كشف الإعلامي محمد شبانة، موقف محمود عبد الرازق شيكابالا لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، بشأن الاعتزال نهاية الموسم الجاري. وتابع شبانة في تصريحات تليفزيونية: شيكابالا يرفض الاعتزال بنهاية الموسم الجاري ويرى بأنه لازال قادر على العطاء والمشاركة لفترة أطول وأن الاعتزال أمر سابق لأوانه من الأساس بالنسبة له. وأضاف شبانة، شيكابالا ورغم مشاركته على فترات متقطعة مع البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني للفريق والتواجد في أغلب الفترات كبديل لكن اللاعب يجتهد في التدريبات ويفعل ما عليه وتركيزه في المشاركة مع الفريق. وأتم شبانة، شيكابالا هدفه الأساسي قبل إعلان الاعتزال هو الحصول على مسابقة دوري أبطال إفريقيا ليكون أفضل ختام له في مشواره مع الفريق.
شهد نادي الزمالك ، اليوم الخميس ، في 21/4/2020 ، العديد من الأنباء الهامة أبرزها شيكابالا بدروع الدوري "4" في احتفال الزمالك بمقر النادي. شيكابالا يحمل دروع الدوري "4" في احتفال الزمالك بمقر النادي. شهد حفل نادي الزمالك الذي يقام حاليا بقاعة محمد حسن حلمي حضور عدد كبير من اللاعبين من مختلف الفرق ، وشهد الحفل محمود عبد الرازق "شيكابالا" برفع دروع بطولة الدوري "4" في مختلف المباريات. كرة قدم ويد وسلة وطائرة. يعلن مرتضى منصور عن صرف 70 ألف جنيه لكل لاعب في فريق الكرة الطائرة. شيكابالا: إنهم قادرون على تحقيق جميع البطولات في عهد مجلس الإدارة الحالي. هنأ محمود عبد الرازق "شيكابالا" صانع كرة القدم للفريق الأول بنادي الزمالك المستشار مرتضى منصور رئيس ومجلس إدارة النادي بفوزه بأربعة ألقاب دوري في مباريات الفريق. أنس أسامة لاعب "باسكيت" الزمالك: أشكر الجماهير على الدعم ونعد بلقب الدوري. أكد أنس أسامة نجم فريق كرة السلة الأول بنادي الزمالك عزم الفريق على التتويج بلقب بطولة إفريقيا للموسم الحالي لمواصلة مسيرة النجاح التي يشهدها النادي بقيادة المستشار مرتضى منصور. أحمد الأحمر: مرتضى منصور سر انتصارات الزمالك في اليد منذ 2015 ، أعرب أحمد الأحمر لاعب كرة اليد بالزمالك ، أسطورة كرة اليد المصرية ، عن سعادته بالمشاركة في احتفال القلعة البيضاء وحضور جماهير اليوم للاحتفال بفوز الفرق الجماعية في بطولات الدوري.
شهدت قائمة الزمالك التى أعلن عنها البرتغالى جوسفالدو فيريرا استعدادًا لمواجهة المصرى البورسعيدى المقرر لها غدا الخميس في الجولة السادسة عشر لمسابقة الدوري الممتاز، والتي ستقام باستاد برج العرب، استبعاد محمد عبد الشافى وعبد الله جمعة من القائمة. وجاء استبعاد الثنائى من القائمة بسبب عدم الجاهزية من الناحية البدنية، لاسيما أن عبد الشافى كان يعانى من إجهاد فى الركبة، كما عانى عبد الله جمعة من كدمة فى الركبة أيضًا. ورغم انتظام اللاعبين فى التدريبات الجماعية للزمالك قبل السفر إلى الإسكندرية، إلا أن فيريرا فضل استبعادهما من المباراة، كما يغيب محمود علاء بسبب الإيقاف بعد تراكم الإنذارات. وجاءت القائمة كالتالي: في حراسة المرمى: محمد أبو جبل ومحمد عواد والسيد عطية. في خط الدفاع: محمد عبد الغني ومحمود حمدي الونش وحسام عبد المجيد وحمزة المثلوثي وأحمد فتوح وحازم إمام. في الوسط: طارق حامد وإمام عاشور ومحمد أشرف روقا وإسلام جابر ويوسف إبراهيم أوباما ومحمود عبد الرازق شيكابالا وأشرف بن شرقي وأحمد سيد زيزو وأيمن حفني ورزاق سيسيه وسيد محمد عبد الله. في خط الهجوم: عمر السعيد وسيف الجزيري. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وجه محمود عبد الرازق "شيكابالا"، صانع ألعاب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، التهنئة للمستشار مرتضى منصور رئيس النادي ومجلس الإدارة بالتتويج بأربعة ألقاب دوري في الألعاب الجماعية. وقال شيكابالا في كلمته خلال احتفالية القلعة البيضاء بدروع الدوري: "أبارك لكل الفرق.. وقادرون على تحقيق كل البطولات في عهد مجلس الإدارة الحالي". وكان محمود عبد الرازق "شيكابالا" قائد فريق الكرة حرص على حضور حفل مجلس الزمالك اليوم بمناسبة حصول الفرق الجماعية على أربعة دروع دوري. وشهد حفل نادي الزمالك المقام حالياً بصالة محمد حسن حلمي تواجد عدد كبير من لاعبي الفرق المختلفة وشهد الحفلة محمود عبد الرازق "شيكابالا" برفع الـ"4″ دروع، بطولة دورى فى الألعاب المختلفة من كرة قدم ويد وسلة وطائرة. وحضر الحفل كل من حازم إمام نجم الفريق الأول لكرة القدم، وأمير مرتضى منصور المشرف العام على فريق الكرة، بمناسبة تتويج الزمالك بالدوري، وأنس أسامة نجم السلة بعد الحصول على درع الدوري أيضاً، وأشرف أبو الحسن نجم الطائرة، وأحمد الأحمر أسطورة كرة اليد. وقدم الحفل خالد لطيف أمين الصندوق، وحضر الدكتور مدحت العدل الحفل داخل الصالة.
كشف الإعلامي محمد شبانة، موقف محمود عبدالرازق شيكابالا لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، بشأن الاعتزال نهاية الموسم الجاري. وتابع شبانة في تصريحات تليفزيونية: «شيكابالا يرفض الاعتزال بنهاية الموسم الجاري ويرى بأنه لازال قادر على العطاء والمشاركة لفترة أطول وأن الاعتزال أمر سابق لأوانه من الأساس بالنسبة له». وأضاف شبانة: «شيكابالا ورغم مشاركته على فترات متقطعة مع البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني للفريق والتواجد في أغلب الفترات كبديل لكن اللاعب يجتهد في التدريبات ويفعل ما عليه وتركيزه في المشاركة مع الفريق». وأكمل شبانة: «اللجنة عرضت على موسيماني تقرير بشأن مرعي من أجل الحصول على موافقته الفنية قبل الدخول في أي مفاوضات مع إدارة فيوتشر بشأن شراء اللاعب في الصيف». وأتم شبانة: «شيكابالا هدفه الأساسي قبل إعلان الاعتزال هو الحصول على مسابقة دوري أبطال إفريقيا ليكون أفضل ختام له في مشواره مع الفريق».
ومن المقرر أن يذاع اللقاء بين الفارس الأبيض والمصري البورسعيدي عبر قناة أون تايم سبورت.
الجدير بالذكر أن هناك حفلًا آخر كبيرًا سيتم تحديد موعده بعد إجازة عيد الفطر المبارك ومن المقرر أن يتم توجيه الدعوة إلى رموز السياسة والرياضة والفن المنتسبين لنادي الزمالك لحضور هذا الحفل. الزمالك راحة من التدريبات 48 ساعة وفي سياق منفصل، قرر الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك بقيادة البرتغالي جوسفالدو فيريرا، منح اللاعبين راحة من التدريبات الجماعية لمدة 48 ساعة. ومن المقرر أن يستأنف الفريق الأبيض تدريباته يوم السبت القادم على ملعب عبد اللطيف أبو رجيلة بمقر النادي استعدادًا لمواجهة المصري البورسعيدي. ويلتقي الزمالك مع المصري البورسعيدي يوم الخميس الموافق ٢٨ أبريل الجاري على إستاد برج العرب بالإسكندرية، لحساب الجولة السادسة عشرة لمسابقة الدوري الممتاز. ذكرى مئوية الفوز بأول كأس مصر تحل اليوم الخميس، الذكرى المئوية بتتويج نادي الزمالك بأول بطولة كأس مصر عام 21-4-1922 ، بعد الفوز على الاتحاد السكندري بخماسية نظيفة. وحقق فريق الزمالك أول لقب في بطولة كأس مصر،التي انطلقت عام 1921 -1922 ، ليصبح أول بطل للمسابقة. كأس مصر كأس مصر لكرة القدم 22- 1921 ويعرف أيضًا بـ كأس الأمير فاروق 22-1921 ، هو النسخة الأولى من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم.
