600 متر مربع، حيث يصل مجموع أطوال الممرات التي يسلكها الزوار وصولاً إلى دار النشر التي يريدونها بـ 3500 متر كأكبر صالة عرض بالمملكة لمتابعة أكثر من مليون عنوان تحويها الكتب المختلفة الأحجام، والتي تحاكي النواحي المعرفية سواء كانت ثقافية أو أدبية أو علمية أو اجتماعية أو اقتصادية. وأكدت اللجنة العليا لمعرض جدة الدولي للكتاب حرصها أن يخرج معرض الكتاب عن النطاق المعروف عنه في مختلف الدول، حيث اشتملت فعالياته التي تستمر على مدار 11 يوماً على مزيج متناغم من الحراك الثقافي وتنمية المعرفة والتبادل الثقافي ونشر الوعي والمعرفة وتثقيف المجتمع، بما ينمي معارفهم، ويشجعهم على المزيد من القراءة والاحتفاء بالكتاب والمهتمين به إثراءً للحركة الفكرية والمعرفية واهتماماً بالأدباء والمثقفين.
أود في البداية أن أقف إعجابا وتقديرا للأسلوب الذي يسود التعامل بين خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة ومشعل بن ماجد محافظ جدة.. الذي كان له أثره البالغ في توفير أقصى درجات النمو والتثقيف وإشاعة المعرفة.. ويأتي معرض الكتاب الدولي في جدة ليكون إضافة تفتح آفاق المعرفة لشباب المنطقة الغربية وللعالم بأسره، ومن يشهد كثافة الإقبال على المعرض يستقر في وعيه قناعة أن الكتاب ما زال حيا ينبض ومضات الفكر والمعرفة.. وأود أن أحيي كل الذين ساهموا في إعداد هذا المعرض. وصدق الفيلسوف الذي قال (قل لي ماذا تقرأ أقول لك من أنت)، وفي إقامته في هذا التوقيت (إجازة الربيع) فرصة لكل زوار جدة من مناطق المملكة لزيارته. معرض جدة للكتاب: معرض جدة الدولي للكتاب في دورته الرابعة يفتح أبوابه للجمهور ويعود تاريخه إلى العام 1994، حيث نظمت الشركة السعودية للمعارض هذا المعرض وانطلقت فكرته عام 1993 من الغرفة التجارية بجدة.. واستمرت دورات معرض جدة للكتاب بشكل متتالٍ تقريباً منذ عام 2000 وحتى عام 2006، (باستثناء عام 2001).. وكان معرض 2006 الذي نظم في مركز الجمجوم هو الأخير. وفي عام 2008 أسندت مسؤولية معارض الكتب إلى وزارة الثقافة والإعلام، بعد أن كانت وزارة التعليم العالي تكلف جامعة في كل سنتين لتنظيم معرض دولي للكتاب.
نشكر كل القائمين على معرض الكتاب في جدة، وأولهم الأمير خالد الفيصل، الذي كانت بصمته واضحة في نجاح المعرض. * نقلا عن " الحياة " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
معرض الكتاب وسيلة عميقة في تأصيل المعنى الجميل في حب القراءة، وحث الآخرين على اقتناء الكتب، وتبادل المنفعة الفكرية المتنوعة والمتعددة من مصادر وأماكن عدة، وهذا ما تقوم به كل دور النشر في المشاركة في معرض الكتاب. هي فرصة حقيقية في تعليم أبنائنا وبناتنا حب القراءة في محفل جماعي، يحضره العديد من أفراد المجتمع بمختلف توجهاتهم. أسرعت وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة في نشر آليات المعرض ونشاطاته. تغطية جميلة للمشاركين فيه، تنقل صورة حية عبر التغطية التلفزيونية والإذاعية ومواقع التواصل الاجتماعي، مما يجعل الإقبال على المعرض مغرٍ ودسم، وهذا بالفعل ما شهدناه في معرض الكتاب في جدة. إقبال أعداد كثيرة للمعرض وحضور لافت لكل الأعمار في المجتمع، شباب ونساء ورجال، نعم هي حفلة ثقافية متنوعة، تجعل الأفراد يستشعرون قيمة الكتاب وحب قراءته، وهذا هو الهدف الأساسي الإنساني الفكري والثقافي في جميع الدول هو الحث على القراءة والتعريف بالكتاب ومؤلفاتهم، وبالطبع له أهداف أخرى كالربح المادي والتسويق للكتب، وهذا ليس عيباً، لكن نأمل بألا يكون على حساب العقول وتهميشها بضعف المحتوى. حرص معرض الكتاب على التنوع في الدور المشاركة، وإقامة الأمسيات الشعرية ومشاركة العنصر النسائي فيها، مع القدرة في تنظيم ذلك بهدوء وتوازن، من دون الدخول في صراعات أو مشكلات.
