائح علمية انتفع بها في كتاباته.
فارس هذه الصفحات القليلة هو العلاَّمة: الشيخ حمد الجاسر.. الباحث، والأديب، والرحالة، والنسَّابة، وعضو مجامع اللغة العربية في دمشق وبغداد والقاهرة.
بدأت مسيرة الشيخ حمد في قريته البرود مع أخواته وأبوه، فقد كان له أخوان آخرين هما رشود وعلي، فقد تلقي تعليمه وحفظه للقرآن الكريم في كتاب قريته، لتنتقل وجهته بعد ذلك إلى عاصمة المملكة العربية السعودية، كي يزداد من علوم الفقه والتوحيد علما. ومن ثم قد رجع الشيخ حمد جاسر علي قريته برود كي يكون حينها إمام للمسجد الخاص بالقرية، ومن ثم قد أنتقل مرة أخري للرياض، وذلك كان حينما قد أتم عامه الثامن عشر، وذلك كان لرغبته في التتلمذ علي يد العلامة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. لينتقل بعد ذلك إلى تعليمه العالي في المعهد العلمي السعودي، ونظرا لكون الزواج كما يقال عنه " نصف الدين " فتزوج الشيخ حمد خلال حياته مرة واحدة وهي من السيدة " هيلة بنت عبد العزيز العنقري " والتي قد رزقه الله منها بست أطفال، ألا وهم: محمد. مي. حمد الجاسر والحجّ | صحيفة مكة. هند. سلوي. معن. مني. السيرة الذاتية للشيخ حمد الجاسر قد ذكرنا سابقا بأن الله عز وجل قد توفي الشيخ حمد في يناهز التسعين عاما، فلم تمر هذه السنين مرور الكرام علي شيخنا الجليل رحمه الله، وإنما كان هو أعلم الناس بأنه سيسأل في قبره علي عمره فيما أفناه ؟ ولهذا فقد كرس حياته ابتغاء مرضاة الله، فقد كانت تسعين عاما مليئة بالإنجازات والمؤلفات والجوائز والتكريمات التي نالها، وبناءا علي هذا فكانت سيرته الذاتية مليئة بالفخر، وهذا هو ما سنستعرضه في الأسطر الأتية: فهو الشيخ حمد جاسر الحربي، المتوفي عن عمر يناهز التسعين عام، فقد ولد سنة 1910، في قرية برود بالمملكة العربية السعودية فهو سعودي الأصل.
وفي سنة 1348هـ ، التحق بالمعهد الإسلامي السعودي ، أول مدرسة نظامية تنشأ في العهد السعودي. حياته العلمية وبعد أن أنهى مرحلة الدراسة في ذلك المعهد ( متخصصا في القضاء الشرعي) تحوَل إلى الخدمة، فعمل مدرساً في ينبع من عام 1353 حتى عام 1357هـ بعد أن أصبح مديرا للمدرسة. ثم انتقل إلى سلك القضاء فعمل قاضيا في ظبا في شمال الحجاز وذلك عام 1357هـ. ولم ينقطع حنينه وشوقه إلى المعرفة بعد أن أنهى الدراسة في المعهد، بل كان يرغب في المزيد حتى جاءته الفرصة المواتية فسافر إلى القاهرة. الشيخ حمد الجاسر - جريدة الوطن السعودية. وفي عام 1358هـ التحق بكلية الآداب في جامعة القاهرة، ولكن الظروف العامة لم تساعده على إنهاء الدراسة في تلك الكلية، فتركها قبل أن يحصل على درجتها العلمية حيث قامت الحرب العالمية الثانية وأعيدت البعثة السعودية من هناك. رجع إلى التدريس فدرَس في مناطق عديدة في المملكة العربية السعودية وشغل مناصب تربوية مختلفة، منها رئيس مراقبة التعليم في الظهران، ثم مديرا للتعليم في نجد عام 1369هـ. كان أول مدير لكليتي الشريعة واللغة العربية في الرياض اللتين كانتا النواة لإنشاء (جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية). أنشأ أثناء إدارته للتعليم في نجد مكتبة لبيع الكتب هي (مكتبة العرب) التي كانت أول مكتبة عنيت بعرض المؤلفات الحديثة تحت إشرافه.
