وهذا الحياء الموصوف خيرٌ كلُّه أو كله خير؛ كما ثبَتَ في الصحيحين [5] من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنهما - وفي الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مرَّ على رجلٍ وهو يُعاتب أخاه في الحياء، يقول: إَّنك لتستحيي، حتى كأنَّه يقول: قد أضرَّ بك، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: (( دعْهُ فإنَّ الحياء من الإيمان)) [6] ، ولا يدخل في مُسمَّى الحياء الشرعي الاستحياء في طَلبِ العلم بعدم السؤال والمشاركة بالبحث فيه، وكذا الاستحياء من الناس بعدم إنكار مُنكرٍ؛ فإن هذا ضَعف وخَوَر، وجُبن عن تحصيل الخير. ثم بين هاتين الشُّعْبتين شُعَب عظيمة ، وأعظم الشعب بعد قول: لا إله إلا الله: أركان الإسلام التي بعد الشهادتين، وتحتها شُعَب وفروع عظيمة، والنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يذكرْها ولم يحددها، ولكن ذَكَرها على سبيل العدد؛ حتى يجتهد المسلم في تحصيلها، ويَجِدَّ في سائر طرق الخير؛ ولهذا قال - تعالى -: ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج: 77]. فينبغي للمسلم أن يسارِعَ ويُسابق في الخيرات، والعبد إذا اجْتَهَد في خَصلة من خصال الخير، لا يقول يقينًا: إنَّ هذه هي الشُّعْبة المرادة، بل يجتهد في جميع خصال الخير؛ حتى يستكمل جميع الشُّعب؛ روى البخاري عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: "قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( ( أربعون خَصْلة أعلاهُنَّ مَنِيحَة العَنْزِ، ما من عاملٍ يعمل بخَصلة منها رجاءَ ثوابها، وتصديقَ موعدها، إلاَّ أدخَلَه الله بها الجنة))، قال حسَّان: فعَدَدْنا ما دون مَنِيحَة العَنْز مِن رَدِّ السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعْنا أن نبلغَ خمس عشرة خَصلة" [7].
كلمة التوحيد فيها نَفي وإثبات، فلا إله معبود بحقٍّ إلاَّ الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإثبات والنفي لجميع الآلهة المعبودة سوى الله عزَّ وجلَّ وأنَّها باطلة. ثم انظر كيف ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم في أعلى الشُّعَب كلمة لا يمكن أن ينوبَ أحدٌ عن أحدٍ بها، ولا تَقبل الحوالة ولا الوكالة، بل لا يصلح أن يقولَها إلاَّ كلُّ شخصٍ عن نفْسه، وهو الذي يُؤمن بها ويوحِّد الله بها سبحانه وتعالى وهي عمل لازمٌ للعبد. ثم ذكَرَ صلَّى الله عليه وسلَّم عملاً يسيرًا، لكنَّه نفْعٌ مُتعدٍّ، وهو « إماطة الأذى عن الطريق »، وهذا يبيِّن عَظَمة هذا الدِّين، وهذه الشريعة كيف جعلتْ إزالة الأذى عن الطريق مِن شُعَب الإيمان التي مَن فرَّط فيها، فقد نقصَ إيمانُه؛ لأنه لم يستكمل الشُّعَب، وهذا يبيِّن أن مَن استكمل الشُّعَب، استكمل الإيمان؛ لحيازته لأعلى الشُّعَب إلى أنْ وصَلَ إلى أدناها. من امثله شعب الايمان المتعلقه باللسان. ومن شُعَب الإيمان التي ذكَرَها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث: « الحياء »، وهو خُلق جميل يبعثُ على ترْك رذائلِ الأخلاق والأعمال، فتنكسر النفْس على الإقدام عليها؛ لأنَّ فيها دناءَةً تنافي الحياء، وهذا هو الحياء الشرعي الممدوح صاحبُه، وقيل في معناه: أنَّه خُلق يتولَّد من رؤية نِعم الله، رؤية التقصير في شُكْرها، فينتج عنهما خُلق الحياء.
