النقل في العصر الروماني في العصر الروماني و الإمبراطورية الرومانية اشتهر الرومان بما قاموا ببنائه من شبكة طرق حيث قاموا بإنشاء الفيلق الروماني لكي يتمكن الجيش الروماني من التقدم ما بين أجزاء الإمبراطورية بسرعة وسهولة، بينما أغنيائهم كانوا يتنقلون بواسطة الأحصنة والعربات المغطاة خاصة في الرحلات الطويلة. وسايل النقل بين الماضي والحاضر والمستقبل. كذلك فإن الانتقال عبر البحر والماء هاماً للغاية بالنسبة لهم مما جعلهم يسارعوا إلى بناء السفن التجارية ذات الحجم الكبير حيث كانت قادرة على حمل ما يقرب من ألف طن من البضائع، وكان للسفن الرومانية سارية واحدة رئيسية يرفع أعلاها شراعاً مستطيل، وفي الوقت ذاته لم تكن تمتلك الدفة حيث كانت توجه بواسطة المجداف كما بنوا المنارات لكي تساعدهم في شحن البضائع. في زمن التيودور بالقرن السادس عشر كانت المواصلات لاتزال غير مريحة كما كانت بطيئة أما الطرق فقد كانت ترابية، ولذلك فرض القانون على الرجال قضاء عدد من الأيام في إصلاح الطرق المحلية، وفي الواقع كانت الأحصنة هي وسائل النقل الرئيسية سواء للانتقال الداخلي أو من مدينةإلى أخرى. [1] تاريخ وسائل النقل في أوروبا بحلول القرن الثامن عشر كانت وسائل المواصلات قد تطورت بشكل كبير حيث تم منح السلطة لكبار الرجال الأغنياء في أوروبا بمسئولية تحسين بعض الطرق وصيانتها ولكن كان على من يرغب في السفر عبرها إلى دفع النفقات مقابل ذلك، وبالتزامن مع ذلك قام الإخوة مونتغولفير في فرنسا باختراع منطاد الهواء الساخن وهو ما تم عام (1783م) كما تك اختراع بالون الهيدروجين، وفي عام (1789) تم صناعة أول قارب نجاة بانجلترا.
وإذا كانت التجربة خير دليل وأفضل برهان، فأنا أؤكد أن السفر مرة واحدة بالباخرة كفيل بوقوعك في شباك الرحلة بالبواخر، سواء كان للسفر أو للسياحة.
وقد كان يتميز الدخان بقدرته على الانتشار لمسافات طويلة وخلال وقت قصير. كما تم استخدام الدخان من قِبل الهنود الحمر، حيث كانوا يقوموا باستخدامه كإشارة لطلب الاستغاثة. التلغراف ساعد التلغراف بشكل كبير في تسريع عملية الاتصال وإرسال الرسائل لمسافات طويلة، وقد تم اختراع التلغراف بواسطة صموئيل مورس. وقد قام باختراع بعض الشفرات للحروف اللاتينية الأبجدية، وقد قام بإرسال الرسائل في هيئة نغمات ونقرات. وسائل النقل بين الماضي والحاضر - True or false. ثم قام بالدمج بين تلك الشفرات والتلغراف في عام 1830، وقد أحدث ذلك ثورة كبيرة في وسائل الاتصال عن بعد، وفي عام 1844 تم القيام بإرسال أول تلغراف حقيقي. البريد لقد كان البريد من الوسائل الحديثة بالماضي، وقد كانت بداية استخدامه قبل الميلاد في عام 2400 بواسطة المصريين. وفي عام 1653 م قام الفرنسي دي فلاير بوضع نظام حديث للبريد، حيث أصبح يتم استخدامه بشكل أكثر تنظيمًا وترتيبًا. ومازال يتم استخدام البريد حتى وقتنا هذا بهذا النظام، حيث أصبح يتم استخدام صناديق محددة لوضع الرسائل بها وإرسالها. وسائل الاتصال في الوقت الحاضر لقد أصبحت وسائل الاتصال في الوقت الحاضر تتطور بشكل سريع وكبير جدًا حتى أصبحت موجودة بكل منزل ومع كل شخص بشكل مستمر ودائم لا يمكن الاستغناء عنها أبدًا، ومن أمثلة تلك الوسائل الحديثة ما يلي: الفاكس يستخدم الفاكس في نقل الوثائق والصور، وذلك من خلال قيام جهاز الفاكس بمسح ضوئي.
