ثم خلفه أخوه سيف بن زايد ثم حكم بعده شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح)) ذكر الدكتور والمؤرخ فالح حنظل في كتابه (( المفصل في تاريخ الامارات العربية المتحدة)) في باب نسب بني ياس الآتي: (( وقبيلة بني ياس ترجع إلى بني ياس بطن من حبشية من خزاعة من الأزد ، وإما من اياس بن قبيصة من بني هني من جذيمة من جرم من طئ. وإما من داسر من ذرية زايد من بني وداعة من الأزد. وعلى كل فأنهم من أحد قبائل كهلان ، وكونهم كما قدمت عشائر من قبيلة واحدة هو الصواب ، والقول الصحيح والمنقول عن السلف من آبائهم ، والنبي ( صلى الله عليه وسلم يقول): " الناس مصدقون في أنسابهم ". :+:+:+: نسبـ أل نهيان الكرامـ:+:+:+:+. ومن أوثق القول بأنهم من خزاعة كما قال ذلك صاحب كتاب ( المنتخب في ذكر قبائل العرب) فان قيل: إذا عرفنا أنهم قبيلة واحدة وهي قبيلة بني ياس فمن أين جاءت العزوات وهي رمز على الأصل " صبيان أولاد زايد " ؟ فأقول إنها جاءت من تقارب نسب الدواسر وخزاعة ، فكلا القبيلتين من سلالة عمرو بن عامر ملك السد فلعلهم اجتمعوا في محل واحد في الزمان الماضي ، فكان شعارهم " صبيان أولاد زايد " وهو أحد فروع الدواسر الكثير الأفخاذ ، فلما انتقلوا إلى ارض الختم وليوا من عمان حملوه معهم لكونهم من أصل واحد يتصل بعمرو مزيقيا ين عامر ماء السماء عقاب الجز ارثة الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. ))
وقد أعلن وزير الخارجية الإسرائيلي قبل رمضان أنه سيضاعف تصاريح العمل لسكان غزة إلى عشرين ألف إذا كان الشهر سيكون سلميا. لكن بسبب حماس ربما لن يحدث ذلك. وقد أعلن خبراء فلسطينيون أنه في حالة استمرار التصعيد ، ستستمر إسرائيل في فرض عقوباتها الاقتصادية على غزة ، وهو ما سيزيد من نسب الفقر بالقطاع. عموما لا أريد كثيرا أن استغرق في المشاكل الفلسطينية التي سعت القمة إلى مناقشتها ، غير إنني أقول وبصدق أن الدول الثلاث سواء المملكة الأردنية أو مصر أو دولة الإمارات جميعها تولي أهمية كبيرة بالقضية الفلسطينية التي تستحوذ على أهمية كبيرة من أجندتهم الخارجية، وهو ما يأتي وسط توافق في وجهات النظر بينهم بأن السلام الشامل والدائم والعادل هو السبيل الوحيد لحل تلك الأزمة. عائلة ال نهيان وش يرجعون – النشرة. وتكتسب تلك القمة أهميتها ليس فقط من حجم وثقل وأهمية الدول الثلاث فقط، بل أيضا لكونها تعد أول قمة من نوعها تعقد على هذا المستوى بعد التوترات الأخيرة في الأراضي الفلسطينية. أيضا تأتي تلك القمة بعد أسبوع من مباحثات هاتفية جمعت بين العاهل الأردني وكلا من الرئيس المصري وولي عهد أبوظبي كلا على حدة ، وفي 18 أبريل/ نيسان الجاري، تلقى الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، اتصالاً هاتفياً من الملك عبدالله الثاني تناول العلاقات الأخوية وسبل دعمها وتوسيع آفاقها في مختلف المجالات بما يعود بالخير والنماء على البلدين وشعبيهما الشقيقين، إضافة إلى المستجدات في المنطقة وعددٍ من القضايا الإقليمية والدولية محل الاهتمام المشترك.
وتخللت الحفل تلاوة عدد من الخريجين والخريجات نماذج من قراءاتهم حيث تلا الحافظ محمد مرشاد برواية شعبة عن عاصم، والحافظ أحمد الحسناوي برواية ورش عن نافع، وتلت الحافظة نورا البسيوني برواية هشام عن ابن عامر، وتلا الحافظ محمد أحمد الجد عيسى قراءة بالقراءات العشر جمعا. ثم بعد ذلك سلم الدكتور خليفة الطنيجي رئيس مجمع القرآن الكريم الخريجين والخريجات شهاداتهم مهنئا إياهم انجازهم بالحصول على الإجازات القرآنية ومتمنيا لهم التوفيق والسداد. نسب ال نهيان ( حكام الامارات ). حضر حفل التخريج كل من الشيخ محمد بن حميد القاسمي رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، ومعالي عبدالرحمن محمد العويس وزير الصحة ووقاية المجتمع، وعدد من كبار المسؤولين رؤساء الدوائر المحلية والمؤسسات التعلمية والقرآنية، وعدد من أصحاب الفضيلة العلماء، وذوي الخريجين والخريجات، وممثلي وسائل الاعلام. - مل - وام/رضا عبدالنور
المزاريع: وهم يرجعون إلى مزروع بن رفيع بن حميد بن حماد بن مخرب بن صلاءة بن عبدة بن عدي بن جندب بن الحارث بن عمرو بن تميم بن مُر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. القبيسات: وهم يعودون إلى قُبيس بن الخنيف بن مسعود بن حارثة بن معقل بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل بن عبد الله بن بكر بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. السبايس: وقد عادوا إلى ذرية مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. المحاربة وواحدهم مْحيربي – ينتسبون لحرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. القمزان: وقد عادوا في أصلهم إلى ذرية غنم بن شبيب بن دريم بن سعد بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. آل بو عميم: وهم يعودون إلى ذرية ثور بن وبرة بن تغلب بن حُلوان بن عمرو بن الحافِ بن قضاعة. المرر: وهو من جذور مُرّة بن الربعة من ذرية جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعه نسب عائلة آل مكتوم وقد عاد أصل ونسب عائلة آل مكتوم إلى ذرية مكتوم بن بطي بن سهيل بن راشد بن عامر بن هلال بن محمد بن سلطان بن محمد بن هلال بن جبلة بن أحمد بن اياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.
ثالثاً ذكر السيد علي بن خلف العتيبه ان الشيخ هزاع بن زايد اكد له شخصيا وعلى مسمع للحاضرين معهم بأنهم ينتمون لقبيلة الدواسر وليس بني هلال كما اشيع لدى البعض ، كما ان ابناء الشيخ زايد حفظهم الله ما انفكوا يأكدون ذلك دائماً. رابعاً ذكر السيد عبيد بن علي بالعبد الكتبي وهو قائد القوات البريه السابق بالامارات ومسؤول كبير ولزيم للشيخ زايد رحمه الله و قد أخبر الشيخ زايد بالعبد شخصياً بأنهم يرجعون لقبيلة الدواسر الكريمة وبان هذا الشيء معروف لدى كل آل نهيان الكرام ويصرحون به علانيه
القسم هو أسلوب في اللغة العربية يستخدم من أجل توكيد المعنى ، ويتكون من جملة اسمية أو فعلية لتوكيد الجملة السابقة التي غالباً ما تكون جملة خبرية ويستخدم كلمات تدل على القسم مثل أمانة الله ، أقسمت ، حلفت بالله ، وغالباَ ما تكون أداة القسم حروف جر مثل الواو ، مثل والليل إذا يغشى* والنهار إذا تجلّى ، وما خلق الذكر والأنثى. مكونات أسلوب القسم يتكون اسلوب القسم من ثلاثة أجزاء هم أداة القسم والمقسم به وجواب القسم وهو المقسم عليه. مثال 1: قال تعالى:" والعَصْرِ* إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ. " أداة القسم: الواو المقسم به: العَصْرِ المقسم عليه: إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ مثال2: قال تعالى:" تاللَّهِ إن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ". يتكون أسلوب القسم من – المحيط. أداة القسم: التاء المقسم به: اللَّهِ المقسم عليه: إن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ أنواع أسلوب القسم يمكن أن تكون جملة القسم اسمية أو فعلية الجملة الاسمية مثل ، والله إن الحياة كفاح. الجملة الفعلية مثل ، أقسم لن أصادق الأشرار. إعراب أسلوب القسم يعرب أسلوب القسم تبعاً لأداة القسم التي تم استخدامها في الجملة: في حالة استخدام حروف مثل الواو والتاء والباء ، تعرف أداة القسم حرف جر ، أما المقسم به يتم إعرابه اسم مجرور.
