فإنا نقول: ذلك محمول على أحكام الدنيا ، مثل الطلاق والعتاق والبيع التي لا يلزمه حكمها ما لم يتكلم به ، والذي ذكر في الآية فيما يؤاخذ العبد به بينه وبين الله تعالى في الآخرة. وقال الحسن: الآية محكمة ليست بمنسوخة. قال الطبري: وقال آخرون نحو هذا المعنى الذي ذكر عن ابن عباس ، إلا أنهم قالوا: إن العذاب الذي يكون جزاء لما خطر في النفوس وصحبه الفكر إنما هو بمصائب الدنيا وآلامها وسائر مكارهها.
وكرر الشاعر الفعل ؛ لأن الفائدة فيما يليه من القول. قال النحاس: وأجود من الجزم - لو كان بلا فاء - الرفع ، يكون في موضع الحال ، كما قال الشاعر: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد
فإذا قرر هذا الحكم فصحيح وقوع النسخ فيه ، وتشبه الآية حينئذ قوله تعالى: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين فهذا لفظه الخبر ولكن معناه التزموا هذا واثبتوا عليه واصبروا بحسبه ، ثم نسخ بعد ذلك. وأجمع الناس فيما علمت على أن هذه الآية في الجهاد منسوخة بصبر المائة للمائتين. قال ابن عطية: وهذه الآية في " البقرة " أشبه شيء بها. وقيل: في الكلام إضمار وتقييد ، تقديره يحاسبكم به الله إن شاء ، وعلى هذا فلا نسخ. لله مافي السموات والارض سورة البقرة. وقال النحاس: ومن أحسن ما قيل في الآية - وأشبه بالظاهر - قول ابن عباس: إنها عامة ، ثم أدخل حديث ابن عمر في النجوى ، أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما ، واللفظ لمسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه ؛ فيقول: هل تعرف ؟ فيقول: أي رب أعرف ، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته ، وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رءوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله. وقد قيل: إنها نزلت في الذين يتولون الكافرين من المؤمنين ، أي وإن تعلنوا ما في أنفسكم أيها المؤمنون من ولاية الكفار أو تسروها يحاسبكم به الله ، قاله الواقدي ومقاتل ، واستدلوا بقوله تعالى في ( آل عمران) قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه من ولاية الكفار يعلمه الله يدل عليه ما قبله من قوله: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.
وقال: ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) [ الكهف: 49]. ولهذا قال هاهنا: ( ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم) والحمد لله رب العالمين ، ونسأله التمام. والحمد لله رب العالمين ونسأله التمام آخر تفسير سورة النور ولله الحمد والمنة. يسبح لله مافي السموات والارض. تفسير السعدي { أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ْ} ملكا وعبيدا، يتصرف فيهم بحكمه القدري، وحكمه الشرعي. { قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ْ} أي: قد أحاط علمه بما أنتم عليه، من خير وشر، وعلم جميع أعمالكم، أحصاها علمه، وجرى بها قلمه، وكتبتها عليكم الحفظة الكرام الكاتبون. { وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ ْ} في يوم القيامة { فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ْ} يخبرهم بجميع أعمالهم، دقيقها وجليلها، إخبارا مطابقا لما وقع منهم، ويستشهد عليهم أعضاءهم، فلا يعدمون منه فضلا أو عدلا. ولما قيد علمه بأعمالهم، ذكر العموم بعد الخصوص، فقال: { وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ْ} تفسير القرطبي قوله تعالى: ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم قوله تعالى: ألا إن لله ما في السماوات والأرض خلقا وملكا.
جملة: (آمن الرسول) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنزل إليه) لا محلّ لها صلة الموصول. وجملة: (كلّ آمن باللّه) لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: (آمن باللّه) في محلّ رفع خبر المبتدأ كلّ. وجملة: (لا نفرّق.. ) في محلّ نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون.. وجملة الفعل المقدّر في محلّ نصب حال. وجملة: (قالوا... وجملة: (سمعنا) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أطعنا) في محلّ نصب معطوفة على جملة سمعنا. وجملة: (غفرانك) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء: (ربّنا) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (إليك المصير) لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة مقدّرة. أي: منك المبدأ وإليك المصير. أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۗ وَاللَّ-آيات قرآنية. الصرف: (أطعنا) فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الفعل وزنه أفلنا. (غفرانك)، مصدر سماعيّ لفعل غفر يغفر باب ضرب، وزنه فعلان بضمّ الفاء.
