الدبلوم المهني العام. كليات جامعة البلقاء التطبيقية هناك 24 كلية متفرعة من جامعة البلقاء التطبيقية وتنتشر في مناطق مختلفة من الجمهورية الأردنية. كلية الهندسة وتقع في الجامعة المركزية بالملح وتمنح درجة البكالوريوس في التخصصات التالية علوم الكمبيوتر التقنية. هندسة أنظمة الكمبيوتر. هندسة المواد. هندسة مدنية هندسة القوى الكهربائية. الهندسة المعمارية. المسح والجيوماتكس. كلية الأمير عبدالله بن غازي لتكنولوجيا المعلومات وتقع بجامعة السلط وتمنح درجة البكالوريوس في التخصصات التالية نظم المعلومات الحاسوبية. علوم الكمبيوتر. هندسة البرمجيات. رسومات الحاسوب والرسوم المتحركة. المعلومات والأمن السيبراني. كلية الطب البشري تمنح هذه الكلية طلابها شهادة الطب البشري. كلية الأعمال تقع في المقر الرئيسي لجامعة البلقاء، وتسعى إلى تطوير كل ما يتعلق بالأعمال والتخصصات المالية المختلفة. الوزارة تقر بالتسرع وتستعد لحذف نظام “البكالوريوس” من الجامعات. كلية التكنولوجيا الزراعية وهي تابعة لجامعة البلقاء التطبيقية بالسلط وتهتم بتطوير جميع التخصصات المتعلقة بدراسة العلوم الزراعية والتكنولوجيا المتخصصة فيها، وهي تشمل عددًا من التخصصات المختلفة، وهي إنتاج المحاصيل وحمايتها. إدارة الموارد المائية والبيئة.
تصفح جميع التخصصات الدراسية لترى الدورات الاكثر تكافئ مع احتياجاتك الدراسية. يمكنك تصفية النتائج حسب الوجهة الدراسية, المؤهل الدراسي, او حتى حسب الجامعة المفضلة لديك.
وكان الغرض من إحداث الكليات متعددة التخصصات، بحسب التقرير، حمْلُ الحاصلين على الباكالوريا الجدد على البقاء في بلداتهم الأصلية، بمنحهم داخل الكلية الواحدة كل المسالك التي تشملها مجالات التكوين الثلاثة الكبرى. ورغم أن هذه الكليات نجحت، نسبيا، في تخفيض الاكتظاظ في الكليات ذات الاستقطاب المفتوح، واستيعاب تزايد أعداد الطلبة، وترسيخهم في مدنهم، فإن تأثيرها السوسيو-اقتصادي في المدينة التي تتواجد فيها يظل محدودا جدا. كليات الجامعة. وبالعودة إلى تقرير المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي فإن مؤشرات المصير الذي انتهت إليه الكليات متعددة التخصصات، بمحوها من الوجود، كانت بارزة منذ سنوات، إذ يفيد بأنها "لم تحظ بأي سياسة هادفة وواضحة، لا في فترة إنشائها، ولا طيلة تطورها". ويؤكد المصدر ذاته أن نموذج الكلية متعددة التخصصات لم يعرف النجاح المنشود "لأن الهدف من إنشائها بالمدن غير الجامعية ركز على القرب والاستقرار الأمني؛ كما أن تأثير هذه الكليات من الناحية السوسيو اقتصادية ظل محدودا جدا". وتعزو الوثيقة ذاتها سبب عدم تحقيق الكليات متعددة التخصصات النجاح المنشود إلى أن خلقها يتم بناء على إنشاء مؤسسة معزولة داخل مدينة صغيرة، بدل إنشاء حرم جامعي يتسم بكبر حجمه ويؤدي إلى تأثير سيوسيو-اقتصادي على المدينة، وإلى استقرار الموارد الموجودة في المكان، وإنشاء أحياء جامعية وداخليات، وضمان وسائل النقل، "ما يكون له تأثيره الإيجابي على المدينة".
وأشار إلى أن البرنامج اشتمل على مسارين، هما المسار العام لتنمية المهارات السلوكية والإدارية وتطويرها لدى جميع المشاركين، والمسار التخصصي الذي كان حسب التخصصات الجامعية للمتدربين. كما تضمن البرنامج تنمية المهارات الفنية التخصصية وتطويرها، ومنها أساسيات إدارة المشاريع، وتخطيط الصيانة وجدولتها، ومعايير إدارة السلامة والصحة المهنية لدى المتدربين. ميراوي .. خيار الأنوية الجامعية في نسخته الحالية غير قادر على المساهمة في تطوير جودة منظومة التعليم العالي - فايس بريس. وبيّن الغامدي أن برنامج "إعداد" سيسهم في تنوع الفرص لدي المتدربين، مما يوفر بيئة عملية للتفوق والابتكار والعمل، وذلك في شتى التخصصات التي تدربوا عليها. وشهد الحفل تكريم خريجي البرنامج من قبل الرئيس التنفيذي للشركة (المكلف) المهندس نمر الشبل، ورؤساء القطاعات، وتسليمهم شهادات إتمام البرنامج. يذكر أن شركة المياه الوطنية أعلنت مطلع أكتوبر من العام 2020م عن برنامج "إعداد" ومدته (12) شهرًا، استهدف (100) متدرب ومتدربة من الحاصلين على درجة البكالوريوس، إذ انخرط المتدربون في البرنامج مطلع العام الماضي 2021م.
