آخر الأخبار > نائب وزير البيئة يفتتح معرض الشرق الأوسط للدواجن بالرياض واس: افتتح معالي نائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور بن هلال المشيطي اليوم معرض الشرق الأوسط للدواجن، تحت شعار "المساهمة في تعزيز الأمن الغذائي"وذلك بمركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض بالرياض، بمشاركة150 شركة وجهة عارضة من 30 دولة في مختلف قطاعات صناعة الدواجن. وأوضح المهندس المشيطي أن المعرض يهدف إلى دعم التبادل التجاري والعلمي بين الموردين الدوليين والمستثمرين المحليين؛ للاستفادة من الفرص التي توفرها حكومة المملكة العربية السعودية، والمساعدة في تشكيل مستقبل الإنتاج في صناعة الدواجن ومدخلاتها محليًا وخليجيًا وإقليميًا. نائب وزير البيئة: يوم التأسيس يعبّر عن جذور دولتنا العريقة. وأفاد أن الوزارة ، قدمت الدعم اللامحدود لقطاع الدواجن، ووضعت ذلك في خطتها الاستراتيجية، للتوسع في عمليات الاستثمار؛ لزيادة الإنتاج المحلي، وسد الطلب المتزايد، وتحقيق الاكتفاء الذاتي، وكذلك زيادة حجم الاقتصاد الكلي بالإضافة إلى جذب المستثمرين الجدد، وخلق الفرص الوظيفية للكوادر الوطنية. وأضاف أن "الوزارة"، وصندوق التنمية الزراعية يقدمان تسهيلات في منح الأراضي الحكومية للمشاريع، سعيًا منهما للمضي في رفع نسبة الاكتفاء الذاتي من لحوم الدواجن لأكثر من 80% بحلول عام 2025م ، بالإضافة إلى تقديم التمويل والدعم؛ لتنمية قطاع الدواجن، والتوسع في الإنتاج المحلي الذي يصل نسبته إلى 70%.
نجران - واس استقبل صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، أمير منطقة نجران، في مكتبه اليوم، معالي نائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور بن هلال المشيطي. بالفيديو.. نائب وزير البيئة: الأزمة الأوكرانية لن تؤثر على توافر المواد الغذائية بالمملكة. ونوه سموه بما يحظى به قطاع وزارة البيئة والمياه والزراعة من دعم واهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، شيراً إلى أن حماية البيئة الطبيعية في المملكة وتعزيزها، هدف استراتيجي في رؤية المملكة 2030، وذلك من خلال تبني رؤية شمولية للنظم البيئية الثمينة، إضافة إلى التشجيع على الممارسات الزراعية المستدامة في جميع أنحاء المملكة مما يساعد في توفير مواد غذائية محلية آمنة وعالية الجودة للمواطنين والمقيمين، مع الحفاظ على توازن المياه. وأشاد سموه، بالمبادرات البيئية التي أطلقها سمو ولي العهد خلال الأيام الماضية كمبادرة السعودية الخضراء التي تترجم عزم المملكة في حماية الأرض والطبيعة، إضافة إلى قيادتها الجهود الإقليمية لتحقيق المستهدفات العالمية لمكافحة التغير المناخي، من خلال مبادرة الشرق الأوسط الأخضر. وجرى خلال اللقاء استعراض العديد من الموضوعات المتعلقة بمشاريع وزارة البيئة والمياه والزراعة المرتبطة بالمنطقة، والخدمات المقدمة للمواطنين، والمشاريع المنفذة والجاري تنفيذها في قطاعي البيئة والمياه.
برعاية معالي نائب وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس منصور المشيطي،وبحضور معالي مدير عام المنظمة العربية للتنمية الزراعية البروفيسور إبراهيم بن أدم الدخيري، دشن هذا اليوم سعادة مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بالمنطقة الشرقية نيابة عن سعادة وكيل الوزراة للزراعة مهرجان أحلى رطب الذي ينظمه فرع الوزارة بالمنطقة الشرقية ممثلاً بمكتبه بمحافظة الأحساء. وقد ألقى مدير عام الفرع المهندس عامر بن علي المطيري ، كلمة خلال حفل التدشين المعد بهذه المناسبة قال فيها: يعد قطاع الزراعة من القطاعات الاقتصادية الحيوية بالمملكة العربيه السعوديه بما تمتلكه من امكانيات وموارد طبيعية، ولا تقتصر أهمية هذا القطاع على الناحية الاقتصادية بل تمتد الى النواحي الاجتماعية للمتعاملين به والمشاركين في سلاسل الامداد المختلفة. وقد حظي القطاع الزراعي بالمملكة العربية السعودية – حفظها الله – بنصيب وافر من الاهتمام والتشجيع من قبل الدولة – ايدها الله – حتى أصبح أحد أهم الركائز الاقتصادية نمواً وتطوراً ونهضةً بمختلف مجالاته النباتية والحيوانية والسمكية.
وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة السعودية بالإنابة للثروة الحيوانية: 24 مليون رأس حجم الثروة الحيوانية في السعودية - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وأوضح أن المملكة تعمل على تعزيز القطاعات الداعمة للنظم الغذائية من خلال تطوير البُنى التحتية في قطاعات النقل، ومؤسسات البحث العلمي، والتصنيع والتسويق الزراعي، وطرح العديد من الفرص الاستثمارية لتعزيز إنتاجية القطاع الزراعي، وتوفير المنتجات الغذائية المتنوعة في الأسواق المحلية، مؤكداً على أهمية اتخاذ إجراءات وتدابير على المدى القصير والطويل للحد من التحديات والضغوطات التي تواجه القطاع الزراعي والموارد الطبيعية والأمن الغذائي، جراء جائحة (كوفيد-19)، التي أثرت على كثير من المجالات التنموية والاقتصادية، إضافة إلى آثارها غير المباشرة على النظم الزراعية والغذائية في جميع أنحاء العالم. وأشار المشيطي، إلى أن الجائحة تسببت في زيادة عدد الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية في العالم بحوالى 132 مليون شخص، كما أن نسبة الفاقد من الغذاء المنتج تعادل 14%، يهدر منه 17%، وفقاً للإحصاءات الحديثة لمنظمة «الفاو»، مؤكداً على أهمية تسخير تقنيات الابتكار الرقمي والمنصات الرقمية، علي سبيل المثال: منصة المعرفة في «الفاو» التي تعنى بسلاسل القيمة الغذائية المستدامة، إضافة إلى الاستفادة المتبادلة من التجارب الناجحة، وذلك على غرار التجربة اليونانية الناجحة في مجال تقنيات الري والزراعة المستدامة والصناعات الغذائية، وكذلك التجربة السعودية في مجال تمور النخيل، وتصنيع منتجات الاستزراع السمكي.
كما ذكر م. الخليل بأن المهرجان يستمر لمدة 7 أيام ويشرع أبوابه للزوار من الساعة 4-10مساءاً، يتزين بأكثر من ٣٢ ركن من عدة جهات من القطاعين الحكومي والخاص و الرسم في الهواء الطلق، كذلك سيكون هناك مسرح تفاعلي للاسرة والاطفال سيتم فيه توزيع الهدايا والجوائز على المشاركين والزائرين، كما سيكون هناك مجسم لأكبر نخلة بالتمر الفاخر، كما حث الجميع على المبادرة باتخاذ الإجراءات والاحترازات الوقائية الصحية. كما تم خلال حفل التدشين تكريم مركز أبحاث النخيل والتمور بمحافظة الاحساء لدخوله لموسوعة غينيس للأرقام القياسية كأكبر بنك من نوعه في العالم بـ 127 صنفاً من النخيل وطنية ودولية.
أهداف برنامج ريف لدعم المزارعين صرح وزير البيئة والمياه والزراعة في وقت لاحق عبر الصفحة الرسمية لبرنامج ريف على منصة التواصل الاجتماعي تويتر عن أهداف هذا البرنامج التي جاءت في صالح تحسين القطاع الزراعي وكافة العاملين فيه، وذلك من خلال توفير مستوى معيشي أفضل للمزارعين، صغار مربي المواشي وغيرها من الفئات التي يستهدفها البرنامج، حيث يتم استحقاق هذا الدعم من خلال تقديم الطلبات إلى ا لموقع الرسمي لوزارة البيئة والمياه والزراعة السعودي، وذلك بعد التأكد من توافر كافة الشروط الموضوعة لاستحقاق دعم ريف. الجدير بالذكر أنه تم الإشارة إلى البرامج التي يستهدفها دعم ريف من قبل، وكذلك المناطق المستحقة للدعم، وفي حالة توافر الشروط والمقومات اللازمة في صاحب الطلب يتم الموافقة عليه من قبل الوزارة ليحصل على الدعم المادى إلى جانب برامج التطوير الزراعي التي تهدف لتحسين الإنتاج المحلي.
فما دام أكثر أهل الجنة البلهاء، فإن أكثر أهل النار العقلاء والأذكياء! الحق أن القرآن يكشف لنا عن الجانب العقلي لأهل النار، بأنهم أغبياء عطلوا الأجهزة التي منحهم الله إياها من الأفئدة والأسماع والأبصار، ولهذا انحطوا إلى درك صاروا به أضل سبيلاً من البهائم العجماوات. يقول تعالى: (ولقد ذَرَأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس لهم قلوبُ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) (الأعراف: 179). ويحدثنا القرآن عن أصحاب جهنم حين يلقون فيها، فيسمع لها شهيق وهي تفور، تكاد تميز من الغيظ على من يدخلها من الملاحدة والمشركين والضالين، يقول القرآن حاكيًا عن أهل النار (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير. حديث: "أكـثر أهل الجنة البُلْـه" هل هو صحيح؟ | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. فاعترفوا بذنبهم فسحقًا لأصحاب السعير) (الملك: 10، 11). إن أغبى الناس وأجهلهم حقًا هم من انتهى بهم غباؤهم إلى النار وبئس المصير، وأي صفقة أخسر من دخول النار؟! وإن أذكى الناس وأعلمهم وأعقلهم حقًا هم الذين انتهى بهم ذكاؤهم إلى الجنة، وأي صفقة أربح من دخول الجنة؟! على أن الحديث مع ضعفه تعارضه أيضًا أحاديث أخرى، مثل: "المؤمن كيس فطن " رواه الديلمي والقضاعي عن أنس مرفوعًا وهو ضعيف (انظر: كشف الخفاء للعجلوني، حديث (2683).
وكثيرًا ما حضرت خطبًا للجمعة في بعض المساجد في بلاد شتى، فأصدم بعدد من الأحاديث تنسب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي مردودة سندًا، مرفوضة متنًا ومعنى. وقد ذكر العلامة ابن حجر الهيثمي الشافعي -رحمه اللّه- في "فتاواه الحديثية " وجوب الإنكار على الخطباء الذين يذكرون الأحاديث دون إضافتها إلى مخرجيها، بل الحيلولة بينهم وبين المنابر، حتى لا يفسدوا على الناس دينهم. على أن نسبة الحديث إلى كتاب من كتب الحديث فيما عدا الصحيحين لا يعني أن الحديث صحيح أو حسن، ما لم ينص على ذلك إمام معتبر من فرسان الحديث ونقاده، وإلا فقد يوجد فيها الضعيف، والضعيف جدًا، والموضوع، وقد نبهت على ذلك في أكثر من كتاب، وخصوصًا كتابي "ثقافة الداعية" و"كيف نتعامل مع السنة النبوية" ومقدمة "المنتقى من الترغيب والترهيب ". وتساهل بعض العلماء في رواية الحديث الضعيف في الترغيب والترهيب والرقائق وفضائل الأعمال، ليس على إطلاقه، فهو مشروط بشروط ذكرها المحققون من العلماء، وهي: 1 ـ ألا يكون الحديث ضعيفًا جدًا. من اكثر اهل الجنة بدون. 2 ـ وأن يكون مندرجًا تحت أصل كلي من أصول الشرع. 3 ـ وألا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط. 4 ـ وألا يقول فيه: قال رسول اللّه بصيغة الجزم بل يذكر صيغة تدل على التضعيف، مثل روي، وحكي ونحوها.
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث إنَّ الله تعالى خلقَ الحياةَ وقدَّر أرزاقها، وقسَّمَها بينَ النَّاسِ بالعدلِ والميزانِ، وجعل اختيارَ الإنْسان لما فيها هو مقدِّمَةُ جزائه في الآخرةِ، ودخوله الجنَّةَ أوِ النَّارِ، ولكنَّ الجنَّةَ تحتاجُ إلى عملٍ وبعدِ عنِ المعاصِي، والنَّارُ موصدَةٌ لمنْ كانَ قدِ اختارَ طريقَ الضَّلالِ، ولكلِّ منَ الجنَّةِ والنَّارِ أصحابها الّتي أخبرنا عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. الحديث: يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ). ترجمة الحديث: الحديثُ يرْويهِ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصَّحيحِ في كِتابِ الرِّقاقِ؛ بابُ أكثر أهل الجنَّةِ الفقراءُ، والحديثُ منْ طريقِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ، ابنِ عمِّ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم: 1ـ زهيرُ بنُ حربٍ: وهو زهيرُ بنُ حربِ بنِ شدَّاد البغداديُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ تبعِ أتْباع التَّابعينَ، منْ (160ـ 232هـ).
و إلى مذحج بن ادد تنتسب قبائل المعافر، وخولان، وكندة، وهي قبائل يمانية جنوبية، في حين أن قبائل طي بن ادد من قبائل اليمن الشمالية وقيل إنهم من أبناء طيء بن مذحج. ومن نبت بن "أشعر" بن ادد، ظهر الأشعريون من قبائل اليمن الجنوبية وقد تنسب هذه القبائل إلى مذحج من قبل نسبة الرجل إلى عمه، وهذا ما كتبه النسابون في فروعها وأقرب القبائل لها. وبهذا يظهر أن مذحج قبيلة كبيرة تحولت إلى شعب كبير كانت في الجاهلية ساكنة في اليمن وأجزاء من عمان وجنوب نجد، ثم خرجت مع الفتوح الإسلامية إلى خارج الجزيرة العربية فأصبحت القبائل المذحجية من أكبر القبائل في الهلال الخصيب (الشام، والعراق)، وانتقلت بعض قبائلها إلى شمال وشرق أفريقيا، ومنهم من استوطن جنوب وجنوب شرق آسيا بل ووصل الأحواز وبلاد فارس، وخراسان. ويرجع اليمني اختفاء اسم هذه القبيلة "مذحج" في العصر الحديث إلى كثرة تفرع هذه القبيلة وانتشارها فقد أصبحت كبيرة بالقدر الذي لم تعد تنتسب لها. من اكثر اهل الجنة مباشر. ومن أسباب اختفاء الاسم أيضا، أن قبائل مذحج تحركت خارج بلادها الأولى قبل الفتح الاسلامي، وبعده دخلت في تحالفات عديدة وكونت قبائل بأسماء أخرى وانتماءات كثيرة. وتأكيدا لعراقة هذه القبيلة "مذحج" فقد استعرضت الدراسة بعض النقوش الأثرية التي جاء فيها ذكر هذه القبيلة، وحجمها، وأثرها على الواقع السياسي في الجزيرة العربية والتي أشير إليها في كتابات النقوش ب"كدت ومذحجم" أي كندة ومذحج.
السؤال: سمعت من بعض الخطباء في إحدى الجمع حديثًا استوقفني كثيرًا، ونصه كما ذكره الخطيب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "أكثر أهل الجنة البُلْه" أي الموصوفون بالغباء والبلاهة، لا بالذكاء والنباهة، وقد سألت بعض الأصدقاء ممن أعتبرهم أعلم مني بأمور الدين، فأكد لي أنه قرأه كذلك في "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي. فهل هذا الحديث ثابت حقًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ وكيف يتفق هذا مع ما دعا إليه الإسلام من التنويه بالعقل والعلم، حتى كانت أول آية من كتابه أنزلت على رسوله: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" (العلق:1) ، بينوا لنا الحق في ذلك بارك اللّه فيكم ومد في عمركم في خدمة الإسلام. جواب فضيلة الشيخ: آفة كثير من الخطباء في مساجدنا أنهم "حاطبو ليل" فهم يأخذون الأحاديث من أي كتاب وجدوه، أو من أي مقال قرأوه، أو من أي متحدث سمعوه، دون أن يكلفوا أنفسهم معرفة مصدر الحديث، ومن أخرجه من أصحاب الكتب المعتمدة؟ ومن رواه من الصحابة؟ وما قيمته من حيث الصحة والضعف، والقبول والرد؟ وهل يصلح الاستشهاد به في هذا الموضع أو لا يصلح؟ وهل يليق ذكره لكل الناس بكل مستوياتهم أو هو لا يليق إلا بالخاصة؟ إن كثيرًا من الخطباء، بل أكثرهم يعتمدون على كتب الوعظ والتصوف، وهي تجمع الغث والسمين ولا تمحص ما تنقله، وكذلك معظم كتب التفسير.