[1] شاهد أيضًا: حكم مشاهدة الافلام الاباحية في رمضان قبل الافطار حكم إنزال المرأة بدون إيلاج في نهار رمضان لقد ذهب العلماء جميعًا إلى أنّ إنزال المني ولو كان من دون وطء أو إيلاج مُفسدٌ للصوم، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما نصّه: "لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ إِنْزَال الْمَنِيِّ بِاللَّمْسِ أَوِ الْمُعَانَقَةِ أَوِ الْقُبْلَةِ يُفْسِدُ الصَّوْمَ؛ لأَِنَّهُ إِنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ فَأَشْبَهَ الإِْنْزَال بِالْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ". [1] ويجب على من أنزَلَ في نهار رمضان القضاء مع التوبة إلى الله -تعالى- عند الجمهور، وبذلك -بحسب قول الجمهور- لا تجب عليه الكفّارة، والله أعلم. ما هو حكم المداعبة في نهار رمضان - أجيب. [5] داعبني زوجي في نهار رمضان حتى أنزلت بعد بيان حكم مداعبة الزوجة في نهار رمضان ونزول المذي يمكن التوقف مع مسألة جديدة، فقد ذهب العلماء إلى أنّ الرجل إذا داعبَ زوجته في نهار رمضان فأمنَت هي أو أمنَى هو فإنّ الذي أمنى منهما يبطل صومه، هذا في حال نزول المني، أمّا المذي ففيه خلاف بين العلماء، فالمالكية والحنابلة يذهبون إلى بطلان صوم من نزل منه مذي، بينما الشافعية والحنفية لا يرون ذلك. [6] قال الإمام النووي: "إذا قبل أو باشر فيما دون الفرج بذكره أو لمس بشرة امرأة بيده أو غيرها، فإن أنزل المني بطل صومه وإلا فلا، ونقل صاحب الحاوي وغيره الإجماع على بطلان صوم من قبل أو باشر دون الفرج فأنزل".
أما بالنسبة للمس والتقبيل والأحضان في نهار رمضان فيجب على الزوج الامتناع عنها وتجنبها. لأن هذه الأفعال تعتبر من الشهوة التي مدح الله سبحانه وتعالى عباده الصائمين الذين قاموا بتركها وتجنبها تقربا إلى إليه. وذهب كبار الفقهاء بأنه إذا قبل الزوج زوجته في نهار رمضان بشهوة فإن ذلك يفسد الصوم ويبطله ويجب عليه قضاء اليوم مع كثرة الاستغفار إلى الله لكي يتوب عليه. حكم المداعبه في نهار رمضان متعمدا. وعلى حسب ما ذهب إليه أهل العلم فيجب على المسلم تجنب مداعبة الزوجة أثناء الصيام. وعليه أن يجاهد نفسه ويمنعها عن القيام بذلك. لأن ذلك يعتبر أفضل من ناحية الشرع وأفضل لصحة صيامه والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 19 شوال 1429 هـ - 19-10-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 113621 305762 0 515 السؤال أود أن أسأل عن كفارة من كان يداعب زوجته في نهار رمضان إلا أنه قد أدخل فيها جزءا صغيرا من ذكره بغير عمد حيث إنه لم يقصد هو أو هي ذلك أبدا وتوقف بعد ذلك مباشرة، فما حكم ذلك وماذا عليه وعلى الزوجة؟؟ جزاكم الله كل خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا ننبهك بداية إلى أن على الصائم أن يتجنب كل ما من شأنه أن يثير شهوته كما جاء في الحديث القدسي، يقول الله تعالى: الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي. حكم المداعبه في نهار رمضان ناسيا. رواه البخاري. فالاسترسال في مداعبة الزوجة لهذه الدرجة خطر على صحة الصوم فإن من لا يملك نفسه يتعين عليه البعد عن مداعبة أهله، ولذا رأى كثير من أهل العلم حرمة القبلة لمن تحرك شهوته. قال الشيرازي في المهذب: ومن حركت القبلة شهوته كره له أن يقبل وهو صائم، والكراهة كراهة تحريم، وإن تكن لم تحرك القبلة شهوته قال الشافعي: فلا بأس بها وتركها أولى، والأصل في ذلك ما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه.
هل تبطل مداعبة الزوجة الصيام في رمضان؟ إن مداعبة الزوجة خطر كبير على صحة صيامك، ولكن إن لم ينزل المني فيبقى الصيام صحيحًا. [١] ، فقال ابن عثيمين رحمه الله: "إذا داعب الصائم امرأته في فريضة أو نافلة فنزل منه المذي فإن صومه لا يفسد، لا الفرض ولا النفل، فالصوم صحيح ولا حرج عليه، أما إذا نزل منه المني فإنه يفسد صومه سواء كان ذلك في فريضة أم نافلة، ولا يحل لإنسان أن يداعب زوجته إذا عرف من نفسه أنه ينزل بهذه المداعبة". [٢] وقيل أنه يجوز للرجل أن يقبل زوجته وهو صائم، على أن يكون قادرًا على ضبط نفسه والتحكم بشهوته حتى لا يُجامع.
السؤال: سؤالي عن المداعبة في شهر رمضان ، أثناء الصيام ، وما الفرق بين القبلة والمداعبة؟ وهل نزول المذْي مُفطِرٌ أو لا؟ الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإنه يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته، وأن يقبلها وهو صائم، إلا لمن يخاف على نفسه أن يجامع أو ينزل. ففي "الصحيحين" عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لأرَبِهِ "، وفي رواية عند أحمد ومسلم: " كان يُقَبِّلُ في رمضان َ وَهُوَ صَائِمٌ ". حكم المداعبة في نهار رمضان كريم. وعن أم سلمة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم " (متفق عليه). فإن قيل: هذا خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم لكونه يتحكم في شهوته، بخلاف غيره، فالجواب: أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لغيره فيها؛ كما رواه مسلم عن عمر بن أبي سلمة: " أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُقَبل الصائم؟ فقال له: سل هذه، لأم سلمة، فأخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، فقال: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له: أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له ".
