07/12/2003, 10:26 AM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 25/11/2002 المكان: بعد الاذان:) مشاركات: 1, 879 شين وقوي عين صرح المدرب ( اللزقة) آد ديموس في جريدة الجزيرة عندما سألة الصحفي بعدم اعطاء الشيحان الفرصة الكاملة للعب ؛ رد بكل بجاحة وقال: الوقت الذي يعطى للشيحان هو الوقت الذي يستطيع العطاء فيه فقط.!!!
أولا، لا بد من توجيه الشكر إلى سمو أمير منطقة مكة المكرمة الأمير الحازم ? "خالد الفيصل"، الذي وجه بإزالة تعدي رجل أعمال على طريق الخدمة بشارع صاري في جدة. الأمير -وهذا الذي نال إعجاب الكثيرين- تعامل مع المسألة بلغة حازمة سريعة لا تقبل التسويف ولا التأجيل ولا الدراسة، وهذا ما نحتاج إليه في هذا الوقت. كثير من الكوارث والأخطاء قتلها طول الأمد. الأمر الثاني، لو بادرت أمانة جدة بالاعتراف بحدوث الاعتداء، واعتبرت أن هذا التعدي أمر مرفوض لديها، وأنها ستحقق في الموضوع، وستتخذ الإجراءات النظامية بحق من تثبت إدانته؛ لاستطاعت امتصاص غضب الناس، وقدمت نفسها بشكل صادق مثالي. لكن شيئا من ذلكم لم يحدث! قامت الأمانة بالمراوغة. أخذتها العزة بالإثم وقالت: "الرصيف مرفق عام بحسب المخطط وتمت إزالته لتوسعة الطريق وفقا لرأي اللجنة المرورية"! هذا ما يوصف بالأمثال الشعبية بأنه "شين وقوي عين". ينطبق عليهم المثل . . شين وقوي عين!!. الكل يسخر -لا يسأل- لماذا توسعة الطريق لم تتم إلا الآن؟، ثم لماذا إقحام المرور في القضية؟! ليس هذا كل ما في الأمر، أطلت أمانة جدة علينا مواصلة المراوغة المكشوفة، مؤكدة استمرار أعمال فتح طريق الخدمة في شارع صاري، مبررة ذلك بقولها: "تحقيقا للمصلحة العامة"!
بس والله يعجبني مدرب الاتفاق اللي يوم شاف خباز الهلال يخبص بتغييراته قال ياولد هذي فرصتي أثر ماهنا أحد وراح يطلع لاعب مدافع وينزل اليامي المهاجم. مع أن فريقه ناقص.
لم استطع النوم بسهولة تلك الليلة وحتى بعد ان نمت كنت كل 10 دقائق اصحو قد يكون الموقف لايستدعي الخوف لكني لاادري لماذا حملته مالايحتمل:shock: بعدها بدات افكر كيف لهذا وغيره ان يستغل ضعفنا!!!!! كيف يمكن للبعض ان يستغل اصعب المواقف لصالحه حقيقة خشيت ان اخبر زوجي في البداية:roll: لكني اخبرته لاحقا لكن مايحزنني انني لم اخبر احدا في المستشفى عما حدث!!!! وهنا اعتقد ان مشكلتنا بشكل عام اننا لاندري الى من نلجأ بعد الله لنخبره بما عندنا لانعرف صلاحيات كل شخص ولانعرف مالذي يمكن ان يقدمه لنا...... يعني مثلا مادور علاقات او شؤون المرضى:shock: مادور المشرفة الاجتماعية:shock: مادور الخدمة الاجتماعية في المستشفيات؟ هل الخطأ منا كمرضى ام منهم كمسؤلين هل هم مقصرون في التعريف بانفسهم؟؟؟ ام نحن من نخجل حتى من طلب حقوقنا؟ظ
أعتقد أن المثل أعلاه يستحق أن يكون مناسباً لوصف قائمة طويلة من اللاعبين في الوسط الرياضي المحلي الذين يوغلون في التواضع الفني، وضعف الموهبة ـ أو بالأصح افتقادها ـ إضافة إلى جملة من المشاكل الفنية التي لا تتيح إمكانية وصفه بـ"لاعب محترف". والأدهى والأمر الإصرار على رفع سقف المطالبات المالية للتوقيع أو تجديد العقود حتى وصلت إلى أرقام فلكية لا تنسجم مع المستويات الحالية. شين وقوي عين "كنتاكي .برجركنج,ماك,بيتز هت "تفرض رسوم على التوصيل للمنازل - منتدى مقاطعة. ولعل ما يحدث الآن في أروقة الأهلي أو النصر وفي أندية أخرى شاهد على حالة السوء الذي تمر به كرتنا، باختصار: سوء عام يواجهه ارتفاع غير مبرر في أسعار اللاعبين المحليين. في برشلونة الإسباني يتقاضى محوره الدفاعي سيرجيو بوسكيتس المصنف حالياً على أنه الأفضل في مركزه عالمياً ما يقارب 800 ألف ريال مرتباً شهرياً، ويتم خصم 43% منها ضريبة، وبالتالي يتم ذهاب أقل من نصف المبلغ أعلاه إلى مصلحة الضرائب، وبذلك مجموع ما يتسلمه يصل إلى 414 ألف ريال شهرياً، فالنظام في إسبانيا يجبر اللاعب المحترف على دفع نسبة ضرائب من مرتبه، وتبلغ 24% على كل من يزيد دخله عن 600 ألف يورو سنوياً، وهذا النظام خاص باللاعب الأجنبي، فيما يجبر اللاعب الإسباني على دفع ما نسبته 43% من دخله الشهري، وشهد الموسم الجاري احتجاجا من اللاعبين على توجهات برفع نسبة اللاعب الأجنبي إلى 43% ومساواته بالمحلي.
