فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب الفاء لتفريع الأمر بالنظر في الخلقة الأولى ، على ما أريد من قوله: إن كل نفس لما عليها حافظ من لوازم معناه ، وهو إثبات البعث الذي أنكروه على طريقة الكناية التلويحية الرمزية كما تقدم آنفا ، فالتقدير: فإن رأيتم البعث محالا فلينظر الإنسان مم خلق ليعلم أن الخلق الثاني ليس بأبعد من الخلق الأول. فهذه الفاء مفيدة مفاد فاء الفصيحة. والنظر: نظر العقل ، وهو التفكر المؤدي إلى علم شيء بالاستدلال ، فالمأمور به نظر المنكر للبعث في أدلة إثباته كما يقتضيه التفريع على إن كل نفس لما عليها حافظ. و ( من) من قوله: ( مم خلق) ابتدائية متعلقة بـ خلق. والمعنى: فليتفكر الإنسان في جواب: ما شيء خلق منه ؟ فقدم المعلق على عامله تبعا لتقديم ما اتصلت به من من اسم الاستفهام. وما استفهامية علقت فعل النظر العقلي عن العمل. والاستفهام مستعمل في الإيقاظ والتنبيه إلى ما يجب علمه كقوله تعالى: من أي شيء خلقه فالاستفهام هنا مجاز مرسل مركب. وحذف ألف ما الاستفهامية على طريقة وقوعها مجرورة. [ ص: 262] ولكون الاستفهام غير حقيقي أجاب عنه المتكلم بالاستفهام على طريقة قوله: عم يتساءلون عن النبإ العظيم.
والصلب: يطلق على فقار الظهر بالنسبة للرجل، والترائب: جمع تريبة، وهي العظام التي تكون في أعلى صدر المرأة، ويعبرون عنها بقولهم موضع القلادة من المرأة. أى: إذا كان الأمر كما ذكرت لكم- أيها الناس-، من أن كل نفس عليها حافظ يسجل عليها أقوالها وأفعالها.. فلينظر الإنسان منكم نظر تأمل وتدبر واعتبار، وليسأل نفسه من أى شيء خلق؟ لقد خلقه الله- تعالى- بقدرته، من ماء متدفق، يخرج بقوة وسرعة من الرجل، ليصب في رحم الأنثى. وهذا الماء الدافق من صفاته أنه يخرج من بين صلب الرجل، ومن بين ترائب المرأة، حيث يختلط الماءان، ويتكون منهما الإنسان في مراحله المختلفة بقدرة الله- تعالى-. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: ما وجه اتصال قوله: فَلْيَنْظُرِ بما قبله؟. قلت: وجه اتصاله به أنه لما ذكر أن على كل نفس حافظا، أتبعه بتوصية الإنسان بالنظر في أول أمره. ونشأته الأولى، حتى يعلم أن من أنشأه قادر على إعادته وجزائه، فيعمل ليوم الإعادة والجزاء، ولا يملى على حافظه إلا ما يسره في عاقبته. «مم خلق» استفهام جوابه: «خلق من ماء دافق» ، والدفق: صبّ فيه دفع. ومعنى «دافق» النسبة إلى الدفق الذي هو مصدر دفق، كاللابن والتامر. أو الإسناد المجازى، والدفق في الحقيقة لصاحبه.
[ ص: 263] والترائب تضاف إلى الرجل وإلى المرأة ، ولكن أكثر وقوعها في كلامهم في أوصاف النساء لعدم احتياجهم إلى وصفها في الرجال. وقوله: يخرج من بين الصلب والترائب الضمير عائد إلى ماء دافق وهو المتبادر ، فتكون جملة يخرج حالا من ماء دافق أي: يمر ذلك الماء بعد أن يفرز من بين صلب الرجل وترائبه. وبهذا قال سفيان والحسن ، أي أن أصل تكون ذلك الماء وتنقله من بين الصلب والترائب ، وليس المعنى أنه يمر بين الصلب والترائب ، إذ لا يتصور ممر بين الصلب والترائب; لأن الذي بينهما هو ما يحويه باطن الصدر والضلوع من قلب ورئتين ، فجعل الإنسان مخلوقا من ماء الرجل لأنه لا يتكون جسم الإنسان في رحم المرأة إلا بعد أن يخالطها ماء الرجل ، فإذا اختلط ماء الرجل بما يسمى ماء المرأة وهو شيء رطب كالماء يحتوي على بويضات دقيقة يثبت منها ما يتكون منه الجنين ويطرح ما عداه. وهذا مخاطبة للناس بما يعرفون يومئذ بكلام مجمل ، مع التنبيه على أن خلق الإنسان من ماء الرجل وماء المرأة بذكر الترائب; لأن الأشهر أنها لا تطلق إلا على ما بين ثديي المرأة. ولا شك أن النسل يتكون من الرجل والمرأة ، فيتكون من ماء الرجل وهو سائل فيه أجسام صغيرة تسمى في الطب الحيوانات المنوية ، وهي خيوط مستطيلة مؤلفة من طرف مسطح بيضوي الشكل وذنب دقيق كخيط ، وهذه الخيوط يكون منها تلقيح النسل في رحم المرأة ومقرها الأنثيان وهما الخصيتان فيندفع إلى رحم المرأة.
{فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)} [الطارق] فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ: تنبيه للإنسان قبل أن ينكر البعث ليتفكر أين كان وكيف كان وكيف كانت البداية من ماء متدفق من الوالد والوالدة, لا ذكر له ولا كيان, ولا استواء. فمن أنكر أنه لم يك شيئاً قبل حمل أمه فيه فهو مجنون ناقص العقل, وإن أقر بهذه البديهية, فيلزمه الإقرار أن من خلقه من ماء يستطيع أن يعيد خلقه من عظام. قال تعالى: { فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)} [الطارق] قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: { فلينظر الإنسان مم خلق} تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خلق منه ، وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد; لأن من قدر على البداءة فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى ، كما قال: { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه} [ الروم: 27]. { مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل. قال شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: { يخرج من بين الصلب والترائب} صلب الرجل وترائب المرأة ، أصفر رقيق ، لا يكون الولد إلا منهما.
وجعلوا دافقاً بمعنى اسم المفعول وجعلوا ذلك من النادر. وعن الفراء: أهل الحجاز يجعلون المفعول فاعلاً ، إذا كان في طريقة النعت. وسيبويه جعله من صيغ النسب كقولهم: لاَبن وتَامِر ، ففسر دافق: بذي دَفْق. والأحسن أن يكون اسم فاعل ويَكون دفق مطاوع دفقه كما جعل العجاج جَبَر بمعنى انْجبر في قوله:... قد جبر الدينَ الإله فجبر وأنه سماعي. وأُطنب في وصف هذا الماء الدافق لإِدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين ليستيقظ الجاهل الكافر ويزداد المؤمن علماً ويقيناً.
قال ابن عمر: بيدي الله - عز وجل - يوم القيامة كل سر ، فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه ، [ ص: 395] يعني: من أداها كان وجهه مشرقا ، ومن ضيعها كان وجهه أغبر.
- والله تعالى خلق هذا الإنسان في أحسن تقويم، قال الله تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) سورة التين 4، أي في أعدل خلق وفي أحسن صورة، وجعل له أطوار وهي: (الطين، ثم الحمأ المسنون، مرحلة الصلصال، نفخ الروح) - وخلق الله تعالى الانسان لحكم عديدة منها: 1- من أجل استخلافه في الأرض لقوله تعالى (وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) سورة البقرة 30 ، فالهدف من خلقه هو الإستخلاف وعمارة الأرض. 2- كما خلق الله الإنسان من أجل عبادته وعدم الإشراك به شيئا لقوله تعالى (وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون) سورة الذاريات 56 3- وخلق الله تعالى الإنسان من أجل اختباره هل يختار طريق الخير ويسلكه ويكون جزاؤه الجنة او ان يختار طريق الشر فيكون جزاؤه النار.
وأيضًا علاج بعض أمراض الجهاز التنفسي والتي تتضمن "بكتيريا الحلق، مرض الربو، مرض السل، السعال الديكي". كما يوجد لها تأثير مضاد للإلتهاب عند تناولها عن طريق الفم، حيث تؤثر في جميع أنواع الالتهابات التي قد تصيب الجسم ومنها " إلتهاب القزحية أو إلتهاب العين، إلتهاب الجيوب الأنفية الحاد. مضاد حيوي للالتهابات. الأن أشتري الاخنسيا عبر متجر الصحة والغذاء الإلكتروني. مضاد حيوي للالتهابات بالأعشاب الطبيعية 2- الكركمين وهي المادة الفعالة المتواجدة في الكركم، وتعمل كـ مضاد حيوي للالتهابات بالأعشاب الطبيعية لاحتوائها على خصائص مضادة للالتهابات، وأظهرت العديد من الدراسات أن الكركمين يمكن أن يساعد في تقليل الالتهاب. وعدم الراحة لدى الأشخاص المصابين بالتهاب المفاصل، ويحتوي الكركمين على أكبر قاعدة دليل على آثاره المضادة للالتهابات مقارنة بالعلاجات العشبية الأخرى. 3- الزنجبيل الزنجبيل أيضًا يمكن أن يكون مضاد حيوي قوي للالتهابات لاحتوائه على خصائص مضادة للالتهابات، ووجدت الأبحاث أن الخصائص المضادة للالتهابات للزنجبيل يمكن أن تكون مفيدة في علاج العديد من الحالات بما في ذلك التهاب المفاصل والألم. 4- الشاي الأخضر يأتي الشاي الأخضر من أوراق الكاميليا سينينسيس، والشاي الأخضر له خصائص مضادة للالتهابات يمكن أن تكمن وراء بعض هذه الفوائد الصحية المحددة.
