صلت على جسم الحسين سيوفهم.... لحسين الاكرف - YouTube
حسين الأكرف صلت على جسم الحسين سيوفهم - YouTube
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته!!!!!
قتلت مظلوم وغريب ومحرووم ومهاجر تحت هجير الشمس مذبوح يا خير مهاجر جسمك في كربلاء أما رأسك في الفلاه مهاجر، مثل جدك المختار أصبحت مهاجر هو أوجد الدين وأنت ثبته يا خير مهاجر يبن مكة ومنى وزمزم والصفا خرجت عنوة مهاجر ، بروحك وجسمك للدين أنت مهاجر ، تبكيك عيني يا غريب مهاجر. صلت على جسم الحسين سيوفهم - منتديات أنا شيعـي العالمية. لقد جن بعشقك في كربلاء " عابس وجون " في الليل هم رهبان العبادة أما في الهيجاء فقد هاج عشقهم المجنون فأما عابس فألقى درعه ودافع عن الحسين بجنون وهو يقول حب الحسين أجنني، وأما جون طابت رائحته لأزكى من المسك الشهيد جون. فوالله لو ملك البغاه نعمة الهواء لمنعوا عليك نعمة الأنفاس كما حرموا عليك في كربلاء نعمة الماء ولا عجب من ذرية هتكت بالأمس حرمة الزهراء أن تهتك اليوم حرمتك ولا عجب على من هتك ستر الزهراء أن يهتكوا اليوم ستر حرمك ولا عجب ممن أوقد النار الملتهبة على بابها بالأمس أن يحرق اليوم خيامكم وكما صرخت الزهراء مذعورة صرخت أبنتها زينب مرهوبة ، و إغارة الأنجاس على بيت الزهراء أعقبها غارة حولت ليل كربلاء لنهار أحرقت فيها خيام النساء والأطفال ، والسياط هي نفس السياط. و في كل سنة يمر علينا هذا الشهر الشريف ، شهر محرم الحرام الذي حدثت فيه أجل وأقدس وأشرف واقعة على تاريخ البشرية وهي واقعة الطف ، واقعة كربلاء... التي استشهد فيها ابن رسول الله وأصحابه الأجلاء ، وسبيت نساءه ، وقتلت أولاده... وفي هذه الواقعة التي ضحى فيها الإمام الحسين عليه السلام بنفسه وبأصحابه وبأسرته وبكل مالديه هل من أجل أمر بسيط يحدث وينتهي ؟؟!!
من طرف اعصار نرجس عليها السلام الأربعاء 27 أغسطس 2008 - 10:22 بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين الى اراواح الشهداء الخالدين في ضمير الملكوت الحاضرين في الملك اهدي هذه القصيدة ولاتنسوا سيدي الامام احمد الحسن ع في دعاءكم اعصار نرجس عليها السلام مشترك جديد عدد الرسائل: 45 نقاط: 0 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 09/05/2008 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
هل كانت هذه الواقعة لتحرك مشاعرنا نحو الحسين فقط ونسكب الدمعة َ ونلطم الصدر ؟؟.. بل هذه الواقعة لها مضامين ومعاني عظيمه كلها تجسدت في أخلاق أهل البيت (ع) وتعاملهم مع بعضهم ومع أعدائهم. فهذا هو ابن رسول الله ( صلى الله عليه واله) ، يسقي جيش الحر ويرشف خيولهم وان هذا لأمر عجيب ، وهو أمر عجيب علينا وليس على ابن رسول الله ( صلى الله عليه واله).
[8] وكان شرحبيل يجيد القراءة والكتابة، فقد كان من الذين كتبوا الوحي. مع الرسول [ عدل] عن الشفاء ابنة عبد الله قالت: جئت يوما حتى دخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر إلي وجعلت ألومه قالت: ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه وقلت: حضرت الصلاة وأنت هاهنا فقال: يا عمه لا تلومني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت: بأبي وأمي أنا ألومه وهذا شأنه فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعا فرقعناه. [9] وكان شرحبيل هو الذي أخذ أم حبيبة بنت أبي سفيان من الحبشة بعد أن تزوجها النبي وقد زوجها إياه عثمان بن عفان.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان أميرًا على حمص لمعاوية ومات بها وصلى عليه حبيب بن مسلمة. وقيل إنه مات سنة أربعين. قال أبو عمر: كان شرحبيل بن السمط على حمص فلما قدم جرير على معاوية رسولًا من عند علي رضي الله عنه حبسه أشهرًا يتحير ويتردد في أمره فقيل لمعاوية: إن جريرًا قد رد بصائر أهل الشام في أن عليًّا ما قتل عثمان ولا بد لك من رجل يناقضه في ذلك ممن له صحبة ومنزلة ولا نعلمه إلا شرحبيل ابن السمط فإنه عدو لجرير. ص289 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث شرحبيل بن حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة. فاستقدمه معاوية فقدم عليه فهيأ له رجالًا يشهدون عنده أن عليًّا قتل عثمان منهم بسر بن أرطأة ويزيد بن أسد جد خالد بن عبد القسري وأبو الأعور السلمي وحابس بن سعد الطائي ومخارق بن الحارث الزبيدي وحمزة بن مالك الهمداني قد واطأهم معاوية على ذلك فشهدوا عنده أن عليًّا قتل عثمان فلقي جريرًا فناظره فأبى أن يرجع. وقال قد صح عندي أن عليًّا قد قتل عثمان ثم خرج إلى مدائن الشام يخبر بذلك ويندب إلى الطلب بدم عثمان وله قصص طويلة وفيها أشعار كثيرة ليس كتابنا هذا موضوعًا لها وهو معدود في طبقة بسر بن أرطأة وأبي الأعور السلمي.