اتَّصَلَ القُرَّاء والدَّارسون بكُتُب الشَّيخ، وقفوا على كتابيه بلاد ينبع، لمحات تاريخيَّة جغرافيَّة وانطباعات خاصَّة، ومدينة الرِّياض عبر أطوار التَّاريخ، وقرأوا مصنَّفاته في أنساب القبائل، وعرفوا أنَّ العلَّامة الجليل اتَّسعتْ عنايته لغير ناحية مِنْ نواحي الجزيرة العربيَّة، عُنِيَ بتراث مؤرِّخي مكَّة المكرَّمة، فأخرج كِتاب البرق اليمانيّ، للقُطْب النَّهرواليّ، واهتمَّ بتاريخ المدينة فأخرج رسائل في تاريخ المدينة، والمغانم المطابة في معالم طابة للفيروزآباديّ، ووضع في سراة غامد وزهران، وفي شمال غرب الجزيرة، إلى آخر ما صَنَّف في الخيل، واللُّغة، والمعادن، والرِّحلات، والمذكِّرات. لكنَّ للشَّيخ، فوق ذلك، عنايةً بأدب الحجّ وثقافته، وليس مِنَ السَّرَف في شيء أنْ نعتدَّ حمد الجاسر مِنْ أكثر العلماء العرب والمسلمين تصنيفًا في شأن الحجّ، حتَّى إنَّنا نستطيع أنْ نعُدَّ مجلَّته الجليلة العرب مرجعًا أصيلًا لتاريخ الحجّ وثقافته، مثلما هي مستودع بحوثه في تاريخ الجزيرة العربيَّة، وبخاصَّةٍ المدينتان المقدَّستان، ولا يكاد يخلو عددٌ مِنْ أعدادها مِنْ أثرٍ ما إنْ لمْ يكنْ عن الحجّ، فهو عن مكَّة المكرَّمة، أو المدينة المنوَّرة، وإنْ لمْ يتَّصلْ بالرِّحلات الحجازيَّة، فهو عن طُرُق الحجّ والمسالك إليه.
والتي يذكرني الحديث عنها الآن.. بذلك اليوم الذي زار فيه «مراكش» وكعادته فقد وضع حقيبته في الفندق الذي نزل به.. ثم توجه من فوره إلى أقرب مكتبة إليه، وبعد أن أطال الوقوف على كتب المكتبة.. كانت قد نشأت بينه وبين أمينها علاقة الأديب بـ«الأديب»، فدعاه هذا لتناول طعام الغداء عنده في اليوم التالي.. وعندما ذهب لتناول الغداء، قدم له أمين المكتبة.. وجبة «الكُسْكُسي» المغربية الشهيرة التي أكل منها الأستاذ هنيئًا حتى شبع. ولد الشيخ حمد الجاسر في قرية. عندما سأله أمين المكتبة إن كان يعرف قصة وجبة «الكسكسي» هذه، ونشوءها.. ؟ فقال له إنه لا يعرف، ليقول له أمين المكتبة: إن هذه الوجبة كما تقول بعض الروايات هي وجبة سليمان الحكيم الذي شكا ذات مرة إلى طبيبه من الجان.. من أرق كان يلازمه ويبعد النوم عن عينيه، فعاد إليه طبيبه في اليوم التالي بهذه الوصفة.. التي تتمثل في وجبة (الكسكسي) التي أكل منها سليمان الحكيم فلم يأرق بعدها أبدًا، وبالتأكيد فإن الأستاذ الجاسر نام بعد الوجبة نومًا هنيئًا كما أكل هنيئًا. أعرف أن المساحة في مقال كهذا لا تسمح لي.. بالتوقف عند كل تلك الريادات التي حققها شيخنا بأعلى درجات الصبر والجلد.. ولكنني سأتوقف عند واحدة منها، ريادة المعرفة والتنوير في قلب الجزيرة العربية.
خبر مركز حمد الجاسر الثقافي يختتم نشاطه المنبري لهذا العام بمحاضرة عن المنحول في كتب الشافعي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالسلام الشويعر إشترك معنا في مجلس حمد الجاسر ليصلك الجديد تابعنا على العنوان: الرياض - تقاطع طريق الملك عبدالعزيز مع طريق الشيخ عبدالله العنقري - حي صلاح الدين. البريد الإلكتروني:
﴿ توليتم ﴾: أعرضتم. ﴿ الله لا إله إلا هو ﴾: الله عز وجل لا معبود سواه ولا خالق غيره. ﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾: وعلى الله وحده يعتمد المؤمنون في كل أمورهم. ﴿ فاحذروهم ﴾: فلا تستجيبوا لهم، ولا تنشغلوا بهم عن طاعة الله. ﴿ إنما أموالكم وأولادكم فتنة ﴾: ليس الأموال والأولاد إلا اختبار أو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى لخلقه. ﴿ فاتقوا الله ما استطعتم ﴾: ابذلوا أيها المؤمنون جهدكم وطاقتكم في طاعة الله، ولا تكلفوا أنفسكم ما ليس في استطاعتكم. ﴿ وأنفقوا خيرًا لأنفسكم ﴾: تصدقوا في سبيل الله وأحسنوا إلى عباد الله يكن خيرًا لكم في الدنيا والآخرة. ﴿ ومن يوق شحَّ نفسه ﴾: ومن يسلم من البخل والطمع وشدة الحرص. ﴿ إن تقرضوا الله قرضًا حسنًا ﴾: إذا تصدقتم في سبيل الله سبحانه وتعالى بنفس راضية. ﴿ عالم الغيب والشهادة ﴾: يعلم ما غاب وما حضر. ﴿ العزيز الحكيم ﴾: الغالب في ملكه، الحكيم في صنعه. تفسير سورة التغابن للاطفال. مضمون الآيات الكريمة من (10) إلى (18) من سورة «التغابن»: 1 - تبيِّن هذه الآيات أن كل ما يحدث في الكون، وكل ما يصيب الإنسان بإرادة الله سبحانه وتعالى وقضائه وقدره، وأن من يؤمن بالله حقًّا، ويعمل صالحًا يسعده في الدنيا والآخرة ويثبت قلبه، وتبيِّن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قام بتبليغ الرسالة على الوجه الأكمل، ولا يضره كُفْر من كَفَر ولا تكذيب من كذب.