المصدر:
حكم الحداد على الميت - YouTube
أعلن رئيس مجلس الوزراء اللبناني، نجيب ميقاتي، الحداد الرسمي، غدًا الاثنين، على ضحايا قارب المهاجرين الذي غرق ليلة السبت قبالة سواحل طرابلس في شمال لبنان، حيث كان يقل 60 شخصًا، لقي 6 منهم على الأقل مصرعهم غرقًا، بينهم طفلة. وكانت القوات البحرية اللبنانية قد قامت بدعم ومؤازرة من مروحيات تابعة للقوات الجوية بسحب المركب وإنقاذ معظم من كان على متنه، حيث تم إنقاذ 50 شخصًا، ولا يزال الجيش يحاول العثور على ناجين آخرين. حكم الحداد على الميت - موضوع. ووفقًا لبيان رئيس الحكومة اللبنانية سيتم تنكيس الأعلام المرفوعة على الإدارات والمؤسسات الرسمية وكافة البلديات، وتعديل البرامج العادية في محطات الإذاعة والتلفزيون بما يتوافق مع المناسبة الأليمة. وطلب ميقاتي من وزير الشؤون الاجتماعية، والأمين العام للهيئة العليا للإغاثة التوجه إلى طرابلس وتقديم كل ما يلزم من مساعدات ودعم لعائلات الضحايا المفجوعين. من جانبه قال الرئيس اللبناني ميشال عون إنه تابع تفاصيل غرق القارب وعمليات إنقاذ الركاب وتقديم العلاج لهم، وطلب من الأجهزة القضائية والعسكرية فتح تحقيق في ملابسات الحادث. الرئيس عون تابع تفاصيل غرق الزورق قرابة ساحل طرابلس وعمليات انقاذ الركاب وتقديم العلاج لهم، وطلب من الأجهزة القضائية والعسكرية فتح تحقيق في الملابسات التي رافقت غرق الزورق — Lebanese Presidency (@LBpresidency) April 24, 2022 حادث مفجع وكانت تقارير إعلامية قد تحدثت عن أن القارب المكتظ بالمهاجرين انقلب خلال مطاردة من قبل القوات البحرية مساء السبت، بالقرب من منطقة القلمون جنوبي مدينة طرابلس الساحلية، وهي منطقة تعد نقطة انطلاق للمهاجرين الذين يحاولون الهروب إلى الخارج عبر البحر بحثًا عن مستقبل أفضل.
2- ومثله ورد من حديث زينب بنت جحشٍ رضي الله عنها حيث تُوفِّي أخوها [15]. وما أجملَ كلام ابن حجر - رحمه الله - معلِّقًا على الحديثين بقوله: «اسْتُدِلَّ به على جوازِ الإحداد على غير الزَّوج من قريبٍ ونحوه، ثلاث ليالٍ فما دونها، وتحريمِه فيما زاد عليها، وكأنَّ هذا القَدْرَ أُبيح؛ لأجل حظِّ النَّفْس، ومراعاتها، وغلبة الطِّباع البشريَّة. ولهذا؛ تناولتْ أمُّ حبيبةَ وزينبُ بنتُ جحشٍ رضي الله عنهما الطِّيبَ لِتَخْرُجا عن عهدة الإحداد، وصرَّحتْ كلٌّ منهما: بأنَّها لم تتطيَّب لحاجة، إشارة إلى أنَّ آثار الحزن باقيةٌ عندها، لكنَّها لم يَسَعْها إلاَّ امتثال الأمر» [16]. 3- ما جاء عن أمِّ عطيَّة رضي الله عنها لمَّا توفِّي ابنٌ لها، فَلَمَّا كانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ، دَعَتْ بصُفْرَةٍ فتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالَتْ: «نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إلاَّ بِزَوْجٍ» [17]. الخلاصة: أنَّ الإحداد حرام في حقِّ الرِّجال، واجب في حقِّ الزَّوجة، جائز في حقِّ المرأة عمومًا على مَنْ يَعُزُّ عليها فَقْدُه، بشرط: ألاَّ يزيد عن ثلاث ليالٍ. الفرق بين الرجل والمرأة في الحداد على الميت. وفي الإحداد مراعاةٌ لمشاعر المرأة وما جُبِلت عليه من عاطفة جيَّاشة تجعلها أكثر حُزْنًا وتألُّمًا عند الموت من الرَّجل، فناسبها الإحداد تنفيسًا عن مشاعر الحزن والألم.
