5= عضو في اللجان العلمية والأدبية المحلية والدولية الآتية: = عضو الجمعية العلمية السعودية للغة العربية. =عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه 1440هـ. = عضو في لجنة كيف نكون قدوة ؟ في نسخته الثانية 1439هـ، ونسخته الثالثة 1440هـ، في نادي مكة الثقافي الأدبي. = عضو جمعية أم القرى الخيرية النسائية بمكة المكرمة 1440هـ. عضو في جمعية = عضو اللجنة الاستشارية العليا بمنصة "أريد " الإلكترونية الدولية 2019-2020م. = عضو لجان الجودة بكلية اللغة العربية ، رئيس ( لجنة البحث العلمي وخدمة المجتمع) بشطر الطالبات 1440هـ. = عضو في لجنة النظر في الخطط ( اللغويات) بقسم اللغة والنحو والصرف _ كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى 1440هـ-1441هـ. وظائف هندسية بمشروع ميجا مول وفندق فى شركة سليمان عبدالله الخريجي للاستشارات الهندسية فى مكة, منطقة مكة. = عضو لجنة الخطة البحثية لقسم اللغة والنحو والصرف، بكلية اللغة العربية – جامعة أم القرى 1440هـ. = عضو اللجنة التحضيرية والعلمية للمحفل العلمي الدولي الأول الذي أقيم في ماليزيا ، نوفمبر 2017م، ورئيس المؤتمر الدولي الخامس للاتجاهات الحديثة في العلوم الإنسانية والاجتماعية واللغوية والأدبية 2019، ورئيس المؤتمر الدولي السادس للاتجاهات الحديثة في العلوم الإنسانية والاجتماعية واللغوية والأدبية 2020م.
لا تتحمل المسؤولية عن أي أسئلة أو أجوبة. هي موزع (بدون أي التزام بالتحقق) وليست ناشراً لهذه الأسئلة أو الأجوبة. قد تقوم وفقاً لتقديرها الخاص، باستبدال هذه الإرشادات أو تعديلها أو حذفها أو تغييرها.
شكراً! ستصلك رسالة بالبريد الإلكتروني عندما يجيب مكان الإقامة على سؤالك. لم تجد الجواب الذي تبحث عنه؟ اطرح سؤالاً حول مكان الإقامة اكتب سؤالك هنا: تبقى 300 حرف يرجى كتابة السؤال كاملاً (يجب أن يتألف من عدد أحرف بحد أدنى 10 وحد أقصى 300) وعدم مشاركة أي معلومات شخصية. عنوان البريد الإلكتروني عنوان البريد الإلكتروني هذا غير صالح. يرجى المحاولة من جديد. جامعة أم القرى – الصفحة 1294 – خبر. يجب أن تكون الأسئلة والأجوبة مُتعلقة بمكان الإقامة أو بالغرفة. الأسئلة والأجوبة المفيدة هي التي تحتوي على تفاصيل وتساعد الآخرين على اتخاذ قرارات أفضل. يرجى عدم إضافة أي محتوى شخصي أو سياسي أو غير أخلاقي أو ديني. ستتم إزالة المحتوى الترويجي، كما يجب إرسال أي مشكلات تتعلق بخدمات إلى موظفي خدمة العملاء أو فريق خدمة أماكن الإقامة. يُرجى تجنب استخدام الألفاظ النابية أو محاولة تقريبها من خلال تغيير طريقة كتابتها بأي لغة. لا يُسمح بالتعليقات والوسائط المتعددة التي تتضمن "خطابات تدعو للكراهية"، والملاحظات التمييزية، والتهديدات، والملاحظات الجنسية الصريحة، والعنف، والترويج للنشاطات غير القانونية. احترم خصوصية الآخرين. ستبذل جهدها لإخفاء عناوين البريد الإلكتروني وأرقام الهواتف وعناوين المواقع الإلكترونية وحسابات شبكات التواصل الاجتماعي والتفاصيل الأخرى المشابهة.
= عضو هيئة التحرير في مجلة أريد الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية، التي تصدر عن منصة أريد الدولية 2019- 2-20م. 6= قدَّمت العديد من الدورات ، منها: الدورات التي قدَّمتها محليا ودوليا: =دورة ( وَسْمُكِ من خَطِّكِ) الجرافولوجي (Graphology)، جامعة أم القرى – وكالة عمادة الدراسات الجامعية – مقر ريع ذاخر، 1435هـ.. = (الكتابة الأكاديمية للبحث العلمي) – على هامش المحفل العلمي الثاني – الذي تقيمه منصة أريد الدولية بماليزيا – 2018م. = (إضاءات في علم الأصوات – أهميته وعلاقته بسائر التخصصات) – كلية اللغة العربية – جامعة أم القرى، 1441هـ. = (علم الأصوات – أهميته وصلته بسائر التخصصات) – على هامش المحفل الدولي السادس، الذي تقيمه منصة أريد الدولية بماليزيا – 2020م. = ( الكتابة الأكاديمية باللغة العربية) ضمن فعاليات أسبوع البحث العلمي الأساسي ، التي عقدته منصة أريد الدولية بماليزيا – 2020م. أنشر السيرة الذاتية على مواقعك السيرة الذاتية بِ دِ فْ
كاتب الموضوع رسالة المشتاقة الى رحمة الله الاشراف العام المزاج: الحمد لله على كل حال موضوع: ( حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز السبت يونيو 16, 2012 11:00 pm (حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز ان الاستماع الى الأغانى حرام ومنكر،ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكرالله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث)::: بالغناء. وكان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. وان كان مع الغناء الة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بالة لهو محرم اجماعا. فالواجب الحذر من ذلك ، وقد صح عن رسول الله أنه قال (ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وأوصيكى وغيرك بسماع اذاعة القران الكريم. حكم الغناء ابن باز وفاته. أدلة على تحريم الغناء من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم: قال أبو بكرالصديق رضى الله عنه: الغناء والعزف مزمار الشيطان وقال الامام مالك بن أنس رضى الله عنه: الغناء انما يفعله الفساق عندنا. والشافعية يشبهون الغناء بالباطل والمحال. وقال الامام أحمد رحمه الله: الغناء ينبت النفاق فى القلب فلا يعجبنى.
وقال أصحاب الامام أبى حنيفة رحمهم الله: استماع الاغانى فسق. وقال عمر بن عبد العزير: الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن وقال الامام القرطبى: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة ينبوع الحياة الاشراف العام المزاج: الحمد لله موضوع: رد: ( حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز الأحد يونيو 17, 2012 1:28 am حياك الله اختي الحبيبة الغالية على قلوبنا المشتاقة الى رحمة الله نشكرك على الطرح الجد قيم وبوركت على هذا الموضوع الجد هام في زمن الفتن والفواحش والمنكرات اسال الله ان ينفع بك وبقلمك واقبلي اضافتي في متصفحك الرائع أخية الغناء بريد الزنا ورقيته! ولايجوز سماعه لأنه يقترن اقترانا وثيقا بالمجون والخلاعة ، فهو داعية الفجور وتبرج النساء ، واختلاطهن بالرجال في كل مكان ، وهو بريد الزنا ، فلا تجد أمةً يزداد إقبال أبنائها على الغناء واهتمامهم به إلا ويفشو فيها الزنا واللواط ، وتعاطي الخمور والمسكرات ، فهو غذاء كل فاسق وعربيد ، ووقود كل شهوةٍ فاجرةٍ ، ومصيدة كل شيطانٍ مريد.
منتديات جوهرة الشرق الأدبية:: نور الهدى 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة م.
هل يجوز الاحتفال بالقرقيعان لابن عثيمين ورد الشيخ ابن عثيمين، عند سؤاله عن القرقيعين، أنه عطلة ومناسبة لا أصل لها في الدين الإسلامي، وأنه بدعة مقيتة لا تصح، وأن كل بدعة خداع، ويجب على كل مسلم أن يمتنع عن التصويت، احذروا البدع وابتعدوا عن المحسوبية فيها فلا تشتركوا فيها إطلاقاً فهي عيد، إنه بعيد عن الشريعة الإسلامية ويمنع الحضور. حكم الاحتفال بالقرقيعان لكبار العلماء أصدرت هيئة كبار العلماء فتوى تنص على أن الجرقان لا أصل له في الدين الإسلامي وأن الأفعال التي تقع في هذا اليوم من الغناء والرقص والبهجة والتسلية محظورة ومحرمة نهائيا ووجوب قيام المسلم بذلك، وإنكارها، ولكي يمتنع المسلمون عن البدع، فإن أفضل الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أقوال أهل العلم عن الاحتفال بعيد القرقيعان وقد نقل العلماء فتاوى كثيرة في حكم القرقان، ومنها فتوى الشيخ عبد الله بن جبرين هذا العيد ليس له أصل شرعي ولا عادات، وبما أنه يعبر عن هذه الأفعال والرقص والبهجة والفرح ويتضمن ما ورد في السؤال فإنه يصبح بدعة إبداعية لا بد من إنكارها، وإزالتها، ولا يجوز دعمها أو المشاركة فيها ". حكم الغناء ابن بازار. ثم فتوى الشيخ سليمان الرحيلي "ليست عادة، ولا يجوز ولا محرمة لعدة أسباب أن أصلها يعود إلى ولادة الأئمة الشيعة المبتكرين، وهو عيد يتكرر كل عام، ويحرم على المسلمين أن يجعلوا لهم عيداً يتكرر في كل عام إلا العيدان وما عدا ذلك من أعياد الجهل التي تشمل صيحات وشركاً لا تصح، والله ورسوله أعلم، أفضل. "
وقال الإمام ابن القيم في إغاثةاللهفان (1/414) عن الغناء ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلكفأقل ما فيه: أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور)أ. هـ. قال شيخ الإسلام ابنتيمية في الفتاوى (15/313) ومن أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق! ومحبة الفواحش ، ومقدماتها بالأصوات المطربة ، فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش ، فعندها يهيج مرضه وبقوى بلاؤه!! وإن كانالقلب في عافيه من ذلك جعل فيه مرضاً! حكم الغناء ابن باز. كما قال بعض السلف: الغناء رقية الزنا)أ, هـ. وقال في الفتاوى (22/154): (والرجل المتشبه بالنساء يكتسب من أخلاقهن بحسب تشبهه ، حتى يفضي به الأمر إلى التخنث المحض ، والتمكين من نفسه كأنهامرأة). وقال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/442: ( ولا ريب أنكل غيور يجنب أهله سماع الغناء ، كما يجنبهن أسباب الريب ومن طرق أهله سماع رقيةالزنا ، فهو أعلم بالاسم الذي يستحقه! ومن الأمر المعلوم عند القوم: أن المرأةإذا استصعبت على الرجل اجتهد أن يسمعها صوت الغناء ، فحينئذٍ تعطي الليان!! فلعمرالله ، كم من حرة صارت بالغناء من البغايا! وكم من حر أصبح به عبداً للصبيان أوالصبايا،وكم من غيور تبدل اسماً قبيحاً بين البرايا!
[5] شاهد أيضًا: هل يجوز صيام القضاء في شعبان فضل الصيام في شهر شعبان إنَّ الصيام في شعبان هو أمرٌ مُستحب ومسنون، وقد كان رسول الله يُكثر من الصيام في هذا الشهر، كما ورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّه كان يصوم كلَّ الشهر أو كلَّه إلا قليل، كما ورد عن أسامة بن زيد أنَّه قال لرسول الله: " يا رسولَ اللَّهِ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ، قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ " [6] ، وذلك يوضّح فضل الصيام في هذا الشهر، والله أعلم. [7] حكم الصيام بعد النصف من شعبان إنَّ النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان في الأحاديث الشريفة لا يُشير إلى تحريم ذلك، ولا يتعارض مع فضل الصيام في هذا الشهر بشكل عام، إلا النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان لا يشمل من كان له عادة في الصيام أو كان قد ابتدأ الصيام قبل انتصاف الشهر، بل هو نهي عن بدء الصيام بعد انتصاف الشهر، ولعلَّ هذا النهي يُفسّر أيضًا بأنَّه سد لذريعة التعمّق الزائد في الدين والعبادة والتي قد تصل إلى حد التحريف والزيادة بالدين، والله أعلم.
حكم القرقيعان ابن باز، مع دخول يوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك بدأت دول الخليج العربي بالاحتفال بيوم القرقيعان حيث يرتدي الأطفال فيه ملاس خاصة وينتشرون في الشوارع بعد الإفطار ليطرقون البيوت ويأخذون الحلوى والنقود من الناس، وقد تساءل الكثير عن رأس الشريعة الإسلامية بيوم القرقيعان، وفي هذا المقال سأقوم بعرض حكم القرقيعان للشيخ ابن باز رحمه الله. ما هو القرقيعان يطلق القرقيعان على اليوم الذي يحتفل به مواطني دول الخليج العربي وهو يوم الرابع والخامس عشر من شهر رمضان الكريم، ومن أبرز تقاليد هذا اليوم هو ارتداء الأطفال الزي الشعبي التقليدي كالدشداشة للاولاد الصغار والدراعة للبنات الصغار ويحمل كل طفل كيساً فارغاً ويتجولون به في الشوارع بعد الإفطار وصلاة المغرب ويذهبون للبيوت لأخذ الحلوى والنقود والمكسرات وتعبئة أكياسهم ويتضمن هذا اليوم الأغاني الشعبية الخاصة بيوم القرقيعان ومن الجدير بالذكر أن تلك الاغاني تختلف من منطقة لأخرى ومن دولة لأخرى. سبب تسمية القرقيعان بهذا الاسم يرجع السبب الأساسي في تسمية القرقيعان بهذا الاسم الى المصطلح التقليدي والشعبي الذي يطلق على السلة كبيرة الحجم والتى تصنع من النخيل ويضع بداخلها الحلوى والمكسرات، ومن الجدير بالذكر إلى أن كلمة القرقيعان جاءت من قرع وقرعان واللتان تجمعان على قرقعة وقرقيعان وهي دق الابواب والضرب والقرع مثلما يفعل الأطفال في هذا اليوم من قرع البيوت لأخذ الحلوى، وقيل أن أصل الكلمة يعني الشئ المخلوط من مكسرات وحلوى، وقيل أنها مأخوذة من القرقعة والتى تعنى في اللغة العربية ضرب الصواني والسلال.