ينزه الله عما لا يليق به كل ما في السموات وما في الأرض, له سبحانه التصرف المطلق في كل شيء, وله الثناء الحسن الجميل, وهو على كل شيء قدير. الله هو الذي أوجدكم من العدم, فبعضكم جاحد لألوهيته, بعضكم مصدق به عامل بشرعه, وهو سبحانه بصير بأعمالكم لا يخفى عليه شيء منها, وسيجازيكم بها. خلق الله السموات والأرض بالحكمة البالغة, وخلقكم في أحسن صورة, إليه المرجع يوم القيمة, فيجازي كلا بعمله. تفسير اول متوسط سورة التغابن. يعلم سبحانه وتعالى كل ما في السموات والأرض, ويعلم ما تخفونه -أيها الناس- فيما بينكم وما تظهرونه. والله عليم بما تضمره الصدور وما تخفيه النفوس. لم يأتكم- أيها المشركين خبر الذين كفروا من الأمم الماضية قبلكم, إذ مسهم سوء عاقبة كفرهم وسوء أفعالهم في الدنيا, ولهم في الآخرة عذاب أليم موجع؟ ذلك الذي أصابهم في الدنيا, وما يصيبهم في الآخرة. بسبب أنهم كانت تأتيهم رسل الله بالآيات البينات والمعجزات الواضحات, فقالوا منكرين: أبشر مثلنا يرشدوننا؟ فكفوا بالله فجحدوا رسالة رسله, وأعرضوا عن الحق فلم يقبلوه واستغنى الله, والله غني, له الغنى التام المطلق, حميد في أقواله وأفعاله وصفاته لا يبالي بهم, ولا يضره ضلالهم شيئا. ادعى الذين كفروا بالله باطلا أنهم لن يخرجوا من قبورهم بعد الموت, قل لهم- يا محمد-: بلى وربي لتخرخن من قبوركم أحياء, ثم لتخبرن بالذي عملتم في الدنيا, وذلك على الله يسير هين.
وقوله: {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} أي: مهما أراد كان بلا ممانع ولا مدافع، وما لم يشأ لم يكن.
يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله, إن من أزواجكم وأولادكم أعداء لكم يصدونكم عن سبيل الله, ويثبطونكم عن طاعته, فكونوا منهم على حذر, ولا تطيعوهم, وإن تتجاوزوا عن سيئاتهم وتعرضوا عنها, وتستروها عليهم, فإن الله غفور رحيم, يغفر لكم ذنوبكم. لأنه سبحانه عظيم الغفران واسع الرحمة- ما أموالكم ولا أولادكم إلا بلاء واختبار لكم والله عنده ثواب عظيم لمن آثر طاعت على طاعة غيره, وأدى حق الله في ماله. فابذلوا- أيها المؤمنون- في تقوى الله جهدكم وطاقتكم, واسمعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم سماع تدبر وتفكر, وأطيعوا أوامره واجتنبوا نواهيه, وأنفقوا مما رزقكم الله يكن خيرا لكم. ومن سلم من البخل ومنع الفضل من المال, فأولئك هم الظافرون بكل خير, الفائزون بكل مطلب. إن تنفقوا أموالكم في سبيل الله بإخلاص وطيب نفس, يضاعف الله ثواب ما أنفقتم, ويغفر لكم ذنوبكم. تفسير السعدي سورة التغابن. والله شكور لأهل الإنفاق بحسن الجزاء على ما أنفقوا, حليم لا يعجل بالعقوبة على من عصاه. وهو سبحانه العالم بكل ما غاب وما حضر, العزيز الذي لا يغالب, الحكيم في أقواله وأفعاله