وأضاف الخبراء أن شرب شاى الزنجبيل إجراء وقائى قوى ضد الالتهابات البكتيرية، ولتحضير هذا الشاى، يتم غليان 1 بوصة من الزنجبيل الطازج فى حوالى 1. 5 كوب من الماء لمدة 10 دقائق، ثم إضافة العسل وعصير الليمون لتغيير الطعم ويتم شرابه يومياً. ميرينام حقن مضاد حيوي وريدية للإلتهابات الشديدة والمعقدة – ℞ فارماتوب. عشب إشينسا عشبة إشنسا من المضادات الحيوية الطبيعية التى يمكنها علاج الجروح والالتهابات البكتيرية، كما تقوى أيضاً من مناعة الجسم، لذلك فإنها تحمى من الإصابة بالعديد من الأمراض، وأوضح الخبراء أن تطبيق كريم أو مرهم إشنسا موضعيا يمكنه تطهير وعلاج الأكزيما والصدفية عدة مرات فى اليوم، كما يمكنه أيضا علاج الجروح المفتوحة والمتعلقة بالبكتيريا وغيرها من المشاكل الجلدية، وللمساعدة فى درء أو وقف العدوى البكتيرية، يفضل شرب 1-2 أكواب من شاى إشنسا يوميا. ملاحظة: ما لم توجه من قبل الطبيب، لا تأخذ هذه العشبة داخليا لأكثر من أسبوع أو 10 أيام، وبالاضافة الى ذلك، فإن هذه العشبة قد لا تكون مناسبة للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات المناعة الذاتية. الجريب فروت مستخلص بذور الجريب فروت (GSE) مطهر طبيعى وكذلك مضاد للفيروسات والفطريات، وتشير الدراسات إلى أن بذور الجريب فروت فعالة ضد أكثر من 800 شكل من أشكال الفيروسات والبكتيريا، وأكثر من 100 سلالة من الفطريات والعديد من الطفيليات.
فى العادة ما يبدأ المريض فى التحسن بعد يومين من بداية استخدام ميرينام و لكن من الضرورى مواصلة وإتمام الجرعة و المدة التى نص عليها الطبيب المعالج. بشكل عام المضادات الحيوية تعمل بشكل أفضل عندما يتم الاحتفاظ بكمية الدواء في الجسم عند مستوى ثابت. ولذلك،فمن المنصوح بة تناول ميرينام على فترات متباعدة بشكل متساو. ( اى مراعاة التوقيت جيدا …كل 12 أو كل 8 ساعات بالفعل). من الضرورى مواصلة استخدام ميرينام حتى يتم الانتهاء من كامل الجرعة, و المدة التى حددها الطبيب حتى لو اختفت الأعراض بعد بضعة أيام. لأن وقف الدواء في وقت مبكر قد يسمح للبكتيريا ان تستمر في النمو، مما قد يؤدي الى انتكاسة للحالة. قبل البدء فى العلاج بـ ميرينام ، ينبغى الحرص فى الاستفسار حول ردود فعل سابقة لفرط الحساسية للبنسيلينات أو السيفالوسبورينات. يجب التوقف عن تناول ميرينام ، إذا ما ظهرت أي أعراض تدل على حدوث ردة فعل تحسسية ، و هذة الاعراض تشمل: ظهور طفح جلدي ، تورم فى الوجة و الشفاة ، ضيق في التنفس ، بحة في الصوت ، صعوبة فى البلع. يُنصح بتناول كميات كافية من السوائل ( حوالي 8 أكواب من الماء يوميا) أثناء العلاج بـــ ميرينام ، و خصوصا فى الجرعات المرتفعة.