ولَمَّا كان القوم تختلف مقاماتُهم في هذه الكلمة، وأنَّ أفضلَهم مَن قالَها بصدقٍ ويقينٍ، كانتْ أعمالهم تختلف بحسبها في قلوبهم، ولهذا يصلِّي الشخصان، ويصوم المكلفان، ويحجان ويتصدَّقان، وهكذا في سائر أعمال البرِّ، فتجد أحدهم عمله كله في الدرجات العُلى، والآخر في أدنَى الدرجات، ورُبَّما كان جُهد الأول وسَعيه أقلَّ من الآخر، لكنَّه عملٌ بيقينٍ وصِدق؛ خوفًا من الله، ورجاءَ ما عنده - سبحانه وتعالى - وأما الآخر، فليس عنده ذلك التصديق واليقين الذي عند الأول، فكان بين عمليهما كما بين السماء والأرض. وهذه الشعبة العظيمة تمحقُ الكفر وتُزيله وتحرقه، فضدُّ هذه الشُّعْبة الكفر بالله عزَّ وجلَّ فكما أنَّ الإيمان شُعَب فالكفر كذلك، وشُعَب الإيمان الطاعات، وشُعَب الكفر المعاصي والبدع التي هي بريده، والوسيلة والطريق إليه، ولهذا كانت هذه الكلمة هي الفَيصل بين الإسلام والكفر، وبين أهل الجنة والنار، وعليها قامَ سوق الجنة والنار، وعليها انْقَسَم الخَلق إلى شَقِي وسعيد، وبها تُفتح الجنة. وهذه الكلمة العظيمة مَن قالَها، استحقَّ أُخوَّة الإيمان، وإنْ كان من أبعدِ الناس، ومن أباها استحقَّ العداوة، وإنْ كان أقربَ الناس؛ لأنَّ ذلك علا بإيمانه على كلِّ شيءٍ، فكان أقربَ من كلِّ قريب.
اخبار السعودية تويتر - بيان هام من التعليم بشأن حركة النقل الخارجي للمعلمين والمعلمات لهذا العام منذ 47 دقيقة 1٬431 صحيفة المرصد: أعلنت وزارة التعليم إرجاء حركة النقل لهذا العام حتى إشعار آخر. وأوضحت الوزارة أن القرار يأتي نظراً للظروف الاستثنائية التي تمر بها المملكة في مواجهة فيروس كورونا ؛ ولعدم استكمال التنسيق مع وزارة المالية، ووزارة الموارد البشرية، ومركز تحقيق كفاءة الإنفاق للمتطلبات اللازمة والحتمية لخطط وبرامج التوظيف للعام الدراسي المقبل. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية
توضيح مهم بشأن التسجيل على أبشر على جانب آخر أوضحت الجوازات على حسابها الرسمي على تويتر في تغريدة منفصلة طريقة التسجيل على منصة أبشر لمواطني دول مجلس التعاون الخليجي، والذين يحملون تأشيرات الزيارة وأيضًا هؤلاء التابعون للمقيمين والذين يملكون بصمة في النظام، حيث أنه يمكن لمواطن دول مجلس التعاون وأيضًا أي الزائر القيام بعملية التسجيل تلك عن طريق رقم الحدود أما التابعين للمقيمين فيمكنهم القيام بتلك العملية من خلال رقم هوية المقيم. حيث أنه بعد الدخول إلى بوابة أبشر يتم تعبئة البيانات الخاصة للمستخدم وذلك بكتابتها خلال الأماكن المخصصة لذلك، هذا إلى ومن ثم تأكيد عملية تسجيل الدخول ثم تفعيل الخدمة من خلال أحد البنوك في المملكة أو عبر أجهزة الخدمة الذاتية المنتشرة في الأماكن المختلفة. مخالفات كشفتها الجوازات خلال الأسبوع الأخير هذا وقد كشفت الجوازات عن عدد المخالفات التي تم ضبطها والتي تتعلق بالإقامة والعمل ومحاولة اختراق الحدود السعودية، وقد وصلت إلى 12920 على مستوى جميع مناطق المملكة وفي حملات موسعة تمت خلال الأسبوع الأخير، ومع موسم العمرة في شهر رمضان تتزايد تلك المخالفات، وقد كان من ضمن تلك المخالفات 185 مخالفة عبور حدود بطريقة غير نظامية كان معظمهم من جنسيات يمنية وصلت نسبتهم إلى 58% هذا بالاضافة إلى 37% أثيوبيين والخمسة في المئة الباقية من جنسيات أخرى، كما كان من ضمنها كذلك 11 مخالف قاموا بالتستر على مخالفي الإقامة ومساعدتهم.