اقيف عند هذا الحد. 07-17-2017, 11:51 PM طيب...........! 07-18-2017, 01:32 AM سيف الدين محجوب تاريخ التسجيل: 01-18-2013 مجموع المشاركات: 680 هويييي يا ديك العدة خليك بعيد من الموضوع دا الموضوع دا شعراً ما عندك ليهو رقبة خليك في زقاقات القاهرة وملاهي شاره الهرم ما تقعد تطبز لينا في موضوع أكبر منك ريح نفسك وألزم الضُل آل مُستشار يا إعلامي آل 07-18-2017, 01:28 AM Fatima Alhaj تاريخ التسجيل: 05-06-2014 مجموع المشاركات: 712 كدي أول حاجة ورينا أنت ماشي ليها على أساس أنها جزء من مصر ولا من السودان عشان نعرف نخت تقريرك دا في ياتو خانة.
يقول أحدهم إن التركيز على أنك من البلد الفلاني لأنك منه، ثم حين تتضح الأمور أكون لا أعرف هذا البلد ولا لي ناقة فيه ولا جمل سوى أنه من وطني، وآخر يرى أنك نشرت الموضوع الفلاني لاعتبارات اجتماعية ولم تنشر الموضوع الفلاني لاعتبارات أخرى، وهذا نقد طبيعي أن يوجه للمحرر. ليتنا عيال عمل. لكن أرجو من القارئ الكريم أن يصدق أنه من المستحيل أن يتم هذا من محرر يحترم قارئه ولأن بقاء المحرر في موقعه مرتبط بكتابات وتعاون كل شرائح المجتمع معه. ومن مراجعات القراء التي تستحق أن تعاد النظر اتهام المحرر بأنه انتقائي في نشر وثائق القراء التي تخص أسرهم وبلدانهم، وهنا فليسمح لي القارئ الكريم أن أقول له إن نشر الوثائق هو أخطر ما يمر على المحرر ويحرجه فالوثيقة لها عشرات الاستخدامات التي قد تغيب عن المحرر وعن الكثير من الناس وقد لا يعرف مضامين بعض الوثائق سوى فئة قليلة من الناس وبعد نشرها يتضح أن هذه الوثيقة المسالمة والوادعة تحمل لقبا لأسرة أو نقداً لأهل بلدة، وقد تكون هذه الوثيقة نشرت لهذا السبب فقط دون النظر إلى موضوعها الرئيس والذي قد يكون تقليدياً. هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يرى البعض أنه أرسل لك نصاً أو مقالاً أو وثيقة وهي لم تصلك ولم يقم هذا الكاتب بدوره الطبيعي في متابعة مشاركته حتى تصل إلى القراء.
06-22-2013, 11:24 PM المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوة مميزة معلومات العضوة التسجيل: 7-3-2013 العضوية: 66786 الدولة: المدينة المنورة المشاركات: 1, 574 بمعدل: 0. 43 يوميا معدل التقييم: الحالة: 06-23-2013, 12:22 AM المشاركة رقم: 2 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: عضوية التاج الألماسي هههههههههه بس وصلت الفكرة بشكل حلو مشكووورة 06-23-2013, 12:30 PM المشاركة رقم: 3 ههههههههههههههههه قصة مضحكة كثير يسلمو دياتك يا قمر
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
من أجمل ردات الفعل التي أعجبتني وأسعد بذكرها هنا موقف حدث لي حيث تلقيت اتصالا من قارئ كريم - كنت لا اعرفه وقتها - قال لي: هل أنت من البلد الفلاني؟ فقلت له: لست منه، ثم أردفه بسؤال ثانٍ: هل أنت من آل فلان ؟ فقلت لا، (هذا معنى والحوار وليس نصه) فما كان من هذا المتصل الكريم إلا أن قال لي وبشجاعة تستحق الاحترام: (حللني) فقلت له: الله يحللك ويبيحك، ثم أعاد طلبه هذا في إشارة منه إلى أنه وقع في وتحدث في أحد المجالس بما لا يرضيني بناءً على أني من البلد الفلاني أومن آل فلان. لم يذكر هذا المتصل الكريم ماذا قال في، ولم أسأله ماذا قال عني لكني وبقناعة تامة تجاوزت هذا الموضوع، وزال كل ما في نفسي تجاه هذا الشخص مع أنه ليس في نفسي شيء لأني لم أكن أعرفه قبل هذا الاتصال، وهو الآن عضو دائم الحضور في ملتقيات الوراق ومناشطه الثقافية وصديق عزيز. المعارك التاريخيه لقبيلة الرفيع – موقع قبيلة الرفيع الرسمي. من أكثر المواقف التي تدعو للتأمل لدى بعض الناس حين ينسبك أحدهم - خطأً - إلى خلفية معينة ثقافية أو اجتماعية أو جغرافية، ثم يبني على ذلك أحكاماً عليك يعلم الله ثم من يعرفك أنك أبعد ما تكون عنها. مع أن بريد الوراق كثير وكبير بحمد الله إلا أني أقف عند رسائل تعد على أصابع اليد الواحدة من هذه الشريحة التي تعطي تصورات مبنية على غير واقع، ومن ثم تصدر الأحكام عليك بما هو غير موجود فيك أو ما أنت براء منه.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.