جلال الدين الرومي من هو جلال الدين الرومي؟ جلال الدين الرومي والسلاجقة صداقته بشمس الدين التبريزي مبادىء الرومي الصوفية مؤلفات جلال الدين الرومي جلال الدين الرومي جلال الدين الرومي أو قطب الصوفية الأكبر، ومن أهم الشخصيات في التيار الصوفي الإسلامي على الإطلاق، كما أنه من كبار الشعراء والفقهاء وله شهرة واسعة ومكانة عظيمة لدى الأتراك والفرس، فمن هو جلال الدين الرومي؟ هذا ما نتعرف عليه في هذه السطور القليلة القادمة حيث نقوم بعرض بعض ملامح حياته. من هو جلال الدين الرومي؟ هو محمد بن محمد بن حسين البلخي ولد في مدينة بلخ الفارسية في سنة 604 هـ وقد انتقل للعيش في مدينة بغداد فترة قصيرة مع والده ثم انتقل إلى بلدان عديدة، ولكنه استقر في مدينة قونية في منطقة الأناضول وهي إحدى المدن التركية الآن. جلال الدين الرومي والسلاجقة عاصر جلال الدين الرومي أثناء استقراره في مدينة قونية الدولة السلجوقية التي كانت تحب التصوّف السني وتعتنق مذهبه، وربما أن جلال الدين الرومي أصبح بعد فترة رمزاً تركياً صوفياً عظيماً موجوداً في المخيلة والثقافة التركية حتى الآن. وقد قام جلال الدين بالتدريس في مدينة قونية وبدأ في نظم الشعر بعد ترك التدريس في مدارس المدينة وهي الفترة التي شهدت نبوغ الرومي الشعري وفي المبادىء الصوفية التي وضعها.
هل تعرف من هو جلال الدين الرومي:: د. عدنان ابراهيم - YouTube
التأثر الرومي بالفكر الإفلاطوني:- وفي فلسفة جلال الدين الرومي كثير من الآراء الأفلاطونية الجديدة؛ كما هي الحال عند غيره من كُتَّاب المتصوفة، وقد عبَّر عن بعضها الآخر في جرأة متناهية، فلا يلتمس له من أسباب غفرانها إلا سبب واحد، وهو الصياغة الشعرية هي التي دفعته إليها. تأثير كبير خلَّفه الرومي وأستاذه التبريزي الحديث عن التناسخ ووحدة الوجود:- وثمة فقرة أخرى مشهورة فيها ضرب من التناسخ: "أموت وأنا حجر ثم أغدو نبتاً، وأموت وأنا ثبت ثم أُرفَع إلى مرتبة الحيوان. وأموت وأنا حيوان ثم أُبعَث إنساناً … وأموت وأنا إنسان ثم أعود إلى الحياة ملاكاً … بل سأشرف على الملاك فأغدو شيئاً لم تره عين إنسان، ثم أستحيل بعد ذلك عدماً، عدماً"، وهنالك فقرة يتجلى فيها القول بوحدة الوجود، وحَّد الشاعر جلال الدين الرومي فيها بين نمْسه وبين الطبيعة بأسرها. مختارات من أشعار جلال الدين الرومي:- هذا فُتاتُ القوتِ لا يُؤكَل، ولا كِسرةُ الحِكمةِ هذهِ تُكتشَفُ بالنَظَر. ثَمَّةَ لُبُّ اللُّب في كُلِّ امرئءٍ حتى أن جِبريلَ لا يعرفُ بالسَّعي للمعرفة. تتلَكَّأ بعضُ الليالي حتى الشفَقَ كَيما يُوذِنُ القمر للشمسِ أحياناً. فكُن مثل قادوسٍ مُترعٍ جَرَّ دروبَ الظَّلام مِن بئرِهِ، ثمّ يُصعِدُها إلى النوِر.
الانقطاع للتصوف وتأسيس المولوية:- وانصرف جلال الدين إثر هذه المقابلة عن دراسة العلوم وانقطع للتصوف، وأسس الطريقة المولوية (الدراويش الراقصون)، وجعل للموسيقى محلاً ممتازاً في محافل هذه الطريقة، ويرأس الطريقة واحد من سلالة جلال الدين يعيش في قُوْنِيَةَ، ويُطلَق عليه اسم جلبي، ويُلقَّب جلال الدين الرومي عادة بلقب مولانا. لقد كانَ الشَّيخُ الحكيمُ جلال الدين الرُّومي يتمتَّع بمناقبٍ ساميَةٍ، وأخلاقٍ عاليةٍ، وأفكارٍ عرفانية مُبدِعَة، لم نعثُر في كتاباتهِ وأشعارهِ على ما يدلُّ على أنَّهُ حَاوَلَ التقرُّب من الملوك أو أصحابِ النُّفوذِ والسُّلطانِ، بل على العكسِ؛ ارتبَطَ ارتباطاً وثيقاً بتلاميذهِ ومريديه، ووَقَفَ ذاتهُ على مساعدةِ الفُقَرَاء والمُحتاجين، وتقديمِ المُساعداتِ للضعفاء والمعوزين، بأمانةٍ وإخلاصٍ، وابتعَدَ عن كلِّ ما يمتُّ إلى السِّياسةِ والإمارةِ والمُلْكِ بأيَّةِ صِلَةٍ لا من قريبٍ ولا من بعيدٍ. — الباحث والدكتور السوري مصطفى غالب (1923-1982م). المثنوي.. يكتسب شهرة عالمية المثنوي أهم مصنفات جلال الدين الرومي، وقد تُرجِمَ إلى التركية، وشُرِحَ، وطُبِعَ بها وبالعربية وبالفارسية، وهو ملحمة ومنظومة صوفية فلسفية في 25700 بيت، في ستة أجزاء، تختلط فيها الأساطير والحكايات والتأملات، وتتخللها أبيات عربية، وقد قصد بها جميعاً إلى تصوير المذاهب الصوفية وتفسيرها، وقد صرف جلال الدين الرومي أربعين سنة في نظمها.
ويتحدَّث هنا عن المحبة واللقاء: ما أسعدَ تلك اللحظة حيث نجلس في الإيوان أنا وأنت! نبدو نقشين وصورتين ولكننا روح واحد أنا وأنت! إن لون البستان وشَدْو الطيور يهبنا ماء الحياة، في تلكَ اللَّحظةِ التي نذهِبُ فيها إلى البُستان أنا وأنت! وتقبل نجوم الفلك رانية إلينا بأبصارها فنجلو القمر نفسهُ لتلك الأفلاك أنا وأنت أنا وأنت، بدون أنا وأنت، نبلغ بالذوق غاية الإِتحاد فنسعدُ ونستريحُ من خرافات الفرقة إلى أنا وأنت!
ومهما يكن من أمر الروايات فإن الكنافة والقطايف انتشرت وارتبطت بشهر رمضان في جميع أرجاء مصر، وقد لاقت رواجًا ملحوظًا فى كل مصر والشام ثم في بقية الأقطار العربية والإسلامية بدرجات متفاوتة، وبلغ من اهتمام أهل مصر بها حدًا أثار انتباه الرحالة الأوروبيين الذين زاروا مصر في القرنين 18 و19، فاسهبوا فى وصف طرق عملها وأطلقوا على الكنافة اسم" المكرونة المصرية". وحتى اليوم تنتشر صناعة الكنافة والقطائف فى أرجاء مصر ريفًا وحضرًا فى المناطق شبه الصحراوية مثل البحر الأحمر، ولعل ذلك الانتشار الواسع هو الذي حدا بأحد المحتبسين الأتراك فى عصر محمد على أن يتخذ من الآنية التحاسية المستديرة التي تنضج الكنافة عليها، أداة لتعذيب الكنفانية الذين يرفعون أسعارها بدلًا من الذهاب بهم إلى ساحة القاضي، ويحوى الأدب العربي سجلًا حافلًا بالقصائد التى نظمها أصحابها فى الكنافة والقطائف. ويرجع تسمية القطائف بهذا الاسم إلى العرب فقد اطلقوه نسبة إلى قماش القطيفة ذات الخمل، ويعد أبو الحسين الجزار المصري الذي عاش في عصر المماليك أكثر الشعراء وصفًا للكنافة والقطائف. الزلابية كما أن هناك أنواعًا أخرى اشتهرت بجانب الكنافة والقطائف في شهر رمضان في مصر وهى "الزلابية" ولكنها كانت أقل حظًا، ولكن كان يكثر عملها خلال الشهر الكريم، وكتب عنها ابن الرومى قصائد.
كلية الغد للعلوم الصحيه الدمام ( طب طوارئ) Al-Ghad - YouTube
11- إمداد الطلاب بالمعرفة، والمهارات والإرشادات في مجال الإنعاش المتقدم للقلب والحياة للبالغين ، والتي تضمن جودة الرعاية الطبية المقدمة لضحايا توقف القلب من الراشدين أو حالات الطوارئ القلبية الرئوية. 12- تزويد الطلاب بالمعرفة والمهارات والإرشادات في مجال الإنعاش المتقدم للقلب والحياة للأطفال، والتي تضمن جودة الرعاية الطبية المقدمة للأطفال من ذوي الإصابات الخطيرة أو الذين يعانون من حالات مرضية خطيرة. 13- تزويد الطلاب بالمفاهيم الأساسية لإدارة الجودة، والقيادة، و التخطيط و إدارة والموارد البشرية. 14- تزويد الطلاب بالمفاهيم والمبادئ الأساسية لتقنيات إدارة و معالجه الحوادث العامة، وإدارة و معالجه الحوادث ذات الإصابات المتعددة من أجل العمل بشكل فعال عند وقوع الحوادث الكبرى. كلية الغد طب طوارئ مستشفى الملك فهد. 15- تعزيز عملية تطبيق الممارسة الطبية القائمة على البرهان و الدليل لتحقيق الاحتراف المهني المنشود. 16- تعزيز عملية التعلم الذاتي، والتعليم الطبي المستمر لتحقيق التطوير الحرفي و المهني المستمر. من المتوقع أن يؤدي خريجي هذا البرنامج المهام التالية و التي تمثل الوصف الوظيفي لهذه المهنة: 17- الاستجابة الفورية و العاجلة لنداء الاستغاثة و طلب المعونة الطبية الإسعافية بشكلٍ آمن.
جاءت كليات الغد الدولية للعلوم الطبية التطبيقية لتمثل إضافة ورؤية حديثة في حقل التعليم الصحي لتوفير أفضل الخدمات والتسهيلات التعليمية بما يحقق أعلى درجات التعليم والتدريب لضمان أفضل المخرجات المؤهلة لذلك. تمت موافقة وزير التعليم في العام 1430هـ على افتتاح كليات الغد الدولية للعلوم الطبية التطبيقية في مجالات العلوم الطبية التطبيقية. غير متوفره حالبا الثانوية العامة في الفرع العلمي، بالإضافة إلى القدرات والتحصيلي عام غير متوفره حالبا
وصف محتوى البرنامج لقد تم تصميم برنامج بكالوريوس طب الطوارئ بهدف إعداد الطلاب بالمعرفة والمهارات اللازمة لممارسة وتقديم الرعاية الطبية للمرضى و المصابين في مرحلة ما قبل المستشفى (الفترة الزمنية الآنية التي تعقب الحدث الطبي الطارئ أو الإصابة الجسدية المؤذية الى حين الوصول الى المستشفى وتلقي العلاج هناك) ، والعمل كأحد أعضاء فريق الرعاية الصحية في مواجه الكوارث و في مساعدة ضحايا الحوادث أو ضحايا المرض الطارئ في الموقع وفي سيارات و طائرات الإسعاف. تستمر دراسة البرنامج لمدة خمس سنوات؛ تتضمن السنة الأولى دراسة مقررات اللغة الانجليزية، والعلوم الأساسية، والمقررات التمهيدية للبرنامج. بينما تخصص السنوات الثلاثة التالية لدراسة المقررات التخصصية التي يتطلبها البرنامج لاكتساب المعرفة العلمية والمهارات السريرية والقيم الأخلاقية و المهنية ، والتي تتضمن تقييم حالة المريض، ومهارات الإسعاف و الإنعاش، وعمليات النقل ألإسعافي, وحالات الطوارئ المرضية العامة ، وحالات الطوارئ الرضخية والإصابات قبل دخول المستشفى، و حالات الطوارئ المرضية للنساء وعند الولادة، و حالات الطوارئ للأطفال، و حالات الطوارئ عند كبار السن ، والمعالجة المتقدمة لمجرى التنفس الهوائي، و حالات الطوارئ القلبية، و الإنعاش المتقدم للقلب والحياة للكبار والأطفال, وإدارة ومعالجة الكوارث.
18- الحفاظ على هدوء المريض وخصوصيته أثناء عمليتي التقييم و الفحص والمعالجة. 19- ممارسة الرعاية الصحية الآمنة والفعالة، وذلك بإتباع السياسات والإجراءات ، والتشريعات واللوائح والمعايير المتعارف عليها. 20- امتلاك المعرفة والمهارات اللازمة لتحقيق التشغيل الآمن لمعدات و أجهزة ومركبات إسعاف الطوارئ والحفاظ عليها. 21- الاستعداد التام لتقديم الخدمات الصحية المطلوبة في حالات الطوارئ، وتقييم الحالة الطبية أو الرضوخ و الإصابة الطارئة مع مراعاة قضايا السلامة. 22- المشاركة في المجتمع المحلي بما يساعد على زيادة الوعي بالإسعافات الأولية وكيفية الوقاية من الأمراض بين العامة. 23- المشاركة في برامج التطوير المهني والشخصي، وتطبيق الممارسة الطبية القائمة على البرهان و الدليل في نطاق عملهم. 24- أداء المهام الإسعافية بشكل فعال وآمن سواءً بشكل انفرادي أو كأعضاء في فريق الرعاية الصحية الذي يعمل في محيط ما قبل المستشفى. كلية الغد طب طوارئ لمواجهة. 25- القيام بإدارة الموقف بفعالية، بما في ذلك الخدمات اللوجستية، والدخول الآمن الى موقع الحدث، وتقنيات تخليص المريض من محيط الإصابة الخطر. 26- دمج مبادئ الفِيزْيُولُوجْيا المَرَضِيَّة وتقييم النتائج لتكوين انطباعاً تشخيصياً ميدانياً عن الحالة ولتنفيذ خطة العلاج على المريض الذي يعاني طارئة مرضية عامة أو رضوخ و إصابات متعددة ، أو طارئة مرضية نسائية ولاديه، أو طارئة مرضية عند الأطفال أو المسنين.
روابط سريعة الرئيسية عن الكليات حول الكلية الشراكات لكليات الغد الدولية القبول والتسجيل شروط القبول حساب النسبة الموزونة حساب المعدل التراكمى البوابة الالكترونية التوظيف التعليم الالكترونى مبادرة دعم التجمع الصحي البوم الصور والفيديو الفيديو الصور اعلانات بحث تواصل معنا تابعنا على وسائل التواصل الاجتماعي وكن أول من يعرف أخبارنا! facebook twitter youtube instagram linkedin