السؤال: يسأل عن العصبة في مسألة الميراث يقول: من هم العصبة؟ الجواب: الشيخ: العصبة كل من يرث إلى تقدير؛ وذلك لأن الورثة ينقسمون إلى قسمين: قسم قدر لهم نصيبهم، كالزوجين، والأبوين، والبنات، وبنات الابن، والأخوات الشقيقات، والأخوات لأب، والأخوات لأم.
بنت الابن واحدة أو أكثر، يعصبها ابن الابن واحدا أو أكثر. الأخت الشقيقة فأكثر، يعصبها شقيق فأكثر. الأخت لأب فأكثر، يعصبها أخ لأب فأكثر. العصبة بالغير الرمز المعصب لها كيفيه إرث كل منهما البنت بنت بن للأنثى سهم وللذكر سهمان مطلقا بنت الإبن بنت بن بن بن الأخت الشقيقة قه لأخ الشقيق ق الأخت لأب ختب خب العَصَبَة مع الغير [ عدل] وهناك قاعدة عند علماء الفرائض هي: (الأخوات مع البنات عصبات). جهات العصوبة [ عدل] بنوة أبوة جدودة أخوة بنو الأخوة عمومة بنو العمومه ولاء الابن وابن الابن وإن سفل الجد من قبل الأب الأخ لأبوين أو لأب ابن الأخ لأبوين أو لأب العم لأبوين أو لأب ابن العم لأبوين أو لأب المولى المعتق وعصبته انظر أيضا [ عدل] العَصَبَة في اللغة: قرابة الرجل لأبيه. ما هي عصبة الأمم؟ – e3arabi – إي عربي. وفي الاصطلاح: هم: قرابة الميت، الذين ينتسبون له مباشرة أو عن طريق الذكور أو من ينزل منزلتهم. والميراث بالتعصيب يعني أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو الكل إذا لم يوجد أصحاب فروض، وبالتالي لا يأخذ شيئا إذا لم يتبق شيئا بعد أصحاب الفروض دليل الميراث بالتعصيب: الآية 11 في النساء (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) والآية الأخيرة (وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر) اقرأ أيضا [ عدل] علم الفرائض فروض الإرث الفريدة في حساب الفريضة مصادر [ عدل] معجم المعاني تفسير الطبري كتاب الموطأ در المحتار على الدر المختار فقه حنفي.
1 تعريف العصبة: هي لغة: قوم الرجل، أبوه وابنه ومَن اتصل بهما ذُكُورة. واصطلاحاً: مَن يرث بغير تقدير. أقسام العصبة: العصبة على قسمين نَسَبية، وسَبَبية. 2 والعصبة النَسَبية على ثلاثة أنواع: عصبة بنفسه وعصبة بغيره وعصبة مع غيره. 3 العصبة بالنفس: العصبة بنفسه ذَكَر لا يدخل في نسبته إلى الميت أُنثى. وهذا الضابط يشمل جميع الذُّكُور الوارثين الذين تقدّموا في بابهم ما عدا الزوج والأخ لأُم. فيكون العصبة بالنفس من النسبية هم: الابن، ابن الابن وإن نزل، الأب والجدّ وإن علا، الأخ الشقيق، الأخ لأب، ابن الأخ الشقيق، وابن الأخ لأب، العمّ الشقيق، العمّ لأب، ابن العمّ الشقيق، ابن العمّ لأب. إسلام ويب - المغني - كتاب الديات - مسألة من هم العاقلة- الجزء رقم8. العصبة بالنفس من السببية: المعتِق، المعتِقة. جهات العصبة بالنفس من النَسَبية أربعة: جهة البنوّة: وهي أبناء الميت، ثم أبناؤهم وإن نزلوا. جهة الأُبوّة: وهي أبو الميت ثم جدّه، وإن علا. جهة الأُخوّة: وهي إخوة الميت الأشقّاء، ثم إخوته من أبيه، ثم أبناء الإِخوة الأشقّاء، ثم أبناء الذين لأب مهما نزلوا. جهة العمومة: وهي أعمام الميت الأشقاء، ثم أعمامه لأبيه، ثم أبناء الأعمام الأشقّاء، ثم أبناء الأعمام لأب. وإذا تزاحم العصبات فيقدّمون حسب الترتيب المذكور حيث تكون البنوّة مقدّمة على الأُبوّة وهي مقدّمة على الأُخوّة، والأُخوّة مقدّمة على العمومة.
الحمد لله. أولا: القاعدة في توزيع التركة أن يبدأ بما يلي على الترتيب: 1-بأصحاب الفروض، فإن وجد أحد منهم كالبنت، أخذ فرضه. وفرضها النصف. 2-ثم ينظر في العصبات، فمن وجد منهم أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. وإذا لم يوجد صاحب فرض أخذ العصبة التركة كلها. والأصل في ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ رواه البخاري (6732)، ومسلم (1615) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. من هم العصبة؟. هذا مع ملاحظة أن أخت الميت الشقيقة أو لأب، تكون عصبة مع البنت، فتأخذ معها الباقي إجماعا، وتسمى عصبة مع الغير. 3-إذا لم يوجد إلا صاحب فرض فإنه يردّ عليه الباقي، فيأخذ التركة فرضا وردا. ففي مسألة السائل، إذا لم يوجد عصبة أخذت البنت التركة كلها، فرضا وردا. قال في "منار السبيل" (2/ 76): " "فإن لم يكن إلا صاحب فرض، أخذ الكل فرضاً ورداً" لأن تقدير الفروض شرع لمكان المزاحمة، وقد زال" انتهى. 4-إذا لم يوجد صاحب فرض ولا عصبة، ووجد ذو رحم، كالخال والخالة وابن الأخت، ورث. قال ابن قدامة في "المغني" (6/323): " الرَّدَّ يُقَدَّمُ عَلَى مِيرَاثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ، فَمَتَى خَلَّفَ الْمَيِّتُ عَصَبَةً، أَوْ ذَا فَرْضٍ مِنْ أَقَارِبِهِ، أَخَذَ الْمَالَ كُلَّهُ، وَلَا شَيْءَ لِذَوِي الْأَرْحَامِ.
مثالها: زوجة وبنت، المسألة من ثمانية، للزوجة الثمن: واحد، وللبنت سبعة فرضاً ورداً. 3- ما كانت السهام فيها زائدة عن أصل المسألة وتسمى بالعائلة. مثالها: زوج وأختين لغير أم، فإن أُعطي الزوج النصف، لم يبق للأختين حقهما وهو الثلثان. فأصل المسألة من ستة وتعول إلى سبعة، للزوج النصف ثلاثة، وللأختين الثلثان أربعة، فيدخل النقص على الجميع حسب فروضهم.. 3- العصبة: - العصبة هم مَنْ يرث بلا تقدير. العصبة قسمان: عصبة بالنسب.. وعصبة بالسبب.. 1- ينقسم العصبة بالنسب: إلى ثلاثة أقسام:. 1- العصبة بالنفس: وهم كل وارث من الذكور إلا الزوج، والأخ لأم وهم: الابن، وابن الابن وإن نزل، والأب، والجد وإن علا، والأخ الشقيق، والأخ لأب، وابن الأخ الشقيق وإن نزل، وابن الأخ لأب وإن نزل، والعم الشقيق، والعم لأب، وابن العم الشقيق وإن نزل، وابن العم لأب وإن نزل، والمعتق. - مَنْ انفرد من هؤلاء أخذ جميع المال، وإذا اجتمع مع أصحاب الفروض أخذ ما أبقت الفروض، وإن استغرقت الفروض التركة سقط.. جهات التعصيب بعضها أقرب من بعض: وهي خمس على الترتيب: البنوة، ثم الأبوة، ثم الإخوة وبنوهم، ثم الأعمام وبنوهم، ثم الولاء.. إذا اجتمع عاصبان فأكثر فلهم حالات: الحالة الأولى: أن يتحدا في الجهة والدرجة والقوة كابنين، أو أخوين، أو عمين، ففي هذه الحالة يشتركان في المال بالسوية.
قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى: وحُقَّ أن نشرَعَ في التعصيب بكلِّ قولٍ موجَزٍ مُصيبِ فكلُّ مَن أحرز كل المال مِن القرابات أو الموالي أو كان ما يفضُلُ بعد الفرض لَهْ فهْو أخو العُصوبة المفضلة كالأبِ والجَدِّ وجَدِّ الجَدِّ والابن عند قُربه والبُعد والأخِ وابن الأخ والأعمام والسيِّد المعتِق ذي الإنعام وهكذا بنوهُمُ جميعًا فكُنْ لِما أذكُرُه سميعًا أحكام العصبة بنفسه: 1- مَن انفرد منهم أخذ جميع المال. 2- إذا وجد معه أصحاب فروض أخذ الباقي بعد أصحاب الفروض. 3- إذا استغرقت الفروض التركَة سقطوا، إلا الأب والجد والابن؛فالابن لا يُحجَب بحال، والأب والجد ينتقلان من التعصيب إلى الفرض. 4- إذا تزاحم العصبات فيُراعى ما يلي: أ- يقدم الأقدم جهة، وقد تقدم ترتيب الجهات، وهي: البنوة ثم الأُبوة ثم الأُخوة ثم العمومة، مثال: ابن وأخ، المال للابن، أخ وعم، المال للأخ؛ لتقدُّم الجهة. ب- إذا اتحدت الجهة فيقدم الأقرب درجة إلى الميت؛ فمثلًا مات عن ابن وابن ابن، المال للابن؛ لقُربه من الميت، وكذلك إذا مات عن أبٍ وجد، المال للأب، وعم وابن عم، المال للعم، وهكذا. جـ- إذا اتحدت الجهة وتساوى القُرب، قُدِّم الأقوى، والقوة لا تتصور إلا في الإخوة وبَنيهم والأعمام وبَنيهم، حيث يقدم الشقيق على الذي لأب؛ فمثلًا مات عن: أخ شقيق وأخ لأب، المال للشقيق لقوة قرابته، مات عن ابن عم شقيق وابن عم لأب، المال لابن العم الشقيق؛ لقوة قرابته أيضًا.
الأمثلة: 1- توفي شخص عن أم وأخت لأب وأخوين لأم، المسألة من ستة، للأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخوين لأم الثلث. 2- توفي شخص عن زوجة وأختين لأب وابن أخ لأب، المسألة من اثني عشر، للزوجة الربع، وللأختين لأب الثلثان، والباقي لابن الأخ لأب. 3- توفي شخص عن أم وأخت لأم وأخت شقيقة وأختين لأب، المسألة من ستة للأم السدس، وللأخت لأم السدس، وللأختين لأب السدس، وللأخت الشقيقة النصف. 4- توفي شخص عن أم وأختين لأب وأخ لأب، المسألة من ستة، للأم السدس، والباقي للأخوات وأخيهن {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء/11]. 5- توفيت امرأة عن زوج وبنت وأخت لأب، المسألة من أربعة، للزوج الربع، وللبنت النصف، والباقي للأخت.. 11- ميراث الإخوة لأم: - الإخوة لأم لا يفضل ذكرهم على أنثاهم، وذكرهم لا يعصب أنثاهم، فيرثون بالسوية، وذكرهم يدلي بالأنثى فيرث، ويحجبون من أدلوا به وهي الأم حجب نقصان.. حالات ميراث الإخوة لأم: 1- يرث الأخ لأم ذكراً كان أو أنثى السدس بشرط عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور، أن يكون منفرداً. 2- يرث الإخوة لأم ذكوراً كانوا أم إناثاً الثلث بشرط أن يكونوا اثنين فصاعداً، عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور.