Buy Best حامل بطاقة العمل ماركة Online At Cheap Price, حامل بطاقة العمل ماركة & Saudi Arabia Shopping
مميزات حامل بطاقة الهوية تصميم مميز وجديد في حاملات البطائق المختلفة ومن ماركة عالمية مضمونة و أصلية 100%. يمتلك الحامل جيوب متنوعة لوضع المزيد من البطاقات والكروت والقروش حزام طويل لكي تعلقي حامل بطاقة الهوية أو العمل مورد على رقبتك مباشرة، فلن تحتاجي بعد اليوم لحمل البطاقة في يدك. الماركة ماركة كوتش الأصلية. بلد المنشأ أمريكا.
Buy Best حامل بطاقات عمل ماركة Online At Cheap Price, حامل بطاقات عمل ماركة & Saudi Arabia Shopping
مادة حامل الشارة: ألومنيوم مادة حبال العنق: البوليستر حجم حامل الشارة 6. 0 سم (العرض) × 9. 7 سم (الارتفاع) الحد الأقصى لحجم البطاقة 5, 5 سم (عرض) × 8, 8 سم (ارتفاع) حزمة الحامل 1000 قطعة من الكرتون حجم الكرتونة 48×32×28 سم ج. جاف: 24 كجم لكل كرتونة حزمة الأحبال 2000 قطعة كرتون حجم الكرتونة 56 × 33 × 28 سم ج. جاف: 22 كجم لكل كرتونة حجم حامل الشارة 7, 5 سم (العرض) × 12 سم (الارتفاع) الحد الأقصى لحجم البطاقة 7 سم (العرض) × 10 سم (الارتفاع) حجم الكرتونة 56×32×28 سم ج. جاف: 27 كجم لكل كرتونة حزمة الأحبال 2000 قطعة كرتون حجم الكرتونة 56 × 33 × 28 سم ج. جاف: 22 كجم لكل كرتونة زمن التنفيذ حوالي 5 أيام المادة: ألومنيوم 2). الحجم: هناك خياران للحجم، أما الخيار الأصغر فهو كالتالي: البعد الخارجي: 6. 0 سم (العرض) × 9. 7 سم (الارتفاع). الحد الأقصى لحجم البطاقة: 5. 5 سم (العرض) × 8. 8 سم (الارتفاع) الحجم الأكبر هو كما يلي: البعد الخارجي: 7, 5 سم (العرض) × 12 سم (الارتفاع). حامل بطاقة العمل ماركة مسجلة. الحد الأقصى لحجم البطاقة: 7 سم (العرض) × 10 سم (الارتفاع) 3). اللون: أحمر، أزرق، رمادي، بني، أبيض وأي لون لون لون لون مخصص. الوصف: 1).
يمكن أن يكون الشعار منقوشًا أو مطبوعًا بكل الألوان. 2). مع وجود فتحة في الجزء العلوي لتثبيت مشبك الشارة وبكرة الشارة وحبل العنق وحلقة المفتاح الخ.
وبدأت لعبة البوقالة تأخذ طريقها إلى الزوال سنة بعد أخرى منذ نهاية الستينات قبل أن يعاد لها الاعتبار في الخمسة رمضانات الأخيرة بالأخص بعد خروج الجزائر من مأساتها الوطنية، إذ عادت بعض الأوساط العائلية في الجزائر العاصمة بالأخص في أحيائها الشعبية بالقصبة وباب الوادي وباب عزون وبلكور وسالم باي لتهتم ثانية بهذه اللعبة لكن بتجريدها للأسف من بعض الجزئيات التي تصنع خصوصيتها، إذ جردت بعض العائلات لعبة البوقالة من الإناء الفخاري ومن بعض الشكليات ولم يحتفظوا إلاّ بتلاوة الأشعار التي تحفظها النساء والفتيات على ظهر القلب، والنظر والتأمل في معانيها والاستمتاع برونقها. ولعل أهم ما يجب ذكره بخصوص هذه اللعبة أن قائلها أو قائلتها يظلان مجهلين، إذ لم يتمكن أي باحث إلى يومنا هذا بالرغم من الجهود التي بذلت في هذا الشأن من تحديد هوية مؤسس هذه اللعبة بما في ذلك تاريخ نشأتها ومكانها وأصل الأبيات المتلوة فيها. وكان أول من اهتم بلعبة البوقالة من حيث تتبع تاريخها واستنباط أهدافها الباحث الجزائري قدور محمصاجي المنحدر من الأسر العاصمية العريقة التي تربت وترعرعت في قلب القصبة العتيقة، وأعد محمصاجي حصصا قائمة لذاتها حول هذه اللعبة في الإذاعة الجزائرية مطلع السبعينيات إلى الثمانينيات ولقد حرص الباحث الذي أصدر كتابا حول هذه اللعبة العام 1989 باللغة الفرنسية بعنوان «لعبة البوقالة.. حركة شرائية بأسواق جدة مع قرب عيد الفطر - جريدة الوطن السعودية. مساهمة في معرفة أحسن لهذه التسلية التربوية والشعبية» على تنبيه جمهور المستمعين إلى أنه لا يحق اعتبار اللعبة ضربا من حصص التكهن والشعوذة والتدجيل والعرافة عن طريق الماء (الهيدرومنسيا) استنادا إلى بعض المظاهر والشبهات.
وتبقى البوقالة التي سعى الكثير من الباحثين إلى تهذيب لغتها والإرتقاء بها من الدارجة والعامية إلى العربية السهلة، كما سعوا إلى تنقيتها من الأبيات التي تتضمن دعاء موجها للأولياء الصالحين الناجم عن جهل العوام، بحيث تكون لها معنى مستقيم لا يخدش الشعور التوحيدي القاطع الذي يقوم عليه الإسلام، تبقى جزءا هاما من تراث شفوي جزائري زاخر بالجواهر الأدبية الشعرية من أمثال وحكم وأغان وقصائد وتعابير وأحاجي.