مثال: بالله لتكونن بارا بوالديك ، حلفت عليك أن تزورنا غدا. القسم الخبري يكون في هذه الحالة جواب القسم مؤكد بالتالي: يتم تأكيد جواب القسم بـ إن مكسورة الهمزة ومشددة ، أو بـ إن واللام ولكن يجب أثبات الجملة الاسمية مثل والله إن الساكت عن الحق شيطان أخرس ، ولاكن في حالة وجود الجملة منفية لا يجب تأكيدها.
والجملة الفعلية المنفية، لا تؤكد مطلقًا، بأي حرف من حروف التأكيد بعد أي أداة من أدوات القسم. [٧] إعراب أسلوب القسم ويكون إعراب أسلوب القسم كما يلي: الأداة = أداة القسم. المقسم به = جملة اسمية أو فعلية (بحسب الجملة). جواب القسم = جملة لا محل لها من الإعراب. علمًا أن جملة جواب القسم هي الجملة التي تقع بعد أدوات الحلف أو اليمين. [٨] إذا كانت أداة القسم حرفًا (الواو، الباء، التاء) حروف جر وقسم تجر الاسم الواقع بعدها المقسم به. [٩] مثال: والله لينجحن المجتهد. يتكون أسلوب القسم منتديات. فتقول الواو حرف جر وقسم. الله لفظ الجلالة اسم مجرور بعد واو القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة. المجتهد لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب القسم. إذا كانت أداة القسم اسمًا إذا كانت أداة القسم اسمًا نقوم بإعرابه مبتدأ مرفوع لخبر محذوف تقديره قسمي. [٩] مثال: لعمرك إن الحق منتصرٌ. اللام لام ابتداء عمرُ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لخبر محذوف تقديره قسمي. الكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. إن الحق منتصر جملة اسمية مثبتة، لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب القسم. إذا كانت أداة القسم فعلًا إذا كانت أداة القسم فعلًا، فنقوم بإعراب جملة القسم إعراب الجملة الفعلية العادية.
لفد أطعت أمرك جملة فعلية مثبتة لقد وربي ما ندمت على خير فعلته. ربي ما ندمت على خير فعلته. جملة فعلية منفية ما ورب الكعبة لقد عدت إلى صوابي رب الكعبة لقد عدت إلى صوابي. ضع أداة القسم المناسبة على أن تكون فعلًا: أدة القسم (فعلًا) ما خاب من استشار. أحلف لا يضيع المعروف. حلفت ليست الدنيا بباقية. آليت أن لا أعود العام القادم. ضع أداة القسم المناسبة على أن تكون اسمًا: أداة القسم (اسمًا) لعمرك إن الدنيا فانية. ايمن الله لن ينتصر الباطل. أيم الله قد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. يتكون أسلوب القسم من هنا. يمين الله لن يضيع حق وراءه مطالب. حدد أيٍ من الجمل التالية تتبع أسلوب القسم: أسلوب القسم في ذمتي لفلان مائة درهم. ليست أسلوب قسم. في ذمتي لأدافعنّ عن الحق. أسلوب قسم. الله يشهد على ما تفعلون. الله يشهد إنني لصادق. حدد موقع جملة القسم ونوعها: الأمثلة جملة القسم نوع جملة القسم لا أقسم بهذا البلد(1) وأنت حل بهذا البلد(2) [١١] لا أقسم بهذا البلد جملة فعلية فعلها موجود ن والقلم وما يسطرون(1) ما أنت بنعمة ربك بمجنون(2) [١٢] ن والقلم وما يسطرون جملة فعلية فعلها محذوف تقديره أقسم والله لأقعدن على الطريق واشتكي. لأقعدن على الطريق واشتكي جملة فعلية بفعل المضارع مثبتة وحقك خاب تارك الصلاة خاب تارك الصلاة أمثلة على إعراب أسلوب القسم واللهِ لينجحن المجتهد.