أهمية التفكير للإنسان والتفكير فريضة أرسى أسسها الإسلام ورسخ مهاراتها في عقول أبنائه، فليس هناك دين أعطى العقل والتفكير مساحة كبيرة من الاهتمام مثل الدين الإسلامي، وعندما يخاطب القرآن الكريم الإنسان المسلم فإنه يركز على عقله ووعيه وتفكيره، ولأهمية التفكير للإنسان المسلم وردت كلمة تفكير أو مرادفاتها (يتفكرون – يبصرون – يعقلون – يتذكرون.. إلخ) مرات عديدة في القرآن الكريم. معلومات عن المهارات الحياتية وانواعها - موسوعة. ولقد حث القرآن الكريم الناس على التفكر في ملكوت الله، وجعل التفكر من السمات المميزة لأصحاب العقول الراجحة، ووصفهم بأنهم دائما (يتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) (آل عمران)، آية (١٩١). التفكير أهم ما يميز الإنسان ويعد التفكير من أبرز الصفات التي تسمو ببني البشر عن غيرهم من مخلوقات الله، وهو من الحاجات المهمة التي لا تستقيم حياته بدونها، ولا يتخلى عنه إلا في حالة غياب الذهن، والإنسان يحتاج إلى التفكير في جميع مراحل عمره لتدبير شؤون حياته. التفكير الناقد في عملية التعليم والتعلم ويُعد التفكير الناقد من الموضوعات المهمة والحيوية التي انشغلت بها التربية قديما وحديثا، وذلك لما له من أهمية بالغة من تمكين المتعلمين من مهارات أساسية في عملية التعلم والتعليم ، إذ تتجلى جوانب هذه الأهمية في ميل التربويين على اختلاف مواقعهم العلمية على تبني استراتيجيات تعليم وتعلم مهارات التفكير الناقد.
ويمكن تلخيصُ محاور أهدافِ تعليم المهارات الحياتية في أربعة محاور رئيسيَّة: 1- تنمية ثقافةِ المتعلِّم بقدرتِه على التعاملِ بنجاحٍ مع متغيراتِ الحياة المختلفة. 2- تنمية قدرةِ المتعلِّم على حلِّ المشْكلات الحياتية، من مهاراتٍ بيئيَّة - محليَّة وعالميَّة. مدينة المعرفة - أنواع المهارات الحياتية بالنسبة للفرد. 3- تنمية قدرة المتعلم على التفاعُل الاجتماعي، والتواصُل مع الآخَر. 4- تنمية قدرةِ المتعلِّم على الاستدلال المنْطقي، والتَّفكير العلمي. تصنيف المهارات الحياتية: ليس هناك تصنيفٌ موحَّدٌ للمهاراتِ الحياتية، وإنَّما يتمُّ تحديد هذه المهارات من خلالِ معرفةِ حاجات الطُّلاب وتطلعاتِهم، وكذلك بحسب المشكلاتِ التي تنجمُ عندما لا يحقِّقُ الطُّلاب السُّلوكياتِ المتوقَّعة منهم، وكذلك من خلال الرجوعِ إلى القوائم والنَّماذج التي افترضَها المتخصِّصون كمهاراتٍ للحياة. كما أنَّ تصنيفَ المهارات الحياتية لمجتمعٍ ما يتمُّ في ضوء طبيعة العلاقة التبادُلية بين أفرادِه، ممَّا يؤدِّي إلى التشابه في نوعيةِ بعض المهارات الحياتية اللازمة للإنسانِ في العديدِ من المجتمعاتِ، كَمَا تختلفُ عن بعضِها تبعًا لاختلافِ طَبِيعة وخصائصِ المجتمع، ومن ذلك: "تصنيفُ المنظمات العالمية كمنظمة "اليونسيف"(2005م)" فقد صنَّفت المهاراتِ الحياتية إلى: • (مهارات التواصُل والعلاقات بين الأشخاص) ، وتضمُّ: التواصلَ اللفظي وغير اللفظي، والإصغاءَ الجيِّد، والتعبيرَ عن المشاعرِ، وإبداء الملاحظات.
معرفة العلاقة بين التغذية الصحيحة للفرد والسلامة والقدرة على الإنتاج والعمل الجيد. ولذكر ما سبق نقدم لكم تحضير شامل للمادة بالإضافة الى اوراق العمل لكل درس من دروس المادة ويشمل التحضير على الاتي: ونقدم لكم أيضاً كل ما يخص مادة المهارات الإدارية تحضير + توزيع + أهداف المرفقات عروض بوربوينت +حلول وملخصات + نماذج اختبارات+ الخرائط الذهنية+ الكتب المدرسية+ أوراق عمل لكل درس+ اوراق قياس لكل درس+ سجل انجاز المعلمة+ سجل انجاز الطالبة+ خرائط ومفاهيم+ المصادر والاثراءات. لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
• مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية (2000)؛ القضايا والمفاهيم المعاصرة في المناهج الدراسية، وزارة التربية والتعليم بمصر، مطابع الأهرام. • الهاشل، سعد (دراسة لآراء مدرِّسي ومدرِّساتِ المرحلةِ المتوسطة حول مدى تحقُّقِ أهداف التَّربية الحياتية) ؛ مجلة دراسات السلسة "أ" ، العلوم الإنسانية، عمادة البحث العلمي بالجامعة الأردنية، العدد (1) المجلد (21 "أ"). • وزارة التربية والتعليم، عمان؛ سلسلة كتب "شخصيتي الإيجابية ". • وزارة التربية والتعليم بسلطنة عمان (2007)؛ وثيقة منهاج مادة المهارات الحياتية للصفوف (1-12) في الدول الأعضاء بمكتب التربية العربي لدول الخليج. • عبدالسلام الناجي مجلة المعرفة (ع170،2010م، ص ص42ــــــــ65)، الرياض • موقع منظمة اليونسكو. • موقع منظمة الصحة العالمية.
– مرعي، توفيق ونوفل، محمد (2007): مستوى مهارات التفكير الناقد لدى طلبة كلية العلوم التربوية الجامعية، بحث منشور في مجلة المنارة للبحوث والدراسات ، الأردن، المجلد 13، العدد 4. * تنويه: الأفكار المذكورة في المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.
ولفظ الرسالي مستوحى من الآية القرآنية: (الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا) سورة الأعراف آية 39. السيد محمد تقي المدرسي | مركز الإشعاع الإسلامي. قبل الثورة الإسلامية الإيرانية ، ظلت الجماعة منظمة سرية تعمل على رفع مستوى الوعي الديني، ولكن بعد الثورة في العام 1979 ظهرت إلى العلن داعية إلى الفكر الإسلامي في المنطقة وبأسماء مستعارة في مختلف البلدان. يُعد آية الله محمد تقي المدرّسي هو قائد الحركة الرسالية ومنظرها الحركي، ومرجعها الديني لاحقاً، قد قام ببلورة وصياغة الثقافة الرسالية في كتب عديدة، وله الريادة والاختصاص في ذلك، حيث زخرت كتاباته المتعددة بالتأصيل وبيان المعالم والخصائص والآثار التي ترتبها الثقافة الرسالية، وتعتبر موسوعة (من هدى القرآن - 18 مجلداً) التي تحتوي على تدبرات المرجع المدرسي دام ظله في القرآن الكريم من أهم المصادر التي تضع اللبنات الأساسية لصرح الفكر الرسالي المستلهم من القرآن الكريم والسنّة المطهّرة. وكتب أيضا: (في السلوك الرسالي)، (كيف ننمّي الفئات الرسالية)، (كيف تكون القيادة الرسالية)، (المسجد منطلق الثورة الرسالية)، (خلايا المقاومة الرسالية)، (تجارب رسالية)، (عن الإعلام والثقافة الرسالية)، (الشعب العراقي ومسؤوليته الرسالية)، (المرأة بين مهام الحياة ومسؤوليات الرسالة)، (فاطمة الزهراء رائدة الثورة الرسالية)، (برنامج الرسالي في عصر الطغاة)، (الأمّة بين القيادة الرسالية والقيادة المزيّفة)، وهنالك محاضرات أخرى تتضمّن عناوينها أو مضامينها النهج الرسالي.
وقد صدرت تلك الكتب من العام 1979م إلى 1987م. [9] اعتقاله من قبل قوات التحالف مع الإطاحة بصدام حسين من قبل القوات الذي تقودُها الولايات المتحدة في عام 2003، عادَ المدرسي مع رجال دين آخرين إلى مقرهم في العراق. Shiavoice - صوت الشيعة. عندَ عودتهُ إلى العراق في 22 أبريل 2003، أعتُقل المدرسي وحاشيته من قبل القوات الأمريكية، تمَ إطلاق سراحه بعد نقلهِ إلى مكان لم يُكشف عنه. [10] السياسة العراقية كان المدرسي أول عالم دين شيعي (تبِعه آية الله السيستاني بفترة قصيرة) يدعو إلى المقاومة الشعبية إلى داعش ، بعدَ الاستيلاء السريع على مساحات شاسعة من الأراضي العراقية في يونيو 2014، وفي بيانه حذرَ المدرسي من تدمير الكنائس والمعابد التابعة لكافة الأديان. [11] البحرين 2002 سافر آية الله المدرسي إلى مملكة البحرين عام 2002 في زيارة رسمية بدعوة من وزير العدل والشؤون الإسلامية عبد الله بن خالد آل خليفة إلتقى فيها بجهات رسمية وشعبية. [12] [13] [14] [15] [16] [17] الفاتيكان 2014 في ديسمبر 2014، وجه بابا الفاتيكان دعوة لآية الله المدرسي لحضور قمة القادة الدينيين العالميين في الفاتيكان. [18] [19] جعله هذا أول آية الله العظمى يلتقي البابا.
يضرب لنا اللَّه جل وعلا في الآيات المتقدمة مثلين من حضارتين عاشتا ثم بادتا ، إلا أن أحدهما عاشت عيشة طيبة واستمرت في حياتها حتى قضت أجلها المسمّى لها ، فانتهى بذلك وجودها انتهاء طبيعياً. أما الحضارة الأخرى فقددمّرها الخالق سبحانه شرّ تدمير ، وأنهى وجودها بشكل مأساوي على الرغم من تمتعها بكافة وسائل العيش الرغيد التي وفّرها اللَّه سبحانه لها. سماحة السيد محمد تقي المُدرّسي يتسأل : أي ديمقراطية التي يريد الكل فيها أن يكونوا حكاماَ. إن الإيمان هو القيمة الأسمى ، فنفوسهم كانت تسمو على الأمور المادية ، وعندما كانوا يدفعون مقداراً من المال ، أو يتنازل الواحد منهم للمهاجرين عن الأرض والدار ، أو عن زوجته الثانية من خلال تطليقها ليتزوّجها المهاجر ، فإنهمع ذلك لا يستعظم ما قدّمه ، ولا يرى قيمة له ، فلا يلحق بما قدم مَنّاً ولا أدىً. إن كلمة ( الحضارة) و ( المدنية) وما يراد منها من مصطلحات وتعابير تؤدي كلها معنى حضور الإنسان واجتماعه وتفاعله معه ، بل إننا عندما نريد أن نعرّف الإنسان تعريفاً يميزه عن سائر الأحياء ، فلا مناص لنا منالقول بأنه كائن اجتماعي سياسي ، وقد ظهر هذا التعريف مؤخراً في مؤلفات المفكرين والعلماء.
[11] أدواره الدولية [ عدل] البحرين 2002 [ عدل] سافر آية الله المدرسي إلى مملكة البحرين عام 2002 في زيارة رسمية بدعوة من وزير العدل والشؤون الإسلامية عبد الله بن خالد آل خليفة إلتقى فيها بجهات رسمية وشعبية. [12] [13] [14] [15] [16] [17] الفاتيكان 2014 [ عدل] في ديسمبر 2014، وجه بابا الفاتيكان دعوة لآية الله المدرسي لحضور قمة القادة الدينيين العالميين في الفاتيكان. [18] [19] جعله هذا أول آية الله العظمى يلتقي البابا. [20] وطالب المدرسي في كلمته الزعماء الدينيين في العالم بـ «الانخراط في تكافل الحضارات والأديان». وأدان الإرهاب وانتشار الأسلحة النووية والعبودية الحديثة وقال: ان الفهم الخاطئ للدين سببه الجهالة، فقد فرّق الناس في الدين، فخلقت الحواجز بين اهل الدين، وكانت تلك الحواجز سبباً لضعف تأثيره في الناس، وعلينا اليوم ان نبذل المزيد من الجهد لاختراق هذه الحواجز وجمع الأديان تحت مظلة كلمة سواء، ثم العمل المشترك في سبيل ترسيخ أسماء الله في الأرض والتبشير بحياة أفضل للإنسانية، حياة المحبة والسلام، حياة التكامل والتعاون. فقد قال الله: «قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد الا الله» فكل عبودية دونه هي الذل بعينه، عن الفطرة والطبيعة التي جعلها منارا لكل بني البشر.
وكتب أيضا: (في السلوك الرسالي)، (كيف ننمّي الفئات الرسالية)، (كيف تكون القيادة الرسالية)، (المسجد منطلق الثورة الرسالية)، (خلايا المقاومة الرسالية)، (تجارب رسالية)، (عن الإعلام والثقافة الرسالية)، (الشعب العراقي ومسؤوليته الرسالية)، (المرأة بين مهام الحياة ومسؤوليات الرسالة)، (فاطمة الزهراء رائدة الثورة الرسالية)، (برنامج الرسالي في عصر الطغاة)، (الأمّة بين القيادة الرسالية والقيادة المزيّفة)، وهنالك محاضرات أخرى تتضمّن عناوينها أو مضامينها النهج الرسالي. وقد صدرت تلك الكتب من العام 1979م إلى 1987م. [9] عودته إلى العراق ودوره [ عدل] اعتقاله من قبل قوات التحالف [ عدل] مع الإطاحة بصدام حسين من قبل القوات الذي تقودُها الولايات المتحدة في عام 2003، عادَ المدرسي مع رجال دين آخرين إلى مقرهم في العراق. عندَ عودتهُ إلى العراق في 22 أبريل 2003، أعتُقل المدرسي وحاشيته من قبل القوات الأمريكية، تمَ إطلاق سراحه بعد نقلهِ إلى مكان لم يُكشف عنه. [10] السياسة العراقية [ عدل] دعوة ضد داعش [ عدل] كان المدرسي أول عالم دين شيعي (تبِعه آية الله السيستاني بفترة قصيرة) يدعو إلى المقاومة الشعبية إلى داعش ، بعدَ الاستيلاء السريع على مساحات شاسعة من الأراضي العراقية في يونيو 2014، وفي بيانه حذرَ المدرسي من تدمير الكنائس والمعابد التابعة لكافة الأديان.