قال وزير التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار، عبد اللطيف ميراوي، أمس الأربعاء، إن خيار الأنوية الجامعية في نسخته الحالية ليس قادرا على تطوير جودة منظومة التعليم العالي. وأوضح السيد ميراوي، في عرض قدمه أمام لجنة التعليم والشؤون الثقافية والاجتماعية بمجلس المستشارين، أن الوزارة أنجزت، من خلال الوكالة الوطنية لتقييم وضمان جودة التعليم العالي والبحث العلمي، دراسة تهدف إلى تقييم نجاعة وأداء عينة تمثيلية تتكون من 11 نواة جامعية موزعة على عدة مناطق بالمملكة، مشيرا إلى أن هذا التشخيص مكن من الخروج بعدة استنتاجات لا تختلف في جوهرها عن تلك التي تم التوصل إليها من طرف المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي بخصوص التقرير حول الكليات متعددة التخصصات 2017. وأشار في هذا الصدد إلى أن إحداث الأنوية الجامعية يرتكز على فرضية القرب من أماكن سكن الطلبة، في حين أن ما بين 60 و90 في المائة من الطلبة المسجلين لا ينتمون إلى المدينة التي تحتضن هذه المؤسسات، وهو ما يفسر الطلب المتزايد على السكن الجامعي بها. وبخصوص طرق التدبير وجودة الحكامة بهذه الأنوية، أكد الوزير وجود إكراهات في التسيير نتيجة غياب دليل المساطر وهشاشة النظم المعلوماتية، علاوة على ضعف برامج الحركية والتعاون، وغياب شبه كلي للتكوين المستمر لفائدة الأطر الإدارية والتقنية، منوها إلى أن هذا الوضع يحد من تطوير القدرات.
وأشار إلى أن مخرجات هذه المناظرات ستمكن من ترسيخ دور الجامعة داخل المجالات الترابية من خلال عرض تكويني ذي جودة يستجيب لمتطلبات كل جهة من حيث تطوير الرأسمال البشري، وبحث علمي يستمد جوهره من الأولويات والإمكانات الاقتصادية للجهة، بالإضافة إلى المساهمة الفاعلة للجامعة في برامج التنمية الاجتماعية والمستدامة على المستوى المحلي والجهوي. وخلص إلى أن ذلك سيساهم في بلورة المخطط المديري لتطوير عرض التكوينات، وفق مقاربة استشرافية ومندمجة، من خلال وضع المعايير التي على سيتم على أساسها تحديد نوعية المؤسسات التي يجب إحداثها وطبيعة مسالك التكوين التي يستوجب فتحها بكل جهة، أخذا بعين الاعتبار الخصوصيات والحاجيات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية للمجالات الترابية المعنية.
بتصرّف. ^ أ ب ت ياسر بكار ، ما هي التخصصات الجامعية التي تتوافق مع روية المملكة عام 2030 ، صفحة 3. بتصرّف.
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ بن أحمد الحكمي - ص٨٠٨ والإيمان بالملائكة: هو الإيمان بوجودهم إيماناً جازماً لا يتطرق إليه شك، ولا ريب، قال الله تبارك وتعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إليه مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [البقرة:٢٨٥] ، لقوله تعالى: وَمَن يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا [النساء:١٣٦]. من فوائد وثمرات الإيمان بالملائكة. فأهل السنة والجماعة: يؤمنون بهم إجمالاً، وأما تفصيلاً فبمن صح به الدليل ممن سماه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ كجبريل الموكل بالوحي، وميكائيل الموكل بالمطر، وإسرافيل الموكل بالنفخ في الصور، وملك الموت الموكل بقبض الأرواح، ومالك خازن النار. وأهل السنة والجماعة: يؤمنون بوجودهم، وأنهم عباد مخلوقون، خلقهم الله تعالى: من نور، وهم ذوات حقيقية، وليسوا قوى خفية، وهم خلق من خلق الله تعالى. والملائكة خلقتهم عظيمة، منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة، ومنهم من له أكثر من ذلك، وثبت أن جبريل - عليه السلام - له ستمائة جناح. وهم جند من جنود الله، قادرون على التمثل بأمثال الأشياء، والتشكل بأشكال جسمانية؛ حسبما تقتضيها الحالات التي يأذن بها الله سبحانه وتعالى وهم مقربون من الله ومكرمون.
من فوائد وثمرات الإيمان بالملائكة [1] (1) معرفة عظمة الله وقوته وسلطانه؛ لخلقه هذا الخلق العظيم، ثم قيامهم له بالعبادة لا يسأمون، ويؤدي ذلك إلى الخضوع له سبحانه وتعالى. (2) إعطاء الملائكة حقهم في الموالاة والمحبة، وعدم معاداتهم كما فعلت اليهود؛ حيث إنهم عادَوْا جبريل، وقال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 97]. (3) إنزالهم منازلهم بأنهم عباد الله وخلقه كالإنس والجن، مكلفون مأمورون، فلا تبالغ بوصفهم بشيء يؤدي بهم إلى جعلهم آلهة من دون الله. ثمرات الإيمان بالملائكة– د.فهد باهمام – U1L2 – إيمان المسلم 2 – منصة زادي - YouTube. (4) أن يشكر العبد ربه على ما أولاه من عناية له؛ بأن وظف ملائكة من ملائكته بحفظه وتدبير أموره، كما تقدم. (5) استشعار الإنسان وجود الملائكة معه؛ مما يجعله يحافظ على المداومة على الأخلاق الفضيلة، وترك الأخلاق الذميمة. (6) الاستئناس بهم في طاعة الله؛ كحديث الجلوس في المسجد بعد الصلاة. (7) الثبات على الحق، وعدم الاغترار بكثرة الهالكين، ويكفيه أنه على الطاعة التي عليها الملائكة المقربون. [1] من كتاب (الثمرات الزكية في العقائد السلفية) للشيخ أحمد فريد بتصرف.
ـ ومن ثمرات الإيمان بالملائكة: الإيمان بعظَمة الله تعالى، وكمال قدرته وحكمته في خلق الملائكة، وهذه الثمرة من أعظم الثمار، لأن عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق سبحانه، فخَلْق الملائكة الكرام من نور، وأولي أجنحة، يوحي بعظمة الخالق عز وجل، وأنه على كل شيء قدير، قال الله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(فاطر:1). قال ابن كثير: "قوله: { جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً} أي: بينه وبين أنبيائه، { أُولِي أَجْنِحَةٍ} أي: يطيرون بها ليبلغوا ما أمروا به سريعا { مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} أي: منهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أربعة، ومنهم من له أكثر من ذلك، كما جاء في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل ليلة الإسراء وله ستمائة جناح، بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب، ولهذا قال: { يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. قال السُّدِّيُّ: يزيد في الأجنحة وخلقهم ما يشاء".
وقال القاضي عياض: "وحكم من سبّ سائر أنبياء الله تعالى، وملائكته، واستخف بهم، أو كذبهم فيما أتوا به، أو أنكرهم وجحدهم، حكم نبينا صلى الله عليه وسلم". والإيمان بالملائكة وحبهم يترتب عليه الابتعاد عن الأشياء التي تؤذيهم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فعن جابر رضي الله عنه قال: (نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاث، فغلَبَتْنا الْحَاجَة فَأَكَلْنا منها فقال: مَنْ أكل مِنْ هذه الشَّجَرة المُنْتِنة فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا، فَإِنَّ الْمَلَائِكة تَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الْإِنْس) رواه مسلم. وممَّا ينبغي إكرامُ الملائكة به: إبعادُ الصُّور المحرَّمة والكلاب عن البيوت، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تدخل الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورة) رواه البخاري.
ثانيًا: راحة النفس.. طمأنينة القلب؛ لأنه متى علم أن ذلك بقضاء الله تعالى، وأن المكروه كائن لا محالة، ارتاحت النفس واطمأن القلب ورضي بقضاء الرب، فلا أحد أطيب عيشًا وأربح نفسًا وأقوى طمأنينة ممن آمن بالقدر. ثالثًا: طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد، لأن حصول ذلك نعمة من الله بما قدّره من أسباب الخير والنجاح، فيشكر الله تعالى على ذلك ويدع الإعجاب. رابعًا: طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه، لأن ذلك بقضاء الله تعالى الذي له ملك السماوات والأرض وهو كائن لا محالة، فيصبر على ذلك ويحتسب الأجر، وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد: 22، 23]. فنسأل الله تعالى أن يثبتنا على هذه العقيدة، وأن يحقق لنا ثمراتها ويزيدنا من فضله، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا من رحمته، إنه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.