خامسًا: من شروط المسح أن تكون الجواربُ ساترةً للمفروض، ومعنى ذلك أن تكونَ ساترةً للكعبين، فإن لم تكن كذلك فلا يجوزُ المسح عليهما، وألا تكون شفافة رقيقة، ويجوزُ المسحُ على الجورب المخروقِ إذا كان الخرق يسيراً. أما المسألةُ الثالثةُ: فما هي طريقة المسح على الخفين؟ ومتى يبدأ حساب مدة المسح؟ أما كيفية المسح: فإذا وصل المتَوَضِّئُ إلى قدميه وعليهما الجوربين، وقد أدخلهما على وضوء كما مر معنا، فإنه يبلل يده بالماء، ويمسح بيده على ظاهر قدمه من أطراف أصابع الرجلين إلى بداية ساقه فقط، ويكون المسح باليدين معاً على الرجلين جميعًا. طريقه المسح علي الخفين عند المالكيه. وأما متى يبدأ حساب مدة المسح: فهي من أول مسحٍ بعد الحدث، وليس من أول وقتِ لُبْسِ الجوربِ كما يظُنُّ البعض، وهذه مسألةٌ مهمةٌ فَلْيُنْتَبَهْ لهذا الأمر. وأضربُ مِثَالًا لتوضيح المسالة: لو أنَّ أَحَدَكُمْ لَبِسَ الْجَوْرَبَ لِصَلاةِ الفجرِ من هذا اليومِ بعد أن أتم الوضوء، ثم أَحدَثَ وتوضأَ في الساعة العاشرة، فيكون ابتدَأَ مدة مسحِهِ من الساعةِ العاشرةِ من صباحِ هذا اليومِ إلى الساعةِ العاشرةِ من صباحِ يومِ السبتِ، فإذا تمَّتِ المدةُ خلعهما، ووجب عليه غسل رجليه إذا توضأ. أما المسألة الرابعة: فهي عن مبطلات المسح على الخفين وهي: أولًا: انتهاء المدة، فإذا انتهت مدةُ المسحِ فلا يمسحْ عليهما حتى يَخْلَعَهُمَا، ثم يتوضأ وضوءًا كاملًا، ويغسل قدميه، ثم يلبسهما.
الجنابة هي ثاني مبطلات المسح على الخفين. ويعتبر خلع الخف لأي سبب كان خلال المدة المحددة للمسح هو المبطل الأخير، وبذلك وردًا على السؤال فإن الغائط لا يبطل المسح على الخفين، فيمكن الاستنجاء منه دون بطلان المسح. طريقة المسح على الخفين للمسح على الخفين طريقة محددة يتوجب الالتزام بها ليصبح صحيحًا، وعلى كل من يريد اللجوء إليه أن يتبع تلك الطريقة وهي كما يأتي: من شروط المسح على الخفين أن يكون المسح ظاهر الخفين وأعلاهما فقط. لا يجوز أن يقتصر المسح على أسفل النعل. المسح على الخفين (خطبة). ارتداء الخفين على طهارة. دين الإسلام دين سهل لين، لا يجبر المرء بما يفوق قدرته، ومن التيسير الذي شمله الإسلام، هو وجود المسح على الخفين. وقد شرحنا في المقال أحكام المسح على الخفين، وشروطه وكيفيته، واختلاف الخفين عن الجوربين، وكذلك اختلاف حكمه عند المذاهب الأربعة وأيضًا مبطلات المسح على الخفين. أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة, أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة, أحكام المسح على الخفين عند المذاهب الأربعة صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
واشترط المالكية أن ينزل المطر عند ابتداء الصلاة الأولى دون اشتراط استمراره حتى الدخول في الصلاة الثانية، أمّا إذا نزل المطر بعد ابتداء الصلاة الأولى أو انقطع قبلها فلا يجوز الجمع. المسح على الخفين - ملتقى الخطباء. المذهب الشافعي: يجوز للمسلم أن يجمع الصلاتين جمع تقديمٍ في حالة هطول المطر، ولا يجوز له جمعهما تأخيراً في وقت الثانية، على أنّ جمع التقديم لا بدّ فيه من عدّة شروطٍ؛ الترتيب في أداء الصلاتين، أي أداء الصلاة الأولى ثمّ الثانية، وتحقيق نية الجمع في الصلاة الأولى، والموالاة بين الصلاتين؛ أي عدم الفصل بينهما بوقتٍ طويلٍ، إضافةً إلى اليقين بأنّ الوقت يسع لأداء الصلاتين، وصحة الصلاة الأولى، ويشترط نزول المطر عند البدء في الصلاة الأولى وعند السلام منها إلى حين البدء في الثانية أيضاً، وإن انقطع المطر أثناء الصلاة الأولى ثمّ هطل إلى حين السلام والبدء بالثانية لا يضرّ الانقطاع بالجمع. المذهب الحنفي: لا يجوز الجمع الصلاتين تقديماً أو تأخيراً بسبب المطر. المذهب الحنبلي: يُباح الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء تقديماً وتأخيراً بسبب المطر، إلّا أنّ تركه أفضل، ويخصّ من الإباحة الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر الذي يبل الثياب والثلج والبرد والريح الشديدة والجليد والوحل؛ لما يترتب على ذلك من المشقة، ويشترط سقوط المطر وقت البدء بالصلاة الأولى واستمراره إلى حين انتهائها وافتتاح الصلاة الثانية، واشترط بعضهم أن يبقى هطول المطر متواصلاً إلى حين الانتهاء من الصلاة الثانية.
مدة المسح على الخفين تختلف المدة في حكم المسح على الخفين، كبديل لركن غسل القدمين في الوضوء، من مدة خاصة إذا كان المسلم مقيمً، أو إذا كان مسافرًا، وسنوضح الفرق كما يلي: بالنسبة للمقيم: هي يوم وليلة، حيث حددها الرسول صلى الله عليه وسلم بتلك المدة، والعبرة هنا بالفترة الزمنية، وليست بعدد الصلوات. بالنسبة للمسافر: للمسافر اثنتان وسبعون ساعة، أي له ثلاثة أيام بلياليها، تبدأ من أول مرة مسح. كيفية المسح على الجوربين - إسلام ويب - مركز الفتوى. شروط المسح على الخفين عند الشافعية ذكرنا فيما سبق حكم المسح على الجوارب بالنسبة للمذاهب الأربعة، ووضحنا الاختلاف عند كل منهم، والآن سنعرض الشروط الخاصة بمذهب الشافعية في مسألة المسح على الخفين، وذلك كما يلي: يتم المسح حسب المذهب الشافعي عن طريق وضع باطن أصابع اليد اليمنى فوق أطراف أصابع القدم اليمنى، مع وضع اليد اليسرى أسفلها، وتمرر اليد على خف القدم إلى الكعبين، ونفس الفعل بالعكس مع القدم اليسرى. بالنسبة إلى المسنين فيكون المسح أعلى وأسفل وعقب الخف، بشكل خطوط، ولمرة واحدة فقط، ولو مسح مسحًا عرضًا كان صحيحًا ولكنه مخالف السنة النبوية التي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم. هل الغائط يبطل المسح على الخفين إن للمسح على الخفين مبطلات كما في مبطلات الوضوء، ولكن باعتبار المسح على الخفين من الحلول التي وضعها الإسلام للتيسير على العباد، فأيضًا مبطلاته قد تختلف نسبيًا بالنسبة لمبطلات الوضوء، وذلك على النحو التالي: أول مبطل هو انتهاء المدة المحدد للمسح.
أما عن كيفية المسح: فهي أن يبل المتوضئ يديه بالماء ثم يمرهما على ظاهر خفيه أو جوربيه فقط، اليد اليمنى على القدم اليمنى واليسرى على اليسرى، مرة واحدة، ومع بعضهما، مثلما يفعل بالأذنين، من أطراف أصابع القدمين إلى بداية الساق، وإن لم يتيسر ذلك بدأ باليمنى ثم اليسرى، وذلك عند كل وضوء. قال علي -رضي الله عنه-: " لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يمسح على ظاهر خفيه " رواه أبو داود. إن بعض المسلمين يمسح على ظاهرهما وباطنهما وجانبيهما، ولا شك أن هذا العمل ليس من السنة. واعلم -أخي المسلم- أن بداية توقيت المسح تكون من أول مسحةٍ بعد حدث، وليس من لبسهما، فلو لبست الجوربين على طهارة بعد صلاة العشاء مثلا ثم لما استيقظت لصلاة الفجر توضأت ومسحت عليهما، فإن بداية المسح تكون من هذه المسحة، ولك أن تمسح إلى مثل هذا الوقت من الفجر لليوم التالي إن كنت مقيماً. ثم اعلم -أيها المسلم الكريم- أن بعض الناس يغسل رجله اليمنى ثم يدخلها في الجورب، ثم يغسل رجله اليسرى ثم يدخلها في الجورب الآخر، وهذا أمر مرجوح؛ لأنه في الحقيقة لم يتحقق لبسهما على طهارة. قال العلامة ابن باز -رحمه الله-: لا يجوز للمسلم أن يمسح على الخفين إلا إذا كان قد لبسهما بعد كمال الطهارة، والذي أدخل الخف أو الشراب برجله اليمنى قبل غسل رجله اليسرى لم تكمل طهارته.