تنوع في التضاريس واعتدال في الطقس بيئة مناسبة للاستثمار منظر جميل على شاطئ أملج تمتاز "شواطئ تبوك" بإطلالتها على "خليج العقبة" و"شواطئ البحر الأحمر"، حيث تطل على الخليج محافظتا "حقل" و"البدع"، ويمتاز شاطئ "خليج العقبة" في الصيف باعتدال الطقس وانعدام الرطوبة، وكذلك مرور تيارات الهواء شمالاً، حيث تخف درجة الحرارة، أما "شواطئ البحر الأحمر" فتطل عليها ثلاث محافظات؛ "ضباء" و"الوجه" و"أملج". ويُعد "شاطئ حقل" -بجماله وطبيعته- حديث المجالس لكل من زاره وقضى فيه ساعات الراحة والاستجمام، مستمتعاً بغروب الشمس خلف "جبال الطور" بسيناء، حيث يطل عليه ثلاث دول في آن واحد؛ "العقبة في الأردن" و"أم الرشرش في فلسطين" و"طابا في مصر"، حيث يمكن مشاهدتهم بالعين المجردة، وفي المساء يطيب السمر مع الأصحاب في شواطئ زادها بهاء الأمن والأمان والخدمات المتوفرة. وأصبحت "شواطئ منطقة تبوك" مقصداً للسياح من مناطق المملكة، بما حباها الله من جمال طبيعي خلاب، حيث تنتظر مزيداً من مشروعات الاستثمار التى تقدم الخدمات للزائر، وتدعم السياحة الداخلية. شاهد.. أهالي تبوك يحتفلون بالثلوج برقصة "الدحة" الشهيرة. تنتظر مشروعات «السياحة الداخلية»..!
شواطئ بكر- «عدسة / تركي الفاضلي» تستقطب المواقع السياحية والشواطئ الساحلية لمحافظات منطقة تبوك: حقل، وضباء، والوجه، وأملج، وتيماء، والبدع، أعدادًا كبيرة من الزوار، خصوصاً في الإجازات الموسمية؛ للتمتع بمناظر شواطئها الخلابة على البحر الأحمر، والاطلاع على آثارها، والسهر على رمالها الناعمة والهواء ينساب مع نسيم ليلها العليل. وفي المقابل جذبت تشكيلات الرمال الطبيعية في تبوك وجبالها الشامخة في منطقة الديسة، والزيتة أنواعًا من المتنزهين، في حين بقيت المعالم الأثرية والتاريخية في: ضباء، والوجه، والبدع، وتيماء، وأملج، وحقل، محافظة على مكانتها في حركة الإقبال من المتنزهين السعوديين والمقيمين في المملكة، نظرًا لقيمتها التاريخية التي يحرص الجميع على الاطلاع عليها ومعرفة أسرارها.
ومن أبرز المحاصيل الزراعية في تبوك؛ القمح، والفواكه، والخضراوات، وتشتهر أيضاً بزراعة الورود التي يتم تسويقها محلياً وعالمياً، حيث يتم تصدير الورود إلى بعض دول العالم. وتضم المنطقة عدداً كبيراً من المواقع الأثرية، وخاصة في مدينة تبوك، ومنها على سبيل المثال مسجد التوبة، ولمدينة تبوك مسارات سياحية جاذبة لزوارها منها "قلعة تبوك" لما لها من أهمية تاريخية ارتبطت بالموقع الذي أقام فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، تجاورها عين كانت تجود بالماء حتى عهد قريب، ويقابلها المسجد الأثري الذي يُقال: إن الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز - رضي الله عنه - بناه في الموقع الذي صلى فيه النبي. ومن بين تلك المواقع أيضاً سكة الحديد بتاريخها العريق وأهميتها السياحية، التي تكمن في طريقة بنائها الفريدة التي تقع على مساحة 80 ألف متر مربع، والتي تضم متحف تبوك الإقليمي. جريدة الرياض | أمانة تبوك في بيان لها بعد مقطع البائع المتجول: الجولة جاءت استجابة لعدة بلاغات من المواطنين. ومن أهم معالمها آثار شعيب أحد المعالم السياحية المهمة في المنطقة، ويعود تاريخها إلى زمن الأنباط، وجبال الديسة التي تتميز بالتشكيلات الطبيعية الأخاذة وبتنوع أشكالها بفعل نحت الماء والهواء في صخورها الرملية لتشكل أعمدة صخرية شاهقة ومتنوعة فيما تنتشر بها النقوش الثمودية والنبطية، وأيضاً بئر هداج أشهر آبار المملكة ويقع في تيماء ويعود بناؤه إلى الألف الأولى قبل الميلاد، بجانب قلعة البلدة وقلعة الملك عبدالعزيز وقصر الحمرا.
روى الباحث عبدالله العمراني بعض القصص الغريبة من تاريخ منطقة تبوك، ومن ضمن هذه القصص خروج حوت من البحر عام 1350 هجرية أي منذ أكثر من 90 سنة. تبوك فيها بحر العرب. وأضاف العمراني، لبرنامج "يا هلا"، على قناة "روتانا خليجية"، أن أهالي البادية والحضر ظلوا يقطعون ويأكلون منه لقرابة اليومين. ومن ضمن القصص الأخرى قصة "حمى الذهب" التي اجتاحت أهالي جدة عام 1381 هجري، وهو ما يوافق عام 1961 ميلادية. وتابع العمراني أن أهالي جدة خرجوا يوم الإجازة يوم الجمعة 16/6/1381 للبحث عن العملات في بحر الأربعين، بعد انتشار أنباء في ذلك الوقت أن أحد المباني قد تهدم وكان فيه كنز وتناثرت العملات في مردم الأربعين.
أحياء بحرية متنوعة تضمها شواطئ تبوك متنزهون يمارسون بعض الألعاب على شاطئ حقل مداعبة الأمواج في شاطئ حقل