لا تضغط على نفسك في تقبل نوع رجيم قاسي, عليك التأكد من أن خسارة الوزن لا تؤثر عليك سلبا, عمل بعض التمارين يوميا, قياس الوزن كل أسبوع لتعرفي ماذا خسرتي في الوزن, تمهلي على نفسك في النتائج المطلوبة, الرجيم الصحيح هو الذي لا يكون في أسبوع فقط إنما يكون على مدة أطول حتى لا تضر الجسم به, أخيرا أتبعي طبيب للإطمئنان على صحتك.
-تناول المشروبات الغازية ومشروبات الطاقة: فهي العدوّ الرقم 1 لرشاقة بطنك لأنها تسبب انتفاخه وتراكم الدهون فيه. إقرئي أيضاً: رجيم الماء والتونا لتخسري كلوغرامين في 3 أيام وتتخلصي من الكرش! رجيم الليمون.. اتبعيه لـ24 ساعة فقط وانتظري النتيجة المذهلة! رجيم لتخسري 3 كيلوغرامات في 4 أيام فقط
سناك: 2 خيارة + فنجان قهوة بدون سكر. الغداء: صدر دجاجة مشوي مع طبق سلطة. العشاء: زبادي منزوع الدسم مع تفاحة. اليوم الثاني الإفطار: بيضة مسلوقة + كوب نسكافيه أو قهوة بحليب خالي من الدسم وبدون سكر. الغداء: سمكة مشوية مع طبق سلطة. اليوم الثالث الإفطار: بيضة مسلوقة + كوب نسكافيه أو قهوة. الغداء: صدر دجاجة مسلوقة مع الخضروات + طبق سلطة كبير. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! رجيم الكرش – رجيم قاسي للتخلص من دهون البطن - خسس نفسك. Be the first to rate this post.
حكم القنوت في الوتر في رمضان حكم القنوت في الوتر في رمضان: لقد اختلف العلماء في حكم القنوت في الوتر في رمضان على خمسة أقوال: القول الأول: يُستحب القنوتُ في الوترِ في رمضان. وقال بهذا الأمر الحنفية والشافعية في من وجه وأحمد في رواية وهي المذهب. وهو قول: عمر، وعلي ابن مسعود،وقولُ لأبي هريرة والحسن وعطاء وأبي ثور. وقال به النخعي واسحاق والأوزاعي. الأدلة على القول الاول: – هو حديث الحسن بن علي، قال علمني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقوالهن في قنوت الوتر. ووجه الاستدلال: هو أن النبي عليه علم الحسن القنوت في الوتر، ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب. وقيل بأن هذا الحديث ضعيف. وأجيب بأن الحديث ثابت وصحيح. – هناك أيضاً حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك. ووجه الاستدلال: هو أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقنتُ في الوتر، وهو عام في كل وتر، وفعله يدل على الاستحباب. – هو حديث ابن عباس، قال: كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا قام يتهجد من الليل قال: "اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض". ووجه الاستدلال: هو أن النبي عليه الصلاة والسلام، كان يقنتُ في الوتر، وهذا عام في كل وتر وفعلهُ يدلُ على الاستحباب.
والراجح القول بأن القنوت في الوتر سنة؛ لثبوته عن الصحابة رضي الله عنهم، لكن يكون تركه أكثر من فعله. اتفق أهل العلم على مشروعية القنوت في صلاة الفجر عند النوازل، (أسهل المدارك للكشناوي 1/303)، واختلفوا فيما عدا ذلك، وسأقصر الكلام على القنوت في الوتر دون الفرائض، كما هو عنوان المسألة وخلافهم على أربعة أقوال: القول الأول: يُكره القنوت في الوتر، وهذا هو القول المشهور عند المالكية، واستدلوا بعدم ثبوت سنة في ذلك، وأن السنة ثبتت في صلاة الفجر عند النوازل فقط، قال الإمام الحافظ في (التلخيص 2/18): "قال الخلال عن أحمد: لا يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن عمر كان يقنت". وقال ابن خزيمة: "ولستُ أحفظُ خبراً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر" (صحيح ابن خزيمة 2/151). القول الثاني: يُسن القنوت في النصفِ الأخير من رمضان فقط، روي عن علي وأبي بن كعب (المغني 1/820)، والزهري (رواه عبد الرزاق في المصنف 3/121)، ورواه ابن وهب عن مالك (الاستذكار 5/166) وقول ابن نافع من المالكية (أسهل المدارك للكشناوي 1/303) وهو القول المشهور في مذهب الشافعية (المجموع للنووي 4/15)، ونص عليه الإمام أحمد، حيث سأله أبو داود: القنوت في السنة كلها؟ قال: إن شئت.
حكم من نسي دعاء القنوت في صلاة الوتر ؟ هو أحد الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ أن يعرفها المسلمون، وصلاة الوتر في الإسلام هي من صلوات النفل، يصليها المؤمن في الليل، فتكون ركعة يصليها المسلم ليختم بها ما صلّى قبلها من صلوات الشفع، وهي سنّة مؤكدة عند جمهور أهل العلم، وسُميت بذلك لأنها تُصلى وترًا أي ركعة واحدة، أو ثلاثًا أو أكثر اي عددًا فرديًا، وفي هذا المقال سنتعرّف على ما يتعلق بدعاء القنوت في صلاة الوتر.