إذا كانت أحد اليدين لا تعمل ، يبدأ بالرجل اليمنى ثم اليسرى ، ولكن هناك شرط أن يكون المسلم قد لبسهما بعد الانتهاء من الوضوء ، وأن يكون الخفين ساترين للكعبين ، ويمكن المسح عليهما يوما بليلة إن كان مقيما ، وثلاثة أيام بلياليهم إذا كان على سفر ، ويبدأ حساب ذلك مع أول مسح بعد أن ينتقض الوضوء. كما يجوز المسح على الخف الذي يوجد به الذي يوجد به خرق ، إذا كان الخرق بسيطا ، فكان خطاب الرسول -عليه السلام- في الجواز بالمسح على الخفين عاماً، فلو كان الخرق البسيط يمنع من جواز المسح لنبه عليه رسول الله، وكان الصحابة فقراء ؛ ومن الطبيعي أن تتعرض خفافهم لخروق. ينتقض المسح بانتهاء المدة المقررة شرعاً ، وبالجنابة، وبخلع الخفين أو كلاهما عمداً أثناء مدة المسح، وإذا شك المسلم في ابتداء وقت المسح؛ فإنه يبني على اليقين، فإن شك هل مسح ل صلاة الظهر أم العصر، فإنه يبدأ بحساب المدة من وقت العصر، وإذا انتهت مدة المسح وما زال على طهارته فتصح صلاته ؛ لأن انتهاء المدة لا ينقض الوضوء وإنما ينقض المسح ، وإذا توضأ ثم لبس جوربين أو خفين ثم قام بنزع الأعلى منهما، جاز له إتمام المسح خلال المدة على الأسفل؛ لأنه يصدق عليه أنه أدخله على طهارة، أما إن توضأ ولبس جوربا أو خفاً واحداً ثم مسح عليه، فلا يصح أن يلبس آخر ويتم المسح عليه لأنه لا يصدق عليه أنه أدخله على طهارة.
تعريف النعلاو الخف الذي يغطي الكعب والكعبهو العظم الذي يبرز من القدم ويمسح مرور راحة اليد على الجسم الممسوح الخف هو نعل مصنوع من الجلد يستر الكعبين ، والكعبان هما العظمتان الناتئتان في القدمين ، والمسح يعني تمرير باطن اليد على الشيء الممسوح وهي مبسوطة ، ومن هنا يعني المسح على الخفين تمرير باطن اليدين على الخفين ، وذلك في وقت محدد شرعا ، بدلا من غسل القدمين خلال الوضوء ، ويجب أن يعلم المسلم ان مسح الخفين يجوز فقط في حالة الوضوء فقط وليس في حالة الغسل. هذا يعني أنه من لبس الخف على طهارة ثم أصابته الجنابة ، لا يجوز أن يغتسل بهما ، وعند الوصول إلى القدمين يمسح عليهما ، لاجئا إلى حكم جواز الحكم على الخفين ، بل ينبغي نزعهما وغسل القدمين ، فالمسح خاص بالوضوء فقط دون الغسل من الجنابة أو غيرها.
وتحدث المواطن "سالم الصاعدي" قائلاً: "قرار منع دخول السيارات إلى حديقة الملك فهد أجبر المواطنين على العودة والخروج من الحديقة؛ لأن المواطن لا يستطيع أن يمشي كل هذه المسافة ويحمل معه أغراضه الشخصية وأغراض التنزه مع أفراد أسرته ويبحث عن مكان يجلس فيه مع أسرته. وأضاف "الصاعدي" أن قرار منع دخول السيارات إلى حديقة الملك فهد حرم الكثيرين من المواطنين والمقيمين لذة وطعم العيد؛ لأن حديقة الملك فهد المركزية المتنفس الوحيد لسكان المدينة المنورة ومكان لقاء واجتماع أفراد الأسرة خلال فترة عيد الفطر". واستغرب المواطن "نزار عبدالرحمن" من قرار أمانة المدينة المنورة بمنع دخول سيارات المواطنين، موضحاً أن أمانة المدينة المنورة وفرت وجهزت وأنشأت الحي التراثي وشجعت المواطنين على زيارة الحي التراثي وفي المقابل قامت الأمانة بمنع المواطنين من دخول الحديقة؛ فالهدف واضح؛ من غير المعقول أن يسير المواطن بكمٍّ هائل من العفش مسافة طويلة بدون سيارته؛ مما اضطر الكثيرين للعودة والخروج من الحديقة بسبب قرار المنع، مشيراً إلى أن حراس الأمن يمنعون من دخول السيارات ويتم توجيه السيارات إلى مواقف الحي التراثي ويستثنى الزوار من ذوي الاحتياجات الخاصة.
متى تفتح حديقة الملك فهد المركزية ؟ تعد حديقة الملك فهد احد اكبر المنتزهات بالمدينة المنورة والتي تستقطب العديد من الزوار من مختلف مناطق المملكة العربية السعودية، اذ تضم هذه الحديقة العديد من المرافق الترفيهية التي تمكن الاطفال والكبار من تقضية وقت ممتع. شاهد ايضا: توالي فصول السنة بمختلف دول العالم في صورة واحدة حديقة الملك فهد تعتبر حديقة الملك فهد المركزية احد اجمل المنتزهات بالمدينة المنورة ، تبلغ مساحتها اكثر من 77 الف كيلومتر مربع ، فبالاضافة الى كونها محمية طبيعية لاشجار المدينة، فالحديقة تضم العديد من المرافق الترفيهية حيث تقام بها العديد من الفعاليات كحكايتي والذواقة والبطولات الرياضية وفعاليات التبرع وغيرها من الانشطة الثقافية والاجتماعية. جديد حديقة الملك فهد المدينة المنورة تعتبر حديقة الملك فهد المدينة المنورة واحدة من ست منتزهات بالمدينة الاكثر استقطابا للزوار من كل مناطق المملكة، وما زاد من شعبيتها كونها تبعد بحوالي خمس كيلومترات فقط من المسجي النبوي، وقد قامت الأمانة بتطوير الحديثة حتى تواكب متطلبات الزوار وفيما يلي جديد جديقة الملك فهد بالمدينة المنورة: دمج الاشخاص من ذوي الاحتياجات الخاصة مع المجتمع عن طريق توفير بيئه ترفيهيه امنه لهذه الفئه.
أهم المرافق: الحي من احياء المدينة المنورة الراقية في خدماتها التعليمية حيث يوجد به 15 مدرسة تقدم كل الخدمات التعليمية للمراحل الثلاث للبنين والبنات، فيه مدارس حكومية وأهلية ودولية. 6 مساجد وجامعين. مركز شرطة. مستشفى النساء والولادة والأطفال، مركز طبي، عيادة. الحي مغطى بشبكة 4G للاتصالات. أهم الخدمات: بقالتين، و3 سوبر ماركت منهم راية ماركت وأسواق العثيم. 10 مطاعم. مجمعين تجاريين منهم طفل الشرقية. ملعب الإسكان لكرة القدم. محطة وقود. أسعار عقارات حي مهزور المدينة المنورة: حي مهزور من احياء المدينة المنورة الراقية التي تتوافر فيها فرصة عقارية. سعر الأرض السكنية متوسط سعر المتر المربع 1, 300 ريال سعر الفلل متوسط سعر الفلل 1, 800, 000 ريال سعر إيجار شقق متوسط إيجار الشقق 20, 000 ريال 3- حي الخاتم المدينة المنورة: يقع حي الخاتم على ثلاث طرق رئيسية في المدينة المنور؛ الأمر الذي يوفر حرية التنقل بين احياء المدينة المنورة الراقية، كما إنه قريب من حديقة الملك فهد المركزية والتي تقع على حدود الجنوبية، إضافة إلى حُسن خطيطه وتوافر كل ما تريد داخل الحي، فلن تحتاج للخروج منه لشراء سلعك لتوافر البقالات، وكذلك المدارس والمساجد وغيرها.
5 كيلو متر مربع وتحتوي على أشجار رائعة و تشبه الغابات إلى حد كبير كما يوجد بها مناطق مميزة للأطفال ومنطقة ألعاب و مرافق للشواء و … شاهد المزيد… حديقة الملك فهد المركزية هي واحدة من بين ست منتزهات في المدينة المنورة وأكبرها على الإطلاق حيث تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 4. 3 كيلو متر مربع. وتتميز هذه الحديقة عن باقي حدائق المدينة، كونها تعد كمحمية طبيعية لإشجار … شاهد المزيد… About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators … شاهد المزيد… حديقة الملك فهد: من أهم الحدائق والمتنزهات في مدينة الطائف, حيث تشهد إقبالاً كبيراً من قبل الزوار والمصطافين لقضاء أمتع الأوقات وذلك لجمال التنسيق ودقة التخطيط والمساحة الكبيرة, وتبلغ … شاهد المزيد… اشترك الان علي قناة اليوتيوب واضغط علي زر الجرس???? حتى يصلكم كل جديدشكرا علي المتابعة اضغط لايك???? اذا عجبك … شاهد المزيد… يُعتبر منتزه الملك فهد بالدمام King Fahd Park من أكبر متنزهات مدينة الدمام وواحد من أهم معالم الدمام السياحية التي يجب زيارتها في المنطقة الشرقية.. وتمتد مدينة الملك فهد الترفيهية بالدمام على مساحة تقدر بحوالي 1120 مليون متر … شاهد المزيد… مدينة الملك فهد الطبية – الحرص على تقديم خدمات رعاية صحية متخصصه تستند على القيم ويعززها الابتكار والتدريب والبحث.
كما عملت الأمانة على تطوير مرافق الحديقة وذلك بإنشاء وإضافة مرافق جديدة كزيادة مواقف السيارات إلى 8 مواقف رئيسية بمساحة 20 ألف متر مربع، و20 موقف جانبي طولي، وأرصفة مشاة بمساحة 10 آلاف متر مربع، وسفلتة حديثة بمساحة 6 آلاف متر مربع، كما وضعت 37 لوحة إرشادية مضيئة، وشاشتي عرض تلفزيونية. ومن بين المرافق المنشأة حديثا، ملعبان رملية بمساحة 700 متر مربع، والعاب رملية بمساحة 500 متر مربع، واستحداث وادي الحديقة بمساحة 50 ألف متر مربع، كذلك أهلت دوراة المياه وأعمدة الإنارة. وأصبحت الحديقة مقصدا اجتماعيا وثقافيا لأهالي المدينة وزوارها لما تحتويه من مرافق ترفيهية وفعاليات ثقافية، حيث تشهد الحديقة العديد من الأنشطة الترفيهية التي تقام بالمسرح العالمي العملاق الذي أنشأته اللجنة المنظمة لمناسبة "المدينة المنورة عاصمة السياحة الإسلامية" ليكون مقراً رئيسياً لاحتفالاتها بالإضافة إلى الاحتفالات الرسمية والاحتفالات الشعبية الأخرى بالمنطقة. ويشكل الحي التراثي المديني والمقام بحديقة الملك فهد المركزية، نموذجاً لأحياء المدينة المنورة القديمة، والأحوشة التاريخية والمباني ذات النمط المعماري القديم، وتجتذب مكونات الحي التراثي أفواجاً كبيرة من زوار الحديقة، للاستمتاع بعبق تاريخي، ارتبط إلى حد بعيد، بالمنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي لشريف حاليا.
كما عملت الأمانة على تطوير مرافق الحديقة وذلك بإنشاء وإضافة مرافق جديدة كزيادة مواقف السيارات إلى 8 مواقف رئيسية بمساحة 20 ألف متر مربع, و 20 موقف جانبي طولي, وأرصفة مشاة بمساحة 10 آلاف متر مربع, وزفلتة حديثة بمساحة6 آلاف متر مربع, كما وضعت 37 لوحة إرشادية مضيئة, وشاشتي عرض تلفزيونية. ومن بين المرافق المنشأة حديثا, ملعبان رملية بمساحة 700 متر مربع, والعاب رملية بمساحة 500 متر مربع, واستحداث وادي الحديقة بمساحة 50 ألف متر مربع, كذلك أهلت دوراة المياه وأعمدت الإنارة. وأصبحت الحديقة مقصدا اجتماعيا وثقافيا لأهالي المدينة وزوارها لما تحتويه من مرافق ترفيهية وفعاليات ثقافية, حيث تشهد الحديقة العديد من الأنشطة الترفيهية التي تقام بالمسرح العالمي العملاق الذي أنشأته اللجنة المنظمة لمناسبة " المدينة المنورة عاصمة السياحة الإسلامية " ليكون مقراً رئيسياً لاحتفالاتها بالإضافة إلى الاحتفالات الرسمية والاحتفالات الشعبية الأخرى بالمنطقة. ويشكل الحي التراثي المديني والمقام بحديقة الملك فهد المركزية, نموذجاً لأحياء المدينة المنورة القديمة، والأحوشة التاريخية والمباني ذات النمط المعماري القديم, وتجتذب مكونات الحي التراثي أفواجاً كبيرة من زوار الحديقة, للاستمتاع بعبق تاريخي, ارتبط إلى حد بعيد, بالمنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي لشريف حاليا.
شاهد المزيد…