مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 19/1/2019 ميلادي - 13/5/1440 هجري الزيارات: 110607 حديث: على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي عن صفية بنت حيي رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدَّثته، ثم قمتُ لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في بيت أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأَيَا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرَعا في المشي، فقال: "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خفتُ أن يقذف في قلوبكما شرًّا، أو قال: شيئًا". وفي رواية: أنها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحاثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغ باب المسجد عند باب أم سلمة، ثم ذكره بمعناه. ♦ قال البخاري: باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلا باب المسجد. على رسلكم إنها صفية. وذكر الحديث ولفظه: أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة، مر رجلان من الأنصار، فسلَّما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغَ الدم، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شيئًا" [1].
هذا فيما يتعلق ببعض غريب الحديث.
والاستدلال بحديث صفية على أن النساء كن يسترن وجوههن ، مما يمنع تمييز صفية من غيرها ، يمكن أن يورد عليه احتمال ، وهو امتناع الرؤية لأجل ظلام الليل ، لقول صفية رضي الله عنها: (فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً) ومعلوم أن الطرقات لم يكن بها مصابيح. ثم إن الحديث في ستر صفية رضي الله عنها وجهها ، وهي من أمهات المؤمنين ، ولا يخالف أحد أن الحجاب الكامل كان واجباً على أمهات المؤمنين ، وإنما الخلاف في وجوبه على غيرهن. ثم إن الحديث مجرد فعل منها ، ليس فيه أمر النبي صلى الله عليه وسلم لها بستر الوجه. شرح حديث: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي. وعلى كل حال ، فالحديث لا يخلو من مناقشات ، ولهذا لم يستدل به العلماء - فيما نعلم - على وجوب ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب ، وهناك أدلة أخرى أوضح وأصرح؛ ذكرناها في جواب السؤال رقم ( 11774). والله أعلم.
بل ذو المنزلة أحقّ بالتبيين و التصريح لعظيم حاجة الناس إلى بقاء ثقتهم به و توقّفِ استفادتهم منه و قيامه بما ينفعهم على تلك الثقة. قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله: ( في الحديث دليلٌ على التحرّز مما يقع في الوهم نسبة الإنسان إليه مما لا ينبغي. و هذا متأكَّد في حق العلماء و من يُقتدى بهم، فلا يجوز لهم أن يفعلوا فعلا يوجب ظنَّ السوء بهم و إن كان لهم فيه مخلص، لأن ذلك سبب إلى إبطال الانتفاع بعلمهم. )
وإن كان الثاني فحدث ولا حرج، وهنا قد لا يلام في الأخذ بالحذر والفطنة مع من عُرفت إساءته، وان لا يقبل منه كل حديث يحدثه به إلا بعد التأكد من صدقه، ولكن إساءة الظن بمثل هذا الصنف من نوع آخر، فقد يستبعد عنه التوبة والهداية والاستقامة، فان وجده على معصية مثلاً تركه وشأنه؛ بحجة أنه لا ينفع معه النصح وهذه حجة واهية بلا شك فيا سبحان الله ألم يأمر الله تعالى بنصح فرعون بالقول اللين على ما كان عليه من العناد والطغيان والمكابرة { فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (44) سورة طـه. 8 وفي الحديث فوائد: من الفوائد: جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره، والقيام معه والحديث مع غيره، وإباحة خلوة المعتكف بالزوجة، وزيارة المرأة للمعتكف، وبيان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم. وفيه التحرز من التعرض لسوء الظن، والاحتفاظ من كيد الشيطان والاعتذار. قال ابن دقيق العيد: وهذا متأكد في حق العلماء ومن يقتدى به، فلا يجوز لهم أن يفعلوا فعلاً يوجب سوء الظن بهم وإن كان لهم فيه مخلص؛ لأن ذلك سبب إلى إبطال الانتفاع بعلمهم، ومن ثم قال بعض العلماء: ينبغي للحاكم أن يبين للمحكوم عليه وجه الحكم إذا كان خافياً نفياً للتهمة.
الحمد لله.
هل العباية الملونة حرام ؟ ، سؤالٌ يهمُّ كلَّ مسلمةٍ يهمُّها رضا الله -عزَّ وجلَّ- عنها، وسيكون هذا السؤال هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- أمر النساء وأوجب عليهنَّ ارتداء الحجاب الشرعيِّ، وفي هذا المقال سيتمُّ تخصيص الحديث عنه، حيث ستمُّ ذكر شروطه كما سيتمُّ الإجابة على بعضِ الأسئلة الخاصةِ بعباءةِ المرأةِ عند خروجها من المنزل. هل العباية الملونة حرام إنَّ ارتداء العباءةَ الملونة من الأمور المباحة في الشريعة الإسلامية ؛ حيث أنَّ الشرع الحنيف لم يشترط لونًا معينًا للباس المرأة، أمَّا سبب ارتداء نساء المسلمين زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اللون الأسود كما جاء في حديث أمِّ سلمة حيث قالت: "لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ"، [1] فلكون الأسود أبعدُ عن الزينة، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يحرم على المرأة ارتداء العباءة الملونة. [2] شاهد أيضًا: هل الحجاب واجب هل العباية المزركشة حرام لا يجوز للمرأة ارتداء العباءةَ المزركشة والخروج فيها؛ لأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- نهى عن إظهارها للزينة، حيث قال في كتابه العزيز: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، [3] لأنَّ ذلك يستدعي أنظار الرجالِ، ويحرك شهوتهم، ويفتنهم عن دينهم، كما أنَّ العباءةَ التي تكون زينةً في ذاتها قد يعرض المرأة لانتهاك حرمتها.
حكم النقاب على المذاهب الأربعة عند الحديث عن مسألة شرعية في الإسلام فمن الواجب البحث في قول المذاهب الأربعة حول ذلك من أجل التوضيح. ورصدنا لكم أدناه أقوال العلماء في حكم النقاب وهي كما يلي: 1. حكم النقاب لدى الحنفية اعتبر المذهب الحنفي أن وجه المرأة لا يدل على عورة كما أنه لم يحرم نظر الرجل للمرأة إلا إن كانت النظرة اشتهاء. لكن بعض أئمة المذهب الحنفي قالوا بوجوب غطاء الوجه للمرأة أمام الغرباء خاصة أنه لا يوجد دليل أو وسيلة تمكن من معرفة النظرة لوجه المرأة إن كانت خالية من الرغبة أم لا. 2. حكم النقاب لدى الشافعية علماء المذهب الشافعي لهم مواقف مختلفة حول مسألة النقاب من عدمه ونذكرها لكم كما يلي: 1. هل يشترط للإمام والخطيب لباس معين - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال بعضهم: إن غطاء الوجه للمرأة واجب. 2. قال آخرون: إن كشف وجه المرأة عن الحاجة مباح ولا يجوز في غير ذلك. 3. قالوا أيضاً: إن تغطية الوجه واجبة عند الفتنة كأن تكون المرأة جميلة أو لا يغض الرجال النظر عنها. حكم النقاب لدى المالكية في المذهب المالكي، اعتبروا أن الوجه واليدين لدى المرأة ليستا عورة لذلك فإن تغطية الوجه غير واجبة. لكن المالكية استحسنوا أن تغطي المرأة وجهها، أي أنه من الأمور المستحبة.
اجاب مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي الحسيني السيستاني على مجموعة من الاستفتاءات بخصوص الحكم الشرعي لارتداء البنطلون بالنسبة للمرأة ومواصفات الحجاب الاسلامي السؤال: ما هوحكم لبس المرأة للملابس التالية: ١ـ الشفافة والحاكية ؟ ٢ـ اللاصقة والمجسمة ؟ ٣ـ الألوان الزاهية كالاصفر والاحمر؟ ٤ـ المزخرفة والمذهبة والمطرزة ؟ ٥ـ (الملفتة للنظر) بلحاظ هيأتها الدخيلة على المجتمع ؟ ٦ـ اللماعة والحريرة ؟ الجواب: لا يجوز لبس شيء من الموارد المذكورة أمام الاجنبي إن عدت زينة او كانت تحكي بشرة الجسم او الشعر. السؤال: هل يُعتبر لبس الحجاب الملوّن حجاباً شرعياً؟ الجواب: إذا كان في نفسه زينة فلا يجوز وإلاّ فلا مانع منه مع فرض كونه ساتراً لمفاتن المرأة. السؤال: ما هو أفضل حجاب للمرأة المسلمة؟ وهل يجوز لبس البنطلون؟ الجواب: الأفضل للمرأة المسلمة لبس العباءة ولا يجوز لبس البنطلون إذا كان مجسّماً لمفاتن بدنها أوموجباً لإثارة الفتنة غالباً. هل لبس العباءة واجب شرعا في أموال. السؤال: هل يجوز لبس القميص الساتر الطويل مع البنطال الساتر الواسع دون الحاجة الي لبس العباءة التي تستر من الرأس الى القدمين؟ الجواب: يجوز إذا لم يكن ذلك نفسه زينة أومبرزا ً لمفاتن البدن.