فقال: ادن منى فدنوت منه، فقال: افتح كفك ففتحتها ثم قال: اقبض كفك فقبضتها ثم قال: افتح كفك ففتحتها ثم نفث فيها ثم لم يزل يطحنها ويدلكها بيده ثم انه رفع يده وما أرى لها أثرًا.. شراحيل بن مرة الكندي: روى عنه حجر بن عدي الكندي حديثه عند أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي عن شراحيل ابن مرة الكوفي سمع رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه: «أبشر فإن حياتك وموتك معي».. شراحيل المنقري: له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين. روى عنه أبو يزيد الهوزني.. باب شرحبيل:. شرحبيل بن أوس: وقيل أوس بن شرحبيل. حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن شرب الخمر مثل حديث معاوية: فإن عاد الرابعة فاقتلوه. وهو منسوخ بالإجماع وبقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث». وبجلده نعيمان أو ابن نعيمان خامسة في الخمر وإن كان حديثه مرسلًا فإنه يعضده الإجماع.. مدرسة شرحبيل بن حسنة. شرحبيل بن حسنة: وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عبد الله من كندة حليف لبني زهرة يكنى أبا عبد الله نسب إلى أمه حسنة وكانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وقال ابن هشام: وهو شرحبيل بن عبد الله أحد بني الغوث بن مر أخي تميم بن مر.
قال أبو عمر: هكذا قال مالك، وإنما هو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري لا ابن عمه. روى عنه ابنه يعلى بن شداد وأبو الأشعث الصنعاني وضمرة بن حبيب.. شداد بن شرحبيل الجهني: شامي روى عنه عياش بن يونس حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه قد وضع يمينه على يساره وهو في الصلاة. حدثنا أبو القاسم خلف بن قاسم إملاء علي قال: حدثنا أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن قال حدثنا أبو بكر بن أحمد قال حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا حيوة بن شريح قال: حدثنا بقية قال: حدثنا حبيب بن صالح عن عياش بن يونس عن شداد بن شرحبيل قال: مهما نسيت من شيء فلم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يده اليمنى على اليسرى وهو في الصلاة قابضًا عليها. من هو شرحبيل بن حسنة - موسوعة. قال أبو علي: ليس لشداد بن شرحبيل غير هذا الحديث. والله أعلم.. شداد بن عبد الله القناني: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد فأسلم وحسن إسلامه.. شداد بن الهادي: الليثي ثم العتواري حليف بني هاشم هو مدني من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر. قيل: اسمه أسامة بن عمرو وشداد لقب والهادي هو عمرو. قال خليفة بن خياط: هو أسامة بن عمرو.
جعله أبو بكر الصديق على رأس واحدٍ من الجيوش التي وجَّهها إلى بلاد الشام، وكانت منطقةُ عَملياتِه الأساسية في الأردن. في معركة اليرموك، كان شُرَحْبِيلُ بنُ حِسْنَة واحداً من القادة إلى جانب خالدِ بنِ الوليد وأبي عبيدة، وغيرهما، ثم انتقل معهم لفتح دمشق، وشارك في حصارها في منطقةِ باب توما، ودخلتْ قواتُه مع الجيوشِ التي تقدمتْ داخلَ مدينةِ دمشق. ويرمز مقام شُرَحْبِيلِ بن حِسْنَة في دمشق إلى دورِه ومشاركتِه في فتح المدينة. شارك شُرَحْبِيلُ بنُ حِسْنَة أيضا مع يزيدَ بنِ أبي سفيان في فتح الساحل اللبناني في العام الخامسَ عشر للهجرة. ومقام شُرَحْبِيلِ بنِ حِسْنَة في صيدا يرمز إلى مشاركته في فتحِ هذه المدينة. وتشير أرجح الروايات إلى أن شُرَحْبِيلَ بنَ حِسْنَة توفي في الطاعون الذي اجتاح المنطقة في السنة الثامنة عشرة للهجرة، وعرف باسم طاعون عِمواس، وكان عُمُرُه سبعاً وستين سنة. دفن شُرَحْبِيلُ بنُ حِسْنَة في منطقة إلى الجنوب من فِحْل بنحو خمسةِ كيلومترات، كانت تسمى وادي اليابس، وهي تُعرف الآن بوادي الرَّيّان. ويبدو واضحا من وفاة شُرَحْبِيلِ بنِ حِسْنَة في غور الأردن ودفنِه هنا، أن قيادةَ عملياتِه كانت في هذه المنطقة، التي كان يعود إليها بعد انتهاء أي مهمَّةٍ خارجَها.
وقال ابن هشام:شرحبيل ابن حسنة رضي الله عنه ، وهي أمه عدوية من بني عدى بن كعب القرشي، وهي بنت معمر بن عبد الله بن نظلة العدوي الذي حلق رأس الرسول واسم أبيه عبد الله بن المطاع بن عبد الله بن الغطريف بن عبد العزى بن جثامة بن مالك بن ملازم بن مالك بن رهم بن سعد بن يشكر بن مبشر بن الغوث بن مر، أخا تميم بن مر.