أجاز الإسلام الزّواج من الرّقيق، وهو من أهمّ وأوسع أسباب العتق، قال تعالى: (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ). جعل القرار في يد المُسترقِّ نفسه؛ فشرع المُكاتبة مع المالك لكي يعتق نفسه بنفسه ويشتري حرّيته، قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ). المصدر:
جعل الإسلام عتق الرِّقاب كفارةً للطم العبد أو ضربه، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله يقول: (من لطم مملوكاً له أو ضربه فكفارته عتقه).
ماذا تعني عتق رقبه
عتق الرّقبة جاء الإسلام بالعدل والمساواة بين جميع النّاس، وأقرّ أنّ كلّ شخص حرٌّ بطبعه وفطرته، وأنّ الحريّة حقٌّ تكفّل بحفظه لكلّ إنسان مهما كان لونه أو عرقه أو نسبة أو أصله، فقد قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (يا أيُّها النَّاسُ! ما معنى عتق رقبه - تلميذ. إنَّ ربَّكم واحدٌ، وإنَّ أباكم واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى، إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم، ألا هل بلَّغتُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: فليُبلِغِ الشَّاهدُ الغائبَ) ، فقد جاء كلّ البشر من آدم، وبما أنّ مَنشأهم واحد فلا يكون لقبيلة أو عائلة أو عرق أو غير ذلك التّفاضل على غيرهم. حرص الإسلام منذ ظهوره على تحرير العبيد من الرِّق، وشرع لذلك الحدود والكفّارات، عندما جاء الإسلام كان النّاس يتعاملون بالرِقّ والرّقيق، وكانت تلك ظاهرةً يصعب علاجها بالتّحريم المُطلَق لشيوعها، فعمد الإسلام إلى تجفيف منابع العبوديّة حتّى وصل إلى مرحلةٍ لا يوجد بين المُسلمين عبدٌ أو رقيق. معنى الرِّق (عتق الرقبة) الرِقّ لغةً: مصدر رقّ الشّخص يرقّ، من باب ضرب، فهو رقيق، ويقال: (رققته أرقه من باب قتل، وأرققته، فهو مرقوق ومرقّ، وأَمَة مرقوقة ومرقة والرِّق من المُلك، وهو العبودية)، والرِقّ أيضاً: (الشيء الرّقيق)، ويُقال للأرض اللّينة: رق، والرَقّ بالفتح: ما يُكْتَبُ فيه، وهو جلد رقيق.
وفي روايةٍ: ولم يُوفِّهِ أجرَه ، فلم يُبِق مدخلاً للرِقّ من تلك المداخل سوى أسرى الحرب، فأتى الإسلام على هذه النّقطة فوضع لها ثلاث خيارات يَحكم بها وليّ الأمر: قال تعالى: فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أوزارها ، وقد قسَّم تلك النّقطة إلى: المَنّ بإطلاق السّراح بلا مُقابل، أو قبول الفداء وإطلاق السّراح بمُقابل، أو الاسترقاق والتّعامل مع الرّقيق وفقاً لقواعد التي ذُكرت سابقاً. 9
فلا تمارِ فيهم إلا مراءً ظاهراً و لا تستفتِ فيهم منهم أحداً) ( سورة الكهف: الآية 22). الدليل الثالث موقع الكهف بالنسبة للشمس: قال تعالى (وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه) حسب تفسير الأمام الخازن فان معنى تزاور" أي تميل الشمس وتعدل" عند دخولها باب الكهف من الجنوب إلى الشمال حسب الأوقات. أن أشعة الشمس النافعة تدخل من بوابة الكهف من جنوب مدخله منذ بزوغها إلى وقت الزوال أي بعد الظهر وبعدها تبدأ أشعة الشمس تدخل من الجهة الشمالية لباب الكهف وهو شمالي الداخل من الجهة الشرقية للكهف: إضافة إلى دخول أشعة الشمس وقت الظهيرة عندما تكون عمودية عبر النفق العلوي الموجود في الحجرة الداخلية التي وصفت في القران الكريم (وهم في فجوة منه) التي يدخل منها الهواء أيضا ".
الحمد لله. أولًا: أما أصحاب الكهف، فهم فتية وفقهم الله، وألهمهم الإيمان، وعرفوا ربهم، وأنكروا ما عليه قومهم من عبادة الأوثان، وقاموا بين أظهرهم معلنين فيما بينهم عقيدتهم. انتهى من " تيسير اللطيف المنان " (288). وانظر جواب السؤال رقم: ( 127317). ثانيًا: ذكر كثير من العلماء أن هذا كلب الذي كان مع أصحاب الكهف، إنما كان " معهم للصيد. قال عبيد بن عمير: " كان ذلك كلب صيدهم ". انظر: " البسيط " للواحدي (13/ 599)، " الهداية " لمكي (6/ 4344). قال "ابن كثير رحمه الله": " ربض كلبهم على الباب كما جرت به عادة الكلاب. قال ابن جريج يحرس عليهم الباب. وهذا من سجيته وطبيعته، حيث يربض ببابهم كأنه يحرسهم، وكان جلوسه خارج الباب؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب -كما ورد في الصحيح - ولا صورة ولا جنب ولا كافر، كما ورد به الحديث الحسن. وشملت كلبَهم بركتُهم، فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال. وهذا فائدة صحبة الأخيار؛ فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن. اسم الكهف اهل الكهف - موسوعة. وقد قيل: إنه كان كلب صيد لأحدهم، وهو الأشبه. وقيل: كان كلب طباخ الملك، وقد كان وافقهم على الدين فصحبه كلبه فالله أعلم "، انتهى من " التفسير " (5/ 144). وقال " القاسمي " في " التفسير " (7/ 13): " ووجود الكلب على هذه الحالة من العناية بهم.
و مما يؤكد صحة قول ابن عباس " أن عدد القبور الموجودة في الكهف هو سبعة في صناديق حجرية كما هي الطريقة الرومانية القديمة في دفن موتاهم ، أربعة منها على يمين الداخل ثلاثة منها ظاهرة والقبر الآخر يقع تحت الممر الذي يفصل بينهما ، وعلى الجانب الأيسر هناك ثلاثة قبور حجرية ظاهرة ". الجماجم التي وجدت مدفونة: المقابر السبعة ( على يمين ويسار الداخل للكهف من الداخل) والغريب أنهم جمعوا ( ربما إدارة الآثار) كل العظام الباقية ووضعوها معا داخل أحد القبور ( ذو الرقم 1) وصنعوا فتحة زجاجية لمشاهدة العظام: يمكن مشاهدتها بسهولة بضوء الجوال عندما تسلطه على النافذة الزجاجية وقد حاولت تصوير العظام ولم أستطيع لكني حصلت على صورة لها من السي دي ولسبب هذه الصورة اشتريت السي دي بخمسة دنانير: وبالقرب من باب الكهف تم العثور على جمجمة كلب (الفك العلوي فقط) وكان حارسهم. (وثامنهم كلبهم) وقد دفن الكلب على عتبة الباب حيث كان يحرس ، وتزعم بعض المواقع أن بعض ممن قام ببناء المسجد سرقوا باقي عظام الكلب ، والله أعلم فك الحيوان الذي وجد مدفونا عند مدخل الكهف: وقد ذكر في القرآن: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم؛ قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل.
إسم كهف أصحاب الكهف؟ الجواب هو: الرقيم الرقيم لغة: • في الغة رقمة يرقم مرقوما يعني الكتابة، ولكن هذه الكتابة مميزة بعض الشيئ، حيث تبقى لها أثار مثل النحث على الرخام أو الحجر أو الصخر. ما هوالرقيم ؟ • هو اللوح الذي كتبت فيه قصة أصحاب الكهف، حيث كانو يعيشون في الرفاهية و الملك، و قومهم كانو يعبدون الأصنام وبعد أن هداهم الله عز وجل لعبادته والإبتعد عن عبادة الأصنام، هددهم ملوكهم بعدما عرفوا عن التخلي عن توحيد الله عز وجل، أو سيحرمونهم من الملك والمال للأبد، فقرروا هجر الرفاهية والملك الي كانوا يتمتعون بها في سبيل توحيد الله، وبالطريقة التي هيأها الله لهم، فهجروا القرية وفضلوا المكوت في كهف لكي يتفردو بعبادة الله عز وجل، فكتبوا رسالتهم في اللوح ليرسلوا رسالتهم فقالوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( ربنا رب السماوات و الأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا). و كتبوا أساميهم ووضعوا الرقيم على بر الكهف، ليكون شاهدا لهم للأجيال التي بعدهم إسم كهف أصحاب الكهف؟ • لم يذكر لنا القرآن أو السنة النبوية إسم كهف أصحاب الكهف، هناك من يعتقد أن اسمه الرقيم، و كما شرحنا لكم أنه لوح سردت فيه قصتهم، أي أصحاب الكهف، وهنالك من يقول أنه الوصيد، و هو كما ورد في تفسير القرأن الكريم هو فناء الكهف، إذن نستنتج أن إسم كهف أصحب الكهف غير معروف، لعدم ذكره في القرأن أو السنة النبيوية الشريفة.
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع