اقتباسات # الحمد لله على سلامتك سلمت روح أنجبت وسلمت روح على الدنيا أقبلت بورك لكم بالموهوبة اللهم اجعلها صغيرة سارة وكبيرة بارة # تسميت باسمك يا عساني ما أبكيك أول عيالي وفرحة دنيتي وسعدها
إن كان يعقوب قد خدع أباه اسحق في شيخوخته فأخذ منه البركة عوض عيسو، حتى وإن كانت بقصد حسن وهدف روحي لكنه بالكيل الذي به كال لأبيه يُكال له... لهذا خُدع في زوجته من خاله، كما خدعه أولاده في أمر يوسف، وقضى يعقوب أغلب أيام حياته مرّ النفس! لم يكن الخداع صعبًا، إذ كانت العروس تزف في وليمة الزواج وهي مرتدية برقعًا أحمر... وفي الليل لم يكن سهلًا أن يميزها حيث النور الخافت أو الظلام... على أي الأحوال ما قد تم في أمر زواج يعقوب حمل عملًا رمزيًا نبويًا، وكما يقول الأب قيصريوس أسقف Arles: [هاتان الامرأتان اللتان تزوجهما يعقوب أي ليئة وراحيل تشيران إلى الشعبين. ليئة تشير لليهود وراحيل للأمم. سلمت روحا انجبت وسلمت روحا على الدنيا اقبلت – نبض الخليج. والمسيح كحجر الزاوية ربط الشعبين كحائطين جاءوا من اتجاهين مختلفين... فيه وجدا السلام الأبدي، كقول الرسول: "لأنه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحدًا" (أف 2: 14) (383)]. هذا ويلاحظ أن السيد المسيح جاء من سبط يهوذا الذي ولدته ليئة [35]، إذ جاء السيد المسيح من الأمة اليهودية متجسدًا. لم تكن الشريعة بعد قد سُلمت، التي حرمت الزواج بأختين (لا 18: 18)، ولم يكن يعقوب يطلب تعدد الزواج، لكنه جاء من بيت أبيه يطلب زوجة واحدة، وفي خدمته للابان كان ينتظر راحيل كزوجة واحدة، أما التصاقه بالجواري فلم يكن عن شهوة جسد وإنما بسبب الحاجة إلى الأولاد إذ كان العالم في ذلك الوقت به قلة قليلة بالنسبة لحجمه.
إن كان يعقوب يشير إلى السيد المسيح الذي جاء إلى العالم ليقتني راحيل الحقيقية -كنيسة العهد الجديد- عروسًا له. فإنه جاء إلى الحقل أي إلى العالم وكأن في الحقل بئرًا هي المعمودية المغلقة، إذ تحتاج إلى يعقوب ينزع عنها الحجر الكبير ويكشف سرها بحلوله فيها. أما القطعان الرابضة بجوار البئر تترجى مياهه وتنتظر من يرفع لها الحجر فهي ثلاثة جماعات راقدة على رجاء الخلاص هم: الآباء السابقون للناموس الموسوي مثل هابيل و أخنوخ و إبراهيم و إسحق و يعقوب ويوسف ومن سلك بإيمانهم، ورجال الناموس الموسوي الذين تلمسوا المسيا المخلص خلال الرموز والوصايا، والأنبياء الذين انفتحت أعينهم ليروا يعقوب الحقيقي قادمًا خلال روح النبوة. فلوريست Florist. بمعنى آخر هذه القطعان الثلاثة التي جلست بجوار البئر تنتظر المسيا المخلص إنما هي: الناموس الطبيعي، والناموس الموسوي برموزه، والنبوات، جلس الكل عند البئر يدعون البشرية للتمتع بمياه المعمودية لنوال النبوة لله والدخول إلى الملكوت السماوي، لكنهم عاجزون عن تقديمهم. يشيرون إلى الملكوت بإصبعهم مترقبين مجيء المخلص مشتهى كل الأمم، العريس السماوي! إذ كان يعقوب يتحدث مع الرعاة أبصر راحيل قادمة ومعها غنم خاله لابان، فتقدم ودحرج الحجر عن فم البئر وسقى غنم خاله لابان.
رقم الجوال البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم البريد الإلكتروني
September 26, 2010, 12:09 PM رد: علمني الا اشتاق........ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنان الدليمي كلمات جميلة موفقة ان شاء الله الأجمل هو مرورك العطر شكرا اللك __________________ انا من انجبت ابطال لهذا الزمان انا ارض المحشر انا ارض دبت فيها ارجل الأنبياء انا فلسطين انا بلد الشهداء انا بلد الأحرار انا وطن المجد ساحيا انا فلسطين شامخة مرفوعة الراس كبريائي يمنعني ان انحني سرقوني ولكن لن يهينوني ساعود لأني ما زلت احيا في القلوب وقريبا لدياري سوف اعود للجميع وطن يسكنو فيه ونحن لنا وطن يسكن فينا pal est ain
لقد أنجبت روحًا ولدت وولدت روحًا للعالم، قبلت، هناك العديد من الاقتباسات التي يشاركها العديد من الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي تضم عددًا كبيرًا من الأصدقاء والأشخاص المقربين، حيث تصف هذه الاقتباسات مجموعة من المواقف المتنوعة أن الفرد يمر من خلال ذلك التعبير حالة عاطفية يمر بها الفرد، في هذه الحياة، وخاصة العديد منها عانى من صعوبات وتحديات مختلفة، روح ولدت ونفس أتت إلى العالم. لقد أنجبت روحًا ولدت وأعطت روحًا للعالم، لقد أتت المسلم يحمد ربه دائما على الخير والشر وعلى كل ما أعطاه وأعطاه، لأن الرب الصالح لا يجلب لي الخير، ومهما كانت الأيام ضيقة ومظلمة، يجب أن تضيء شمس الصباح. وتظهر لجميع الخدم.
شكرا لروعة ما كتبت يا عيون البحرررررر تقبل مروري تحياتي لك #15 قلب ابيض اعتز كثيراً بأشادتك وتقديرك لكِ مني اسمى التحيات #16 سارة كل الشكر لكِ ولتوجدك الرقيق eyes_scorpion #17 لاتعليق ولاكن ربنا يحميكى يارب واتمنى دوام الحل والنصر ينصر كل البلاد والطلم ينتهى بى قسوى جميع الدروس عاليهم يارب #18 عيون العقرب شكرا لتواجدك ومشاركتك خالدالطيب شخصية هامة #19 سلمت اناملك والى الامام يعطيك الف عافية عالمجهود البلبل #20 ياااااأمة العرب غيرى كنت ادافع عنك ولاكان صلاح غيرى ده النبى وصى على الجيرى من شان ماتدوم معاكو الحيرى دمت ياعيون مع حبى وتقديرى
بينما إذا نوى صيام عشر ذي الحجة فيحصل على أجر صيام اليوم المسنون فقط. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل القضاء طرح الكثير من المسلمين استفساراتهم حول مدى إجازة صيام العشر الأوائل من شهر ذو الحجة بدون قضاء رمضان، وهو الحكم الذي تناولته السنة النبوية الشريفة، ويمكنكم التعرف على تفاصيله بمتابعة سطورنا التالية: يجوز للمسلم الراغب في صيام يوم عرفة أو الأيام العشر المباركة صيامهم دون قضاء رمضان، ويجوز لهم تأجيل القضاء إلى أي وقت من أوقات السنة. على المسلم قضاء ما عليه من شهر رمضان قبل دخول رمضان آخر وهو ما اتفق عليه فقهاء المذاهب الأربعة. أكد الفقهاء على أنه يجوز للعبد صيام تطوع قبل قضاء ما عليه من صيام، ودليلهم على صحة هذا الحكم هو أن موعد القضاء مفتح وغير محدد بمدة بخلاف شرط القضاء قبل حلول رمضان التالي. بينما التطوع فهو محدد بوقت تبعًا للسنة النبوية كتطوع العشر الأوائل من شهر ذي الحجة. خير دليل على مشروعية تأجيل القضاء وصيام عشر ذي الحجة قبله هو ما ورد في السنة النبوية فقد روي عن عائشة رضي الله عنها، فعن أبي سَلَمةَ قال: سمعْتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها تقول: {كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شعبانَ؛ الشُّغُلُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم}.
حكم الجمع بين صيام القضاء والعشر من ذى الحجة سؤال أجاب عنه أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. أنا بنت هل يجوز لي الصيام بنيتين. فيجوز أن تصومي أيام عشر ذي الحجة تطوعا لكن الأولى أن تصومي قضاء رمضان فيها ويرجى أن يكتب لك أجر صيام هذه الأيام فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد. فإذا كان عليك قضاء من رمضان وأردت قضاءه في عشر ذي الحجة فإن العلماء اختلفوا هل يسن ذلك أو يكره قال ابن قدامة في المغني. مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة هل يجوز صيام أيام القضاء من رمضان الماضي في خلال العشر الأيام الأولى من ذي الحجة علما بأنني سوف أصوم هذه الأيام بنية القضاء ولن أجمع بينها وبين نية أخرى كالسنة ونحوها فلا حرج.
[2] شاهد أيضًا: الحكمة من صيام عشر ذي الحجة هل يجوز صيام القضاء في عشر ذي الحجه لقد اختلف العلماء في قضاء أيام رمضان في عشر ذي الحجة على مذاهب: [3] فرأى سعيد بن المسيب والشافعي وإسحاق أنّه لا يُكره وذلك بدليل: أنّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- "كانَ يستحبُّ ذلِكَ أي قضاءُ رمضانَ في عشرِ ذو الحِجَّةِ". [4] ورأى الحسن البصري وابن شهاب الزهري أنّ القضاء فيها مكروه، لأنّه يروى عن علي رضي الله عنه أنه كره ذلك، وقد قال النبي أيضًا: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ"، [1] ولذا فالأفضل أن يبقى العمل في هذه الأيام تطوّعًا. هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة قد تأتي العشر من ذي الحجة وعلى الإنسان دين من رمضان لم يصمه بعد، وقد يخطر في باله أن يجمع عند نيته بين قضاء ما عليه من صوم وبين النفل، وهذا يسمّى التداخل في العبادات، فإن نوى المؤمن صيام القضاء انقضى له وانكتب له أجر النفل بإذن الله تعالى، وإن نوى صيام العشر لم يسقط عنه القضاء.
الرئيسية إسلاميات فتاوى الصيام 01:27 م الثلاثاء 23 يوليه 2019 كتب ـ محمد قادوس: ورد سؤال إلى دار الافتاء المصرية يقول: "أنا بنت هل يجوز لي الصيام بنيتين: صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، وصيام قضاء ما عليَّ من رمضان؟" قالت أمانة الفتوى بالدار في إجابتها عن السؤال إنه يجوز للمسلم أن ينوي نية صوم النافلة مع نية صوم الفرض، فيحصل المسلم بذلك على الأجرين. واستشهدت أمانه الفتوى، عبر بوابة الدار الرسمية، بما قاله الحافظ السيوطي في "الأشباه والنظائر" (ص22) عند حديثه عن التشريك في النية: [صام في يوم عرفة مثلًا قضاءً أو نذرًا أو كفارةً، ونوى معه الصوم عن عرفة، فأفتى البارزي بالصحة والحصول عنهما. قال: وكذا إن أطلق -أي أطلق نية صوم الفرض-، فألحقه بمسألة التحية] اهـ. والمقصود بمسألة التحية ركعتي تحية المسجد؛ قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب" (1/ 67): [وتحصل بركعتين فأكثر، أي يحصل فضلها ولو كان ذلك فرضًا أو نفلًا آخر، سواء أنويت معه أم لا؛ لخبر الشيخين: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»، ولأن المقصود وجود صلاة قبل الجلوس، وقد وُجِدَت] اهـ.
تاريخ النشر: 22-07-2020 7:39 AM - آخر تحديث: 22-07-2020 10:51 AM بدأ تسابق المسلمون في الصيام والقيام والأعمال الصالحة مع بدء أيام العشر الأوائل من ذي الحجة، والتي تعتبر من أفصل أيام السنة مباركة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري]. ويدخل الصيام في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم له إلاّ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به» [متفق عليه]. ويتساءل البعض عن الحكم الشرعي في الجمع بين نية القضاء وصيام العشر من ذي الحجة؟، ورأي الشرع في ذلك!. الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، أكد أنه يجوز الجمع بين نية صيام العشر من ذي الحجة وصيام أيام قضاء رمضان. وأضاف عاشور، فى إجابته على سؤال «هل يجوز الجمع بين النيتين بين صيام العشر الأوائل من ذى الحجة بالإضافة لأيام الكفارة؟»، أنه عندما يصوم الإنسان أيام القضاء منفردة يأخذ ثوابها وعندما يصوم النوافل منفردة يأخذ ثوابها فكثرة الأعمال تعطى أجرًا أكثر.