ويستدل لهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام قال لمالك بن الحويرث ومن معه (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم)ولم يقل: وليجيبه الآخر، أو ليقل الآخر كما يقول، مع أن المقام مقام تعليم وهؤلاء وفد، قد لا يحضرون مرة أخرى.
قال العلامة العثيمين في الشرح الممتع: وقوله: يُسَنُّ لسامعه متابعتُه سِرًّا، صريحٌ بأنه لو ترك الإجابة عمداً فلا إثم عليه، وهذا هو الصَّحيح. وقال بعض أهل الظَّاهر: إن المتابعة واجبة، وإنه يجب على من سمع المؤذِّن أن يقول مثلَ ما يقول. إجابة المؤذن أم متابعة الذكر والقراءة - إسلام ويب - مركز الفتوى. واستدلُّوا بالأمر: إذا سمعتم المؤذِّن فقولوا مثل ما يقول. والأصل في الأمر الوجوب، ولكن الجمهور على خلاف ذلك. واستدلَّ الجمهور بأنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم سمع مؤذِّناً يؤذِّن فقال: على الفِطرة، ولم يُنقل أنه أجابه أو تابعه، ولو كانت المُتابعة واجبة لفعلها الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام ولنُقِلَتْ إلينا. وعندي دليلٌ أصرحُ من ذلك، وهو قولُ النبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام لمالك بن الحُويرث ومن معه: إذا حضرت الصَّلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، ثم لِيَؤمَّكُم أكبرُكم، فهذا يدلُّ على أنَّ المتابعة لا تجب. ووجه الدلالة: أن المقام مقام تعليم؛ وتدعو الحاجةُ إلى بيان كلّ ما يُحتاج إليه، وهؤلاء وَفْدٌ قد لا يكون عندهم علم بما قاله النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم في متابعة الأذان، فلمَّا ترك النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم التنبيه على ذلك مع دُعاءِ الحاجة إليه؛ وكون هؤلاء وفداً لَبِثُوا عنده عشرين يوماً؛ ثم غادروا؛ يدلُّ على أنَّ الإجابة ليست بواجبة، وهذا هو الأقرب والأرجح.
- ولقد ذهب بعض الحنفيّة - كما في "بدائع الصّنائع" - ، وابنُ وهبٍ المالِكِيّ - كما في"فتح الباري" و"فيض القدير" - ، وَأهل الظّاهر - كما في المحلّى (3/148) - ، وآخرون إلى وجوبه ، وحكاه الطّحاويّ في "شرح المعاني" عن بعض السّلف. واستدلوا بحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما المذكور في السّؤال. ووجه الدّلالة: أمره صلّى الله عليه وسلّم بمتابعة المؤذّن، والأصل في الأمر الوجوب. قال ابن الهمام الحنفيّ رحمه الله:" لكنّ ظاهر الأمر في قوله صلّى الله عليه وسلّم: (( إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ)) الوجوب، إذ لا تظهر قرينة تصرفه عنه، بل ربّما يظهر استنكار تركه لأنّه يشبه عدمَ الالتفات إليه والتّشاغل عنه ". أحكام إجابة المؤذن المتعلقة بألفاظه (PDF). - وذهب جمهور أهل العلم من المالكيّة، والشّافعية، والحنابلة، إلى استحبابه وعدم وجوبِه [انظر "الشّرح الكبير" (1/196)، و"حاشية الدّسوقي (2/226)، وحاشية الصّاوي (1/431)، و"تحفة المحتاج" (5/129)، و"مغني المحتاج" (2/184)، و "المغني" (2/249)]. وهو الصّواب إن شاء الله؛ لما يلي: - ما رواه مسلم عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه أنّ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، فقالَ رسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( عَلَى الْفِطْرَةِ)) ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (( خَرَجْتَ مِنْ النَّارِ)).
وبه أوضح لنا أن من كرر الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله غفر له ذنبه. الحمد من الملائكة وتعتبر هذه الفضيلة من فضائل الأذان خلف المؤذن، ولا يجب على المسلم أن يحرم نفسه منها. كما في حال كرر المسلم الأذان خلف المؤذن. ثم يقول: الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك. وهكذا ذكر اسمه من قبل الملائكة، وما هو أعظم ثناء وفضل كبير يتمناه كثيرون. 247- حكم إجابة المؤذّن.. إذ أن الصلاة على النبي مرة واحدة بعد الأذان تتضاعف بعشر من قبل الله تعالى. الحصول على شفاعة الرسول ومن الأمور التي ينالها العبد من تكرار الأذان: الحصول على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك بتكرار الأذان خلف المؤذن، ثم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء الصلاة. فمن صلى على النبي ينال شفاعته إن شاء الله يوم القيامة، وما أعظم هذه النعمة. بالإضافة إلى الدعاء الذي يقال بعد الآذان، فيه الوسيلة، والمقام الثناء لرسول الله. فكل هذا من شأنه أن يستدعي العبد شفاعته صلى الله عليه وسلم من خلال استدلال أحاديث الرسول العديدة التي تناولت هذه المسألة. كسب الأجر العظيم. كما أن وجوب تكرار الآذان خلف المؤذن من الأمور التي تساعده على كسب الأجر العظيم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الآخر 1435 هـ - 29-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 251044 8353 0 192 السؤال نعلم أن للجمعة أكثر من أذان، فنرجو التكرم بذكر اسم الأذان، وهل نردد مع المؤذن في كل أذان، ونقول الدعاء المأثور: (اللهم رب.... )؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالجمعة لها أذانان: أولهما للإعلام بدخول الوقت, والأذان الثاني يكون بين يدي الخطيب حين يجلس على المنبر. جاء في الكافي لابن قدامة: ويسن الأذان الأول في أول الوقت؛ لأن عثمان سنّه، وعملت به الأمة بعده، وهو مشروع للإعلام بالوقت، والثاني للإعلام بالخطبة، والإقامة للإعلام بقيام الصلاة. انتهى. وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 18313 ومن سمع أذان الجمعة " الأول أو الثاني " فإنه يسن له أن يقول مثل ما يقول المؤذن, ويدعو بالدعاء المأثور بعد الأذان؛ لدخول ذلك في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة.
فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد. قال ابن شهاب: فخروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام. فهذا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يتحدثُ الناس بحضرته، والمؤذنُ يؤذن وفي المسجد جمعٌ من أكابر الصحابة ، ثم لا يقع من أمر منهم نكيرٌ على من يترك متابعة المؤذن، قالالألباني رحمه الله في تمام المنة: هذا الأثر دليل على عدم وجوب إجابة المؤذن، لجريان العمل في عهد عمر على التحدث في أثناء الأذان، وسكوت عمر عليه، وكثيرا ما سئلت عن الدليل الصارف للأمر بإجابة المؤذن عن الوجوب ؟ فأجبت بهذا. انتهى. فظهرَ لك بما ذكرناه قوة القول بأن إجابة المؤذن مستحبةٌ لا واجبة. والله أعلم. 1 9 18, 821
طاولة قهوة مستديرة 2 في 1 مع نسيج رخامي ، أثاث خشبي ، طاولة شاي متينة US $ 111. 76 20% off US $ 89. 41 In Stock رخيصة بالجملة طاولة قهوة مستديرة 2 في 1 مع نسيج رخامي ، أثاث خشبي ، طاولة شاي متينة. شراء مباشرة من موردي Shop5117066 Store. استمتع بشحن مجاني في جميع أنحاء العالم! ✓ بيع لفترة محدودة ✓ إرجاع سهل.
التقييم: 100% of 100 ريال2٬906 تقسيط بدون فوائد تبدأ من726.
طقم طاولة قهوة رخام - HOME ZONE القـــــطر: 75سم الإرتفاع: 50سم اللـــــــون: ذهبي نوع السطح: رخام ابيض القـــــطر: 55سم الإرتفاع: 40سم اللـــــــون: ذهبي نوع السطح: رخام ابيض المقاسات بالسانتي متر. توريد. جميع المنتجات لدينا ذات جودة عالية وخاضعة لـ 6 مراحل دقيقة. يمكن تغيير المقاسات عن طريق خدمة التفصيل على الموقع او الواتساب على الرابط التالي:. لتفصيل طاولات القهوة و المداخل وطاولات الخدمة والكونسول والطاولات الجانبية وطاولات التلفزيون والمرايا والعديد من ديكورات المنزل تواصلوا معنا عن طريق الواتساب تشرفنا خدمتكم وهدفنا رضاكم احمد علي منذ سنة طاوله القهوه كم قطعه 2 او 1 قطعتين عميلنا العزيز للمساعدة تواصلوا معنا على الواتس لخدمتكم: 0557926085 منتجات قد تعجبك
عذرا عزيزي العميل، المتجر حاليا قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة شكرا لتفهمكم
التقييم: 100% of 100 ريال2٬699 تقسيط بدون فوائد تبدأ من674. 75 ريال مع توصيل سريع ضمان على المنتجات خدمة تركيب الأثاث استرجاع بسهولة ضمان السعر معلومات إضافية رمز المنتج DLR-0064 بلد الصنع مستوردة اللون ابيض اللون الثانوي اسود بحاجة إلى تجميع تجميع القوائم الخامات زجاج خامة القوائم ستانلس ستيل أبعاد طاولة القهوة القسم الرخامي: الطول 200 سم * الارتفاع 30 سم * العمق 60 سم, القسم الزجاجي: الارتفاع 40. 5 * القطر 76 سم طاولة قهوة مودرن سطح رخام ابيض وسترن ماربل افضل طاولات ركن قهوة لجلساتك وسهراتك الجميلة المميزة. طاولة رخام ( قهوة ) "074A-1silver" - زرابي. تمتاز هذه الطاولة بالأمان بفضل الحواف الدائرية الشكل مما يجعلها مناسبة لغرف المعيشة حيث يتواجد الأطفال ، كما أنها مزودة بعدة دروج قابلة للسحب بسهولة توفر عليك المساحة وتسمح لك بتخزين مقتنياتك المختلفة لتكون في المتناول في وقت الحاجة ويساعد في ترتيب الغرفة. سطح الطاولة مناسب لعرض كل القطع والفازات التي تفضلها غي غرفتك.