تصميم وامطرت لؤلؤاً من نرجس ٍ وسقت ورداً وعضت على العناب بالبردِ | فدوى المالكي | مع الكلمات HD - YouTube
ثمة بيت شعر مشهور اختُلف في نسبته، كما اختلف في مستوى شاعريته أو جودته. البيت هو: فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت *** وردًا وعضّت على العُنّاب بالبرَد.. لقد شبه الشاعر دموع محبوبته باللؤلؤ المتساقط من عيونها- العيون التي هي كالنرجس، فسقت خدها الذي كالورد.
معلومات عن ابن هندو ابن هندو العصر العباسي poet-Ibn-Hindu@ متابعة 150 قصيدة 25 متابعين علي بن الحسين بن محمد بن هندو، أبو الفرج. من المتميزين في علوم الحكمة والأدب، وله شعر. نشأ بنيسابور. وكان من كتاب الإنشاء في ديوان عضد الدولة. ولبس الدرّاعة على... المزيد عن ابن هندو
كتب المؤلف تفسير مجاهد الكتاب: تفسير مجاهد المؤلف: أبو الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (ت ١٠٤هـ) المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م عدد الصفحات: ٧٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف مجاهد بن جبر (٢١-١٠٤هـ، ٦٤٢-٧٢٢م). مجاهد بن جبر أبو الحجاج، المكي، المخزومي. شيخ القراء والمفسرين. إمام، ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث، برع في التفسير وقراءة القرآن والحديث. المفسر مجاهد بن جبر المكي - إسلام ويب - مركز الفتوى. روى عن ابن عباس فأكثر، وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه. كما روى عن أبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وعبدا لله بن عمر وجابر بن عبدا لله وأبي سعيد الخدري. وقد عرض القرآن على ابن عباس ثلاث مرات يقف عند كل آية يسأله، فيم نزلت؟ وكيف كانت؟. قرأ عليه القرآن ثلاثة من أئمة القراءات، ابن كثير المكي، وأبو عمرو بن العلاء البصري وابن محيصن. وحدّث عنه عكرمة وطاووس وعطاء، وهم أقرانه، وعمرو ابن دينار وسليمان الأعمش وجماعة. كان ابن جبر لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها، ذهب إلى بئر برهوت بحضرموت، وذهب إلى بابل يبحث عن هاروت وماروت. له كتاب في التفسير يرى بعض المفسّرين أنه كان يسأل أهل الكتاب ويقيد فيه ما يأخذه عنهم.
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: تفسير مجاهد المؤلف: أبو الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (ت ١٠٤هـ) المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م عدد الصفحات: ٧٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
قال أبن المديني قد سمع مجاهد بن جبر من عائشة، وقال يحيى القطان: لم يسمع عنها، فقال المديني بل سمع لكنه سمع شيئاً يسيراً. قد يهمك أيضا: الإمام الزهري التابعي (علمه – ثناء العلماء عليه – انجازاته) الأشخاص الذين وثقوا مجاهد ابن جبر قال فيه يحيى ابن معين أن مجاهد ثقة. رجال من التابعين.. مجاهد بن جبر - جريدة الأمة الإلكترونية. وقال فيه أبن سعد: مجاهد ثقة وهو أيضاً، عالم، وكثير رواية الأحاديث، وكذلك، وهو أيضاً فقيه. قال فيه سلمه أبن كهيل ما رأيت من أحد يريد وجه الله بما لديه من علم إلا هؤلاء الثلاثة: (مجاهد ، وطاووس، وعطاء) قد يهمك أيضا: القاسم بن محمد ( علمه – مواقف من حياته – انجازاته في الإسلام) وفاته توفي سنة 104 للهجرة أي أمه مات في سن ال 83 سنة. ويذكر أنه عاش معظم فترة حياته تحت حكم دولة الخلافة الإسلامية الأموية، رحمه الله وغفر لنا وله وألحقنا به في جنة الخلد أجمعين. قد يهمك أيضا: ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف المصادر مصدر 1 مصدر 2 المصدر 3 مصدر 4 مصدر 5 المصدر 6 مصدر 7 مصدر 8 المصدر 9 مصدر 10 مصدر 11 المصدر 12 مصدر 13
ملخصاً من كتب التراجم... انظر ترجمته كاملة في سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي، وفي تهذيب الكمال للحافظ ابن حجر وغيرهما من كتب التراجم. والله أعلم.
من تفسيراته روى الطبراني عنه أنه قال: إن في قوله تعالى: ادفع بالتي هي أحسن يعني: يسلم عليه إذا لقيه، وقيل: هي المصافحة. وقال يحيى بن سعيد القطان: قال مجاهد في قوله تعالى: (أنكالاً وجحيماً)، قال: قيوداً، وقال في قوله تعالى: لا حجة بيننا وبينكم قال: لا خصومة، وقال في قوله تعالى: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) قال: عن كل لذة في الدنيا. وعن خالد بن يزيد عن مجاهد قال: إن القرآن يقول إني معك ما اتبعتني فإذا لم تعمل بى اتبعتك. وفاة مجاهد بن جبر. وروى أبو الديبع عن جرير بن عبد الحسيب عن منصور عن مجاهد قال: رن إبليس أربع رنات: حين لعن، وحين أهبط، وحين بعث النبى صلى الله عليه وسلم، وحين أنزلت: (الحمد لله رب العالمين) وكان يقال: الرنة والنخرة من الشيطان، فلعن من رن أو نخر. وجاء في صفة الصفوة لابن الجوزي أن مجاهد قال: إن لبني آدم جلساء من الملائكة فإذا ذكر الرجل أخاه المسلم بالخير قالت الملائكة: ولك بمثله، وإذا ذكره بسوء قالت الملائكة: ابن آدم المستور عورته أربع على نفسك وأحمد الله الذي ستر عورتك. وعن الأعمش قال: كنا عند مجاهد فقال: القلب هكذا، وبسط كفه، فإذا أذنب الرجل ذنباً قال: هكذا، وعقد واحداً. ثم أذنب وعقد اثنين ثم ثلاثة ثم أربعاً ثم رد الإبهام على الأصابع في الذنب الخامس ثم يطبع على قلبه.