الخميس 07/أكتوبر/2021 - 09:02 م أبطال صالون زهرة بعد طول انتظار عُرضت الحلقة الأخيرة من مسلسل صالون زهرة، وهي الحلقة 15 والتي ستنتهي بها أحداث هذا المسلسل اللبناني الناجح، ويمكن متابعة الحلقة على منصة شاهد vip. وتضمنت مسلسل صالون زهرة الحلقة الأخيرة مفاجأة غير متوقعة حيث تم الكشف عن من سرق أموال أنس التي كانت موجودة طوال أحداث المسلسل في كرسي الصالون، وهي ابتسام، ولقد كانت مفاجأة غير متوقعة حيث أن ابتسام شخصية هادئة ولم يبدو أن تكون لها أي نوايا سيئة تجاه أي شخص، ولكن حصولها على الأموال كانت بغرض الذهاب إلى ابنها الذي هاجر إلى أستراليا، ولكنها شعرت بالندم وتأنيب الضمير فاعترفت لزهرة التي خلصت أنس من عصابة المافيا، أما أنس فقد جاء إلى الحارة واعتذر على الملأ لزهرة وطلبها للزواج وبالفعل انتهى المسلسل نهاية سعيدة بزواج أنس وزهرة. صالون زهرة 14 دارت أحداث الحلقة 14 من مسلسل صالون زهرة حول إقدام ظافر على إجبار سمير للإعتراف بأمر الأموال في كراسي صالون زهرة عن طريق الضغط عليه بإيذاء زوجته، أما أنس فيطلب من زهرة مقابلة ياسمين ابنتها واعترف الثنائي لبعضهما البعض بالحب. اكتشف أشهر فيديوهات مسلسل صالون زهره الحلقه الاخيره | TikTok. أما مرام فتقرر أن تدخل هي إلى المحل بمساعدة عفيف لتكتشف إختفاء الأموال، وبينما كان ينتظر أنس مقابلة زهرة تخبره مرام بالأمر فيذهب سريعًا إلى الصالون وقبل أن يصل يقتحم رجال ظافر صالون زهرة ويقلبونه رأسًا على عقب ليكتشفوا عدم وجود الأموال، وحينما أتى أنس يهجم عليه رجال ظافر ويختطفونه، وتأتي الشرطة لتعاين صالون زهرة، وتكشف مرام لزهرة أمر الأموال المخبأة في كراسي الصالون وتحدث مشاجرة بين زهرة والعاملات في الصالون حول من أخذ الدولارات.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
الحلقة الأخيرة من مسلسل "صالون زهرة" بعد عرضها نالت اهتماما واسعا، وقد خطفت نجمات العمل الأنظار منذ الحلقة الأولى منه بسبب الأزياء المميزة والتي نالت اعجاب المشاهدين أثناء عرض حلقات العمل على منصة "شاهد" خلال الأسابيع الماضية. إطلالة لافتة لزينة مكي في الحلقة الأخيرة من مسلسل "صالون زهرة" زينة مكي الفنانة اللبنانية نشرت عبر حسابها على "انستجرام" مجموعة صور من أحداث الحلقة الأخيرة من مسلسل "صالون زهرة" ظهرت فيها نجمات العمل بأزياء تألقن من خلالها، حيث أطلت زينة مكي بإطلالة جذابة بفستان مزين بالورود باكتاف منسدلة واكمام قصيرة، أما ناحية الصدر فتزينت بعقدة في المنتصف ثم يتسع الفستان من أسفل الصدر بشكل فضفاض ومزين بطبقتين من القماش في اسفله في إطلالة ناعمة وساحرة. زينة مكي في الحلقة الأخيرة من مسلسل "صالون زهرة" نادين نسيب نجيم بالفستان الأبيض زينة مكي نشرت كذلك صورة تجمعها مع الفنانة نادين نسيب نجيم وهي ترتدي في الحلقة الأخيرة من المسلسل فستان ابيض بسيط وناعم ميدي بياقة مربعة وحمالات عريضة ضيق من الناحية العلوية ويتسع قليلا ابتداءا من منطقة الخصر، وقد خطف الفستان الأنظار لكونه فستان الزفاف الذي ظهرت فيه مع "أنس" معتصم النهار في أحداث الحلقة الأخيرة، وعلقت زينة مكي على الصور التي قامت بنشرها: "ألبوم صُوَر من الحلقة الأخيرة من (صالون زهرة) أُحِبُّكُم جداً.
لوحة قديمة تعود إلى القرن التاسع عشر تصور يهود الأشكناز في أوربا وردنا السؤال التالي: أعتقد أن من المسائل التي ينبغي بحثها والرد على من يطرحها كشبهة من قِبل النصارى على وجه الخصوص ، وهي مسألة تثار في كثير من المنتديات العربية والأجنبية على حد سواء ألا وهي: عن عزير الذي قالت عنه اليهود إنه ابن الله والملاحظ دوماً هو عجز كل المسلمين المشاركين عن الرد وعجزهم عن إقناع أي مسيحي ان اليهود قالت: عزير ابن الله. رد عليه فضيلة الدكتور عبد الرحيم الشريف أستاذ التفسير في جامعة الزرقاء الأهلية في الأردن: أولاً: بمراجعة الآية الكريمة نجد أن الله سبحانه وتعالى يقول: ( ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ)[التوبة: 30]. أي وببساطة لم يقول الله عز وجل أنها في كتبهم ولكنه يقول إن هذا زعمهم بأفواههم أي لم تخرج عن إطار الزعم الشفوي، فلم يقل عز وجل مثلا [ وقالت اليهود عزير بن الله الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة] ولكنه قال: ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ)[التوبة: 30]. وهذا بحد ذاته يجيب علي تساؤلات النصارى حول هذه النقطة.
فضيحة تدليس بهاء حنا في شبهة اين قال اليهود عزير ابن الله بالمصادر اليهودية و المسيحية يلا بالشفااا - YouTube
اهـ. وقال ابن حجر في فتح الباري: قال ابن العربي في شرح الترمذي: تبرأت اليهود في هذه الأزمان من القول بأن العزير ابن الله، وهذا لا يمنع كونه كان موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن ذلك نزل في زمنه، واليهود معه بالمدينة وغيرها، فلم ينقل عن أحد منهم أنه رد ذلك، ولا تعقبه. والظاهر أن القائل بذلك طائفة منهم لا جميعهم، بدليل أن القائل من النصارى: إن المسيح ابن الله، طائفة منهم لا جميعهم، فيجوز أن تكون تلك الطائفة انقرضت في هذه الأزمان، كما انقلب اعتقاد معظم اليهود عن التشبيه إلى التعطيل، وتحول معتقد النصارى في الابن والأب إلى أنه من الأمور المعنوية لا الحسية، فسبحان مقلب القلوب. اهـ. وراجع لمزيد الفائدة، الفتوى رقم: 3920. وما قيل في الآية، يمكن أن يقال نحوه في الحديث الذي أشار إليه السائل، وهو حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا، وفيه: حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله: بر، أو فاجر، وغبرات أهل الكتاب، فيدعى اليهود فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله. فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد. رواه البخاري و مسلم. وهذا كما جاء في السؤال الذي أجاب عنه شيخ الإسلام، ونقلناه سابقا.
قول اليهود عزير ابن الله السؤال: إلى أيّ شيء تشير (سورة التوبة:30): {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ} نرجو الإفادة بالمصادر العربية. الجواب: الحمد لله، لما أمر اللهُ تعالى بقتال أهل الكتاب مِن اليهود والنّصارى وذلك في قوله تعالى: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} ( سورة التوبة:29)، ذكر بعد ذلك ما يوجبُ قتالهم: وهو كفرهم بالله وشركهم، ومِن ذلك: تنقصهم لله بنسبة الولد إليه، وهو الأحد الصّمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. فاليهود قالت "عزير ابن الله"، وقالت النّصارى "المسيح ابن الله". و"عزير" رجلٌ صالح مِن بني اسرائيل، معظَّم عند اليهود، قيل مِن أسباب تعظيمه: إنّه حفظ التوراة، فغلت اليهود أو بعضهم فيه، فزعموا أنّه ابن الله، فذمّهم اللهُ لذلك وأخبرهم أنّهم يضاهئون بهذا القول قول المشركين الذين قالوا: الملائكة بنات الله. وكذلك النّصارى تنقصوا الله حيث قالوا المسيح ابن الله، فشابهوا بذلك اليهود والمشركين.
فهل تعلم شيئًا أكبر من الله؟ ما يفرك أن يُقال: لا إله إلا الله؟ فهل تعلم إلهًا غير الله؟ ثم دعاه إلى الإسلام، فأسلم وشهد شهادة الحقّ، قال: فلقد رأيتُ وجهه استبشر. الشيخ: "وجهه" يعني: وجه النبي ﷺ، يفرح بإسلام المسلمين، فهذا من كمال نصحه، وكمال محبّته للخير وأهل الخير، إذا أسلم..... فرح بإسلامه، وسرّه إسلامه، وإذا رأى مَن يُسارع إلى الخيرات ويُنفق سُرَّ بذلك، لما أمر بالصَّدقة ورأى الناسَ سارعوا إلى الصَّدقة استنار وجهه كأنَّه مذهبة -عليه الصلاة والسلام-، فهذا يدلّ على أنَّ المؤمن يفرح بالخير ويسرّه، ويظهر عليه وعلى وجهه دلائل فرحه بالخير: كمُسارعة الناس إلى الصَّلاة، ومُسارعة الناس إلى الخيرات، وإسلام الكافر، وهكذا. ثم قال: إنَّ اليهودَ مغضوبٌ عليهم، والنَّصارى ضالُّون. وهكذا قال حُذيفة بن اليمان وعبدالله بن عباس وغيرهما في تفسير: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ إنَّهم اتَّبعوهم فيما حللوا وحرَّموا. الشيخ: المعنى: أنَّه ليس بشرطٍ أن يعبدوهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يستغيثوا بهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يقولوا: هم أربابنا. إذا أحلّوا الحرام واتَّبعوهم، وحرَّموا الحلالَ فاتَّبعوهم، ولم يُبالوا بالشَّرع؛ كفى عن عبادتهم، نسأل الله العافية.
أما قوله تعالى في نهاية الآية: ( ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ)[التوبة: 30]. فيشير الله سبحانه وتعالى أن اليهود والنصارى إنما يفترون على الله الكذب ويقولون بأفوههم أكاذيب ما أنزل الله بها من سلطان مثلهم مثل من سبقوهم إلى الكفر كالبوذيين القائلين بأن بوذا هو أبن الله أو من قالوا بأن كريسنا أبن الله من العذراء ديفاكي. وأختتم الرد بقوله تعالي: (قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون) [يونس: 68]. يمكن التواصل مع الدكتور عبد الرحيم الشريف المصادر: موقع سبيل الإسلام