28-07-2012, 01:20 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 8, 172 سعادة الوزير يعترض على نتيجـــة الاستفتاء..... طيب تعال جدة وشوف وايتات المياة اكثر من السيارات الخصوصي الله يحفظك... واعتقد باقي المدن نفس المعاناه.... لا حول ولا قوة الا بالله. [ame]/ame] 28-07-2012, 01:25 PM المشاركه # 2 صورة مع التحية يا سعادة الوزير 28-07-2012, 02:26 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 7, 630 هل هناك مسؤول صادق ؟؟؟؟ كلهم كذابيييييييييييييييييييييييييييييييييييين 29-07-2012, 04:31 AM المشاركه # 4 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب متلطم وانت الصادق عندك شله وزراء تقول انه دافع من حلال ابوه واكبر مثال وزير العمل وحافز..... يعطيك العافية
أي في الإيمان بل نؤمن أن كلهم، عليهم الصلاة والسلام، رسل من عند الله حقّاً. لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصّاً بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبع، لأن شريعته نسخت ماسواها من الشرائع وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقاً وأن شريعته التي جاء بها حق. وأما بعد أن بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فإن جميع الأديان السابقة نسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمداً صلى الله عليه وسلم وحده ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الإديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا قال الله تعالى : (قل ياايها الناس انى رسول الله اليكم جميعا الذى له ملك السموات والارض لااله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبى الامى الذى يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون) فكانت الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم كلها منسوخة لكن الإيمان بالرسل وأنهم حق هذا أمر لا بد منه. معنى آية: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض، بالشرح التفصيلي - سطور. م/ن #2 بارك الله فيكـ وجزاك الله جنات الفردوس الله يعطيكـ الف عافيييية ويسلم دياتكـ ننتظر جديدكـ الشيق ودي واحترامي لك:eh_s(21): #3 الله يجزيك الخير أختي وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يا رب فائدة عظيمة جدا كتب الله لك اجرها #4 الله يجزاك كل خير إن شاء الله ويجعلها في ميزان حسناتك يا غاليه تحياتي لالك #5 جِزُآكً آلجُنَهٌ عَلِىْ آلطٌرًحَ.. جَعْلّهٍ فَيِ مَوّآزيَنِ حَسِنُآتُكّ.. لآتَحِرمّيِنْآ مَنِ جَدِيٍكً بآنَتّظُآرَكِ بَكِلْ شُوَقّ.. دمتي بكل الحب... #6 بارك الله فيكم جميعا
(92) * * * آخر تفسير سورة الأنعام ---------------------- الهوامش: (88) انظر تفسير (( الخليفة)) فيما سلف 1: 449 - 453. (89) ديوانه 58 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 209 ، واللسان ( ربع) ، من قصيدته التي قالها لامرأته عائشة ، وكانت تلومه على طول تعهده ماله ، أولها: أَعَــائِشَ ، مَــا لِقَـوْمِكِ لا أَرَاهُـمْ يُضِيعُــونَ الهِجَــانَ مَـعَ المُضِيـعِ يقول: لها تلوميني على إصلاح مالي ، فمالي أرى قومك يقترون على أنفسهم ، ولا يهلكون أموالهم في الكرم والسخاء ؟ ثم يقول لها بعد أبيات: لَمَــالُ الْمَــرْءِ يُصْلِحُــهُ فَيُغْنِـي مَفَــاقِرَهُ ، أَعَــفُّ مِــنَ القُنُـوعِ و (( القنوع)) ، السؤال. وقوله: (( وأخلف في ربوع... )) ، (( الربوع)) جمع (( ربع وهو جماعة الناس الذين ينزلون (( ربعا)) يسكنونه ، يقول: أبقي في قوم بعد قوم. وعندي أن هذا البيت قلق في قصيدة الشماخ ، سقط قبله شيء من شعره. (90) انظر تفسير (( الدرجة)) فيما سلف ص: 25 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (91) انظر تفسير (( الابتلاء)) فيما سلف 10: 582 ، تعليق: 1 والمراجع هناك. سبحان موزع الحظوظ والأرزاق في الدنيا والآخرة ... انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض... - YouTube. = تفسير (( الإيتاء)) فيما سلف من فهارس اللغة ( أتى). (92) انظر تفسير ألفاظ هذه الآية فيما سلف من فهارس اللغة.
[١٢] فضلنا: التفضيل في اللغة هو التمايز والتمازي، وهو مشتق من الفضل الذي هو ضد النقيصة. [١٣] بعض: بعض الشيء هو جزء منه وطائفة، وجمعه أبعاض. [١٤] إعراب آية: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض لأنّ معنى الإعراب هو الإفصاح والتبيان فإنّ هذه الفقرة تقف فيما يأتي مع إعراب الآية من سورة البقرة التي يقول فيها الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}، [١٥] وإعراب الآية من حيث المفردات والجمل فيما يأتي: تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. [٦] الرُّسلُ: بدل من تلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [٦] فضّلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعِلين، ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. [٦] بعضَهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. #الشيخ_بسام_جرار | تفسير قوله تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض #سورة_البقرة - YouTube. [٦] على بعضٍ: على حرف جر، وبعض اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل فضّلنا. [٦] جملة {تِلْكَ الرُّسُلُ}: جملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. [١٦] جملة {فَضَّلْنَا}: جملة فعليّة في محل رفع خبر للمبتدأ تلك.
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رسول في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى فضل في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. فضلنا بعضكم علي بعض في الرزق. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى بعض في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ^ أ ب "الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2373، حديث صحيح.
_وَاللهُ فَضَّلَ بَعضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ_ تلاوة عذبة من سورة النحل __ الشيخ رعد الكردي - YouTube