في قلب معرض جدة للكتاب وبين أروقته التي تملؤها روح الفن والتشكيل تواجدت جدة التاريخية بعبق تاريخها وآثارها في معرض جدة الدولي الرابع للكتاب كما تواجدت العديد من الأعمال الفنية والمجسمات والمنحوتات للكثير من الفنانين المتميزين في هذا المجال الواسع، ولكن هنالك بعض الأعمال التي أخذت جزء كبير من الأضواء ومنها عمل الفنان عدنان أمريكي، والذي جسد جدة التاريخية بمجسمات متقنة للحواري القديمة وبيوتها الفريدةوموروثها الشعبي. التقت سيدتي بالفنان عدنان امريكي وهو فنان مجسمات تراثية ليحكي عن العمل الذي يشارك فيه بمعرض جدة الدولي للكتاب بنسخته الرابعة ونتعرف أكثر على فكرة المجسم.. بدأ الفنان عدنان حديثه وقال:خلال العشرين سنة الأخيرة اتجهت لعمل مجسمات عن مدينة جدة لتاريخية وخاصة البيوت القديمة منها والحارات والمعروفة، أردت أن أحافظ على هذه الأعمال ونفذتمنها عدة مجسمات لحارات جدة التاريخية، وصنعت ما يقارب العشرون مجسم، منها عملي هذا الذي أشارك فيه بمعرض جدة الدولي للكتاب، والذي يتحدث عن بيوت جدة التاريخية الشهيرة، كما يحوي تفاصيل تصور كيف كان الناس في ذلك الوقت يعملون ويعيشون حياتهم اليومية. مجسم جدة التاريخية: يضم العمل تفاصيل عدة منها باب مكة و بيت نصيف الذي يتميز بتصميمه الفريد عن باقي البيوت وبيت مغربي وبيت باعشن الذي كان يشتهر بأن لديه ثلاث أخوه وبيت حزوقة وبيت البلد.
الزوار يشاهدون الان
وبحسب الدكتور ملكة، بالرغم من سقوط "القطائع" عاصمة الدولة الطولونية، إلا أن المسجد ظل حاضرا في الدولة الإخشيدية، وحتى بقيام الدولة الفاطمية ظل المسجد صاحب الشعبية الأكبر بين المصريين، إذ كانت مساجد الفاطميين حكرا على الملوك وحاشيتهم بنسبة كبيرة. • مسجد الأقمر يعد الأقمر من المساجد المعلقة، إذ يقوم فوق عدد من الحوانيت أسفله، وروى تقي الدين المقريزي أن المسجد بُني على أنقاض دير مهجور يسمى "بئر العظم"؛ لوجود عظام مدفونة أسفله. وعن وصف المسجد، قال المقريزي إن حجارته بيضاء كالقمر، بينما أضاف الرحالة الناصر خسر أنه مبني بالحجر، ومن شدة إحكامها على بعضها يبدو المسجد وكأنه منحوت من صخرة واحدة. من هو مؤسس الدوله العباسيه. ويذكر أن الفاطميين اعتادوا على تسمية مساجدهم بالأسماء المتعلقة بالضوء، كجامع الأزهر، والجامع الأنور، وكذلك الأقمر. وبحسب المقريزي، قام الوزير الفاطمي المأمون بن البطائحي، ببناء المسجد وإتمامه عام 519 هجرية، قبل أن يقبض عليه الخليفة الآمر بأحكام الله في رمضان من نفس العام مع 5 من أخوته، بتهمة التآمر على اغتيال الخليفة الفاطمي، ليتم صلب المأمون بعد 3 سنوات من القبض عليه، لكن اسمه ظل مدونا على واجهة المسجد، إذ تعد أول مرة يتم تدوين القائمين بالبناء على مسجد مصري في الأقمر.
- الاكثر زيارة
فإذا لم يكن آلفا مألوفا تخطفته أيدي حاسديه، وتحكمت فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تصف له مدة. فإذا كان آلفا مألوفا انتصر بالألفة على أعاديه، وامتنع من حاسديه، فسلمت نعمته منهم، وصفت مدته عنهم، وإن كان صفو الزمان عسرا، وسلمه خطرا). - و في مقدمة كتابه "الحسبة" يذهب ابن تيمية (661ـ728هـ/1263ـ1328م) في هذا الصدد، قائلا:(وكل بني آدم لا تتم مصلحتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر، فالتعاون على جلب منافعهم، والتناصر لدفع مضارهم، ولهذا يقال: الإنسان مدني بالطبع، فإذا اجتمعوا فلا بد لهم من أمور يفعلونها يجتلبون بها المصلحة، وأمور يجتنبونها لما فيها من المفسدة). الخارجية الإيرانية: وزراء خارجية الدول الضامنة سيجتمعون قريبا من اجل حلحلة الازمة في سوريا – موقع قناة المنار – لبنان. - و نجد البَحَّاثَة ابن خلدون الاشبيلي (732ـ808هـ/1332ـ1406م) في مقدمة ديوانه "المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر"، نجده يؤكد على (المَوَاعِين) التي تساهم في (العمران البشري)، و ذكر من هذه المواعين، ضرورة (الاجتماع البشري). يقول ابن خلدون:( الاجتماع الإنسانيّ ضروريّ ويعبِّر الحكماء عن هذا بقولهم الإنسان مدنيّ بالطّبع أي لا بدّ له من الاجتماع الّذي هو المدينة في اصطلاحهم وهو معنى العمران... فلا بدّ من اجتماع القَدْرِ الكثيرة من أبناء جنسه ليحصل القوت له ولهم فيحصل بالتّعاون قدر الكفاية من الحاجة لأكثر منهم بأضعاف وكذلك يحتاج كلّ واحد منهم أيضا في الدّفاع عن نفسه إلى الاستعانة بأبناء جنسه).