وأخيراً.. السعودية تطرح حلاً بسيطاً لإنهـ. ـاء قـ. ـضية "جورج قرداحي" نهائياً (هام) أدلى أمير سعودي من آل سعود مقترحاً بسيطاً لعودة العلاقات بين السعودية ولبنان كما كانت مسبقاً، عبر تغريدة له على حسابه الرسمي لي منصة "تويتر". وكانت أثارت تصريحات وزير الإعلام اللبناني "جورج قرداحي" بخصوص السعودية واليمن وسوريا جدلاً واسعاً على مواقع التواصل الإجتماعي، وتحرك كامل لمجلس التعاون الخليجي تجاه لبنان والإعلامي "قرداحي". ونشر الأمير السعودي سطام بن خالد آل سعود، في حسابه "تويتر" الحل قائلاً: "إذا كان لبنان ينوي أن تهود العلاقات كما كانت في عهد رئيس الحكـــ. ـومة الراحل رفيق الحريري فالحل بسيط.. السعودية تصدر قرار هام بشأن الوافدين إلى المملكة | سواح هوست. إذا كانت القيـ. ـادة السياسية جادة في ذلك بأن يكون السـ. ـلاح بيد الدولة وليس بيد أحـ. ـزاب تفـ. ـرض أجندتها، وبأن ينأى لبنان بنفسه عن ما يحدث بالمنطقة من تجاذبات سياسية، خاصة الحـ. ـاقدة على الدول العربية، ليعود كما كان أثناء تواجد الشـ. ـهيد رفيق الحريري ملاذاً آمنا للسياحة والاستثمار". وأتابع في تغريدته: "من غير الطبيعي وغير المنطقي أن تعود الاستثـ. ـمارات الخليجية إلى لبنان أمام تصريحات علانية من قبل شخصيات سياسية وحزبية تعادي الخليج، ودعـ.
3- عمل الوافد للسعوديين في النشاطات المحظورة، والتي تم ذكرها سابقا دون وجود تراخيص من وزارة التجارة على هذه النشاطات. 4- عمل الوافدين والذين هم على كفالة أفراد سعوديين، وتمكينهم من الأنشطة التجارية بمقابل مادي، غالبا ما يكون شهريا أو سنويا، مقابل هذا التستر.
وبينت الوزارة في بيانها أنه بناءً على قرار وزارة الداخلية بتعليق الرحلات الجوية الدولية للمسافرين – إلا في الحالات الاستثنائية – لمدة أسبوعين ابتداءً من الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الأحد 20 رجب 1441 هـ الموافق 15 مارس 2020 م فإنه سيتم عدّ ذلك إجازة رسمية استثنائية للمواطنين والمقيمين الذين لم يتمكنوا من العودة بسبب تعليق الرحلات أو تم تطبيق الحجر الصحي عليهم بعد عودتهم إلى المملكة سواء كان ذلك في مقار مخصصة من وزارة الصحة أو وجهوا منها بعزل أنفسهم في منازلهم. وأهابت الوزارة بأصحاب المنشآت إلى الالتزام بهذه القرارات، مرحبة بأي ملاحظات أو بلاغات من خلال تطبيق "معاً للرصد" المتاح عبر الهواتف الذكية ومركز الاتصال الموحد على الرقم "19911" أو من خلال حسابات الوزارة على وسائل التواصل الاجتماعي. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية