ميّز الله تعالى الإنسان بالعقل، وجعل عنده القدرة على التفكير. فكان العقل في الإسلام مناط التكليف الشرعي، بوجوده يكون الإنسان مكّلفاً، وبفقدانه يسقط عنه التكليف. وقد ورد في القرآن الكريم كثير من الآيات التي تحض الإنسان على التفكير. قال الله تعالى: ( فلينظر الإنسان إلى طعامه، أنا صببنا الماء صبّاً، ثم شقننا الأرض شقّاً، فأنبتنا فيها حبّاً) [عبس: 23]. ما هي أهمية علم فسيولوجيا النبات - مقال. وقال: ( فلينظر الإنسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب) [الطارق: 5]. وقال: (أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها، وزيناها وما لها من فروج) [ق: 6]. وقال: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت، وإلى السماء كيف رفعت) [الغاشية:17]. وقال: (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق، ثم الله ينشئ النشأة الأخرى، إن الله على كل شيء قدير) [يونس:20]. وقال: (كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون) [البقرة: 219]. وقال: (أولم يتفكروا في أنفسهم، ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمّى) [الروم: 8]. وقال: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمةً، إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) [الروم: 21].
وهذا ما يفسر قول أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب، عليه السلام: "من رجح ظاهره على باطنه خف ميزانه"، أو ما يفسر التدريبات والتمرينات والترويضيات التي وضعها الإسلام من صيام وصلاة وموانع أخرى لأجل ضمان الموازنة بين ظاهر الإنسان وباطنه، وهذا ان دل على شي إنما يدل على أمر أكثر أهمية وهو ان لباطننا أي روحيا اهتمام كما ان لظاهرنا ذلك الاهتمام وهو ما يسعى اليه. القراءة والإسلام - دار الهدى للثقافة والإعلام. و كل ذلك جاء في القرآن الكريم أو على لسان نبينا الكريم محمد، وأهل بيته الأطهار، صلوات عليه وعليهم، بشكل إرشادات صحية على مستوى النفس أو على مستوى الباطن والظاهر، وفي هذا المجال نجد ان ديننا الإسلام الكريم قد حثنا على العلم وجعله امرا ضروريا و لا يمكن الاستغناء عنه بوصفه طعاما لباطن الإنسان، وهذا ما نجده في الايه القرآنية الكريمة {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ} ، جاء في تفسير البرهان عن الأمام الباقر، عليه السلام: "فلينظر الإنسان الى طعامه قال: علمه الذي يأخذه عمن يأخذه". قالت منظمة اليونسكو في تقرير لها عن القراءة في الوطن العربي أن المواطن العربي يقرأ (6) دقائق في السنة! مع ملاحظة أن هذه الإحصائية محذوف منها قراءة الصحف والمجلات والكتب الدراسية وملفات العمل وقراءة التقارير وقراءة كتب التسلية فهنا نجد القرآن الكريم قد عبر عن العلم بالطعام، وبطبيعة الحال الإنسان ماديا أن لم يتغذى غذاء يدوم به نفسه قد يهلك من الناحية التكوينية بل يؤدي الى فناءه، أما من ناحية المضمون وبحسب التعبير القراني ان العلم هو الآخر طعام للإنسان، وهذا معناه ان لم يطلب الإنسان العلم ولم يتغذى بالمعرفة فإنه هالك وفاني لا محالة.
من قال لا ينبغي, سمع ما لا يشتهي. رُبَّ: رُب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع. رُب كلمة تقول لقائلها: دعني! رُب أكلة تمنع أكلات. رُب ساع فيما يضره. رُب جامع مال لزوج حليلته. حِكم: * العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم * العالم يعرف الجاهل, لأنه قد كان جاهلاً, والجاهل لا يعرف العالم, لأنه لم يكن عالماً * دار الوفاء لا تخلو من كريم, ولا يستقر فيها لئيم. * طوبى لمن كان بصره في قلبه. * خير الناس من فرح بالخير للناس. * أول عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل. * إذا أظلم القلب ضاق الصدر, وإذا ضاق الصدر ساء الخُلق. * الإحجام في مواطنه, كالإقدام في مواضعه. * الهم ُّ نصف الهرَم * كل شيء يبدو صغيراً ثم يكبر, إلا المصيبة فإنها تبدو كبيرة ثم تصغر * كل شيء إذا كثر رخص, إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا. * الجاهل صغير وإن كان شيخاً. * إخوان السوء كشجرة النار يُحرق بعضها بعضاً. * خير مالك ما وقاك, وشره ما وقيته. * لا تفتح باباً يعييك سده. زكاة الفطر والتعليل الاقتصادي | أقلام. كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
يحتد النقاش كل عام حول حكم إخراج زكاة الفطر نقدا، وليس ذلك بالأمر الجديد، فمن أهل العلم قديما وحديثا من يرى الجواز إن اقتضت مصلحة الفقير، ويسوق أنصار "الخيار النقدي" عادة جملة من التعليلات وحديثا حول المصالح وحكمة التشريع، بينما يتشبث أنصار "خيار الإطعام" بالأصل، ولا يرون عن النصوص محيدا، فلا علة أوضح ولا أصرح ولا أعلم ولا أحكم من أمر الشارع الحكيم، ولا أتقى من لزوم السنة واتباع هدي الأمين صلى الله عليه وسلم. إن إمساك أنصار خيار الإطعام عادة عن التعليل لقوة الدليل، جرأ بعض المعاصرين – من غير أهل الفقه - على الانتصار الفج للخيار النقدي والإزراء بخيار الإطعام، والإشارة من طرف خفي إلى أنه لم تعد مصلحة شرعية لإعمال المكاييل في البر والشعير والتمر والزبيب... بل تندر أحدهم قائلا: غالب قوتنا في أمريكا البرجر والكوكاكولا.. وصرح آخر بأن خيار الإطعام تحجر وانغلاق وجمود!.. وقد أُتي هذا المنفتح المسكين من قصوره العلمي وارتهانه للمزاج السائد. وقد أجَلت النظر في تعليل إخراج صدقة الفطر طعاما، فدونت من ذلك إضاءات في الشرع والاقتصاد والاجتماع والتربية، ولضيق الوقت وانشغالات العشر أشارك القراء الكرام طرفا من التعليلات الاقتصادية، في انتظار فرصة للتفصيل والتأصيل، وإليكم هذه الإضاءات العشر في نقاط مختصرة مركزة، بعيدة قدر المستطاع عن لغة التخصص تقريبا لغير الاقتصاديين: 1.
{ {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ * فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ}} { {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}} أي تختبر ضمائر القلوب في العقائد والنيات، {فما له من قوةٍ} في نفسه يمتنع بها { {ولا ناصرٍ}} ينتصر به ويدفع عنه. ولمّا كان رفع المكان في الدنيا إمّا بقوة الإنسان، وإمّا بنصر غيره له، أخبر الله بنفيهما يوم القيامة. { {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ}} رجع الماء بعد فنائه بتلقيح السحاب من جديد { {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}} تنشق بالنبات. كما في قوله تعالى: { {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً وَعِنَباً وَقَضْباً}} [عبس: 24-28] قضبا: أي علفا للحيوان { {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ}} قال القرطبي: إنه -أي القرآن- يفصل بين الحق والباطل. كما قيل له: فرقاناً. ويجوز أن يعود الضمير في {إنه} على ما تقدم من الوعيد في هذه السورة { {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}} وسياق السورة يشهد لهذا القول الثاني لأن السورة كلها في معرض إثبات القدرة على البحث وإعادة الإنسان بعد الفناء وإذا ربطنا بين القسم والمقسم عليه لكان أظهر وأوضح لأن رجع الماء بعد فنائه بتلقيح السحاب من جديد يعادل رجع الإنسان بعد فنائه في الأرض، وتشقق الأرض عن النبات يناسب تشققها يوم البعث عن الخلائق.
ولعل كلامنا هذا يكون اقرب الى معنى قول الشاعر: "أنما الميت ميت الإحياء"، ولا سبيل للعلم ولا طريق اقرب اليه من الاطلاع وقراءة الكتب، وبذلك يمكن ان نقول ان مقدمة الواجب واجب فما ان العلم وبحسب ما حث عليه القرآن الكريم في أول سورة العلق كما أسلفنا والنبي محمد، صلى الله عليه واله: "اطلبوا العلم من المهد الى اللحد"، أو "أن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة". وكثير مما يحمله تراثنا الإسلامي من أحاديث و وصايا تحث باتجاه الاهتمام به وجعله بمقدمة الخير والتكامل للنفس البشرية، فتكون القراءة باعتبارها نافذة رئيسية من نوافذ العلم والحصول على التكامل الإنساني هي الأخرى بنفس الأهمية. ومما يستحق الذكر في هذا الصدد وهي حقيقة مؤلمة ينقلها لنا تقرير الكاتب عدنان غادر في مقال له تحت عنوان "مأساة القراءة في الوطن العربي هل ما زال خير جليس في الزمان كتاب؟ جاء فيه: جاء في تقرير التنمية الإنسانية العربية، والذي اشرف عليه المئات من الخبراء والعلماء والباحثين، ووصلوا الى النتيجة المذهلة القائلة، أن ثلث الرجال ونصف النساء في الوطن العربي لايقرأون. من ناحية أخرى، قالت منظمة اليونسكو في تقرير لها عن القراءة في الوطن العربي أن المواطن العربي يقرأ (6) دقائق في السنة!
وشهدت الواقعة، قيام أحد مستقلي قطار 688 رحلة القاهرة - الإسكندرية داخل عربة 166221 في أثناء وقوف القطار بمحطة كفر داود بإطلاق ثلاثة أعيرة نارية تجاه آخر خلال تحرك القطار؛ مما أدى لوفاته على مقعده داخل القطار أمام الركاب، وعقب ذلك قفز المتهم خارج القطار ولاذ بالهرب. وتبين أن وراء ارتكاب الواقعة شقيق المجني عليه كهربائي مقيم بمركز السادات، وتم ضبطه في أثناء وجوده بمسكنه، وبمواجهته اعترف بارتكابه الواقعة لخلافات مالية بينهما وسابقة تهديد المجني عليه له بالقتل، وأرشد عن السلاح المستخدم في الجريمة.
تذكرة قطار: إذا أردت السفر في هذا الطريق عبر خدمة Eurail الق نظرة هنا لمعرفة الأسعار وخيارات الحجز.
حوادث صورة تعبيرية الخميس 24/مارس/2022 - 12:09 ص قررت الدائرة الثامنة جنايات السادات بمجمع محاكم وادي النطرون، برئاسة المستشار سامح عبد الحكم رئيس المحكمة وعضوية المستشار عبد الرحمن صفوت الحسيني، والمستشار ياسر عكاشة المتناوي والمستشار محمد مرعي، وأمانة سر أشرف حسن ومحمد صبحي، إحالة قضية جريمة قتل أخ لشقيقه بقطار القاهرة الإسكندرية إلى فضيلة مفتي الديار المصرية لإبداء الرأي الشرعي فيها. إحالة قاتل شقيقه بالقطار رميا بالرصاص وبحسب التحقيقات، أعد المتهم لذلك الغرض سلاح ناري (مسدس) وكمن له بالمكان الذي أيقن سلفا تواجده به متخذا إحدى الأشجار الموجودة بمحل الواقعة ساترا لجريمته وما أن ظفر به وأتته الفرصة لتنفيذ مأربه، غافل المجني عليه مطلقا صوبه عدة أعيرة نارية؛ استقرت إحداها برأسه من الخلف، قاصدا من ذلك إزهاق روحه ، فأحدث به إصابة نتج عنها وفاته. Eurail من Maia إلى Žepče | railcc. وحددت المحكمة جلسة اليوم الأول من دور مايو للنطق بالحكم، مع استمرار حبس المتهم لتلك الجلسة عقب ورود رأي المفتي. وكانت الأجهزة الأمنية، تمكنت من ضبط كهربائي قتل شقيقه بإطلاق النار عليه في أثناء وجوده داخل قطار بإحدى المحطات بالمنوفية لخلافات مالية بينهما، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.
طرق حجز تذاكر القطارات عن طريق فوري تبدأ خطوات حجز تذاكر قطارات السكك الحديدية عن طريق فوري سواء رحلة أو تذكرة ذهاب وعودة فى قطارات السكك الحديدية، وذلك من خلال الدخول على الموقع الإلكتروني الخاص بالهيئة أو شركات متخصصة، ثم القيام بالحجز أون لاين أو عن طريق تطبيق فورى، وذلك عقب تنزيل التطبيق واختيار خدمة سوبر فورى المميزة بعلامة حمراء ،ثم يتم التعرف على مواعيد جميع الرحلات والمواعيد الخاصة بالقطارات. تعد فورى من أكبر الشركات للدفع الإلكتروني، وبعد ذلك يتم القيام بدفع ثمن التذكرة سواء ذهاب أو عودة والحصول على إيصال باستلام القيمة المالية ثم يتم تقديمه للحصول على التذكرة. مميزات حجز تذاكر القطارات عن طريق فوري يحصل المسافرون من خلال شراء التذاكر عن طريق فورى على عدة مميزات منها تجنب المشقة وسهولة الإستعلام عن المواعيد ومعرفة أماكن وأعداد المقاعد الخالية واختيار محطة السفر ومحطة الوصول وتوقيت الرحلة، سواء خلال فترات الصباح أو رحلات مسائية. طريقة حجز تذاكر القطارات عن طريق فوري أونلاين. كما توفر خدمة التذاكر عن طريق فورى القضاء على السوق السوداء لبيع التذاكر خلال فترات الإجازات والأعياد وإمكانية إرسال الشكاوى، وإتاحة الحجز لدى منافذ متعددة لتوفير الاختيارات ومتابعة الرحلة فى حالة السفر للمرة الأولى.