والمتأمِّل في أقوال أهل العلم عن الحداد يلحظ أنَّهم يذكرون مشروعيَّة الحداد في حقِّ النِّساء، ولم يقل أحد منهم بمشروعيَّته في حقِّ الرِّجال، وربَّما صرَّح بعضهم - أحيانًا - بعدم مشروعيته لهم [3]. الأدلَّة: 1- ما جاء عن أمِّ حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» [4]. وجه الدَّلالة: أنَّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ» يخصُّ النِّساء، ولا يدخل فيه الرِّجال، كما هو معروف عند الأصوليِّين [5]. الحداد على أرواح "مركب الموت" يلفّ لبنان | نداء الوطن. 2- مات في حياة النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم خَلْقٌ كثير ممن يُحِبُّهم كإبراهيمَ ابن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وشهداءِ أُحد، وغيرهم، فلم يفعل هذا الحداد، ولا أرشد الرِّجالَ إليه - كما أرشد النِّساء، وبيَّن ضوابطه في حقِّهنَّ - ولو كان مشروعًا للرِّجال لبيَّنه لهم [6]. 3- أنَّ الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم هم أسبقُ النَّاس إلى كلِّ خيرٍ، وهم أقربُ إلى النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم من عامَّة النِّساء، فلو كان مشروعًا في حقِّهم لمَا تردَّدوا في فعله.
فقوله: (لاَ يَحِلُّ): يدلُّ على تحريم الإحداد على غير الزَّوج، وعلى وجوب الإحداد المدَّة المذكورة على الزَّوج [10]. 3- ما جاء من حديث زينب بنتِ جحشٍ رضي الله عنها حِيْنَ تُوُفِّيَ أُخُوها، فَدَعَتْ بِطيبٍ فَمَسَّتْ، ثُمَّ قَالَتْ: ما لِي بالطِّيبِ مِنْ حاجَةٍ، غَيْرَ أنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عَلَى المِنْبَرِ يقولُ: «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَة تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ أرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» [11]. قال النَّووي رحمه الله: «فيه دليل على وجوب الإحداد على المعتدَّة من وفاة زوجها، وهو مُجمع عليه في الجملة، وإن اختلفوا في تفصيله، فيجب على كلِّ معتدةٍ عن وفاةٍ، سواء المدخول بها وغيرها» [12]. ثانيًا: إحداد المرأة على غير زوجها: يجوز للمرأة أن تُحِدَّ على مَنْ يَعُزُّ عليها فقده غير زوجها؛ كأبيها وأخيها وغيرهم من الموتى ثلاثة أيام، وتحرم الزِّيادة على ذلك [13]. 1- ما تقدَّم من حديث أمِّ حبيبة رضي الله عنها لمَّا تُوفِّي أبوها أبو سفيان بنُ حَرْبٍ دَعَتْ بِطِيْبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ، فمَسَحَتْ عارِضَيْهَا وذِرَاعَيْهَا، وَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً، لَوْلاَ أَنَّي سَمِعْتُ النَّبيَّ يَقُولُ: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَعَشَرًا» [14].