ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الصلاة داخل الكعبة وإذا صلى الإنسان داخل الكعبة فإنه يصلي في أي مكان منها إذا استقبل جدارًا منها، أو إلى الباب إذ يصدق عليه أنه مستقبل الكعبة. صلاة داخل الكعبة مباشر. يقول الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وصلى فيها ، وكذلك أجلاء الصحابة، وروى البخاري ومسلم عدة أحاديث في ذلك ، وقال النووي في "الإيضاح": ويستحب دخول البيت حافيا وأن يصلى فيه ، والأفضل أن يقصد مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا دخل البيت مشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع فيصلى ، ثبت ذلك في صحيح البخاري ، وهذا بحيث لا يؤذى أحدا ولا يتأذى هو، فإن آذى أو تأذى لم يدخل. وأما ثواب دخولها ففيه روايات مرفوعة وموقوفة ، منها حديث "من دخل البيت فصلى فيه دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له" وقد اتفق الأئمة الأربعة على استحباب دخول البيت واستحسن مالك كثرة دخوله. يعرف من هذا أنه لا حرج ولا تشاؤم من دخول الكعبة، وقد كان الناس يتزاحمون على الدخول قبل أن يرتفع الباب عن مستوى الأرض ، ثم قل ذلك ونُظِّم ، منعا للإيذاء واحتياطا لعدم وقوع ما يخل بحرمة الكعبة "تاريخ الكعبة المعظمة" ص 346- 361.
* وقال في "الشرح الكبير" لابن قدامة[4]: مسألة: ولا تصح الفريضة في الكعبة ولا على ظهرها، وقال الشافعي وأبو حنيفة: تصح؛ لأنه مسجد، ولأنه محل لصلاة النفل، فكان محلًّا للفرض كخارجها، ولنا قوله تعالى: ﴿ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾ [البقرة: 144]، والمصلي فيها أو على سطحها غير مستقبل لجهتها، فأما النافلة فمبناها على التخفيف والمسامحة بدليل صحتها قاعدًا، وإلى غير القبلة في السفر على الراحلة؛ انتهى: والله أعلم. صلاة داخل الكعبة من الداخل. [1] فتح الباري: (3/ 464). [2] يطلع فتح الباري: (3/ 469). [3] فتح الباري: (3/ 467). [4] الشرح الكبير: (1 /482).
رواه البخاري. انتهى. واختلف العلماءُ في صحة الفريضة داخل الكعبة، والراجح صحتها والأولى ترك فعل الفريضة فيها خروجاً من الخلاف ، قال ابن قدامة: ولا تصح الفريضة في الكعبة، ولا على ظهرها. وجوزه الشافعي وأبو حنيفة لأنه مسجد ، ولأنه محل لصلاة النفل ، فكان محلا للفرض كخارجها. انتهى. وقال العلامة ابن باز رحمه الله ،مبيناً مشروعية فعل النافلة في الكعبة، وجواز فعل النافلة فيها وأن تركه أولى: الصلاة في الكعبة جائزة، بل مشروعة، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة لما فتح مكة دخلها وصلى فيها ركعتين، وكبر ودعا في نواحيها عليه الصلاة والسلام، وجعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع، وقال لعائشة في حجة الوداع لما أرادت الصلاة في الكعبة صلي في الحجر فإنه من البيت. لكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يصلي فيها الفريضة، بل تصلي في خارجها؛ لأنها هي القبلة فتصلي الفريضة في خارجها، وأما النافلة فلا بأس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى فيها النافلة ولم يصل فيها الفريضة. أول صلاة باتجاه الكعبة بعد تحويل القبلة مع الدليل مدونة ديما جديد. والصواب: أنه لو صلى فيها الفريضة أجزأه وصحت، لكن الأفضل والأولى: أن تكون الفريضة خارج الكعبة خروجاً من الخلاف، وتأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى بالناس الفريضة خارج الكعبة، وتكون الكعبة أمام المصلي في جميع الجهات الأربع في النافلة والفريضة، وعليه أن يصلي مع الناس الفريضة، ولا يصلي وحده انتهى من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.
وبعد ذلك أكمل النبي خطبته وقال عليه السلام: ( أيا معشر قريش، إنّ الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظيمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب). وبعد ما قال ذلك تلا النبي آية من القرآن الكريم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). وبعد أن تلا النبي تلك الآية خاطب قوم قريش قائلاً لهم: ( يا معشر قريش، ما ترون أنّي فاعل بكم)، قالت قريش: (خيراً أخٌ كريم وابن أخٍ كريم)، قال النبي: (فإنّي أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: (لا تثريب عليكم اليوم))، ومن ثم قال النبي لقريش: (اذهبوا فأنتم الطلقاء). حكم الصلاة داخل الكعبة وعلى سطحها وأين يتجه في صلاته. أقرأ التالي منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 13 ساعة دعاء الصبر منذ 13 ساعة أدعية وأذكار المذاكرة منذ 13 ساعة أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 13 ساعة دعاء النبي الكريم للصغار منذ 15 ساعة حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الربا منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت أُصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال لي: "صلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استنصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت"؛ رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ♦ واستدل البخاري بحديث ابن عمر على جواز الصلاة بين السواري في غير الجماعة. ♦ قال المحب الطبري: كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك ومحل الكراهة عند عدم الضيق. وفي الحديث استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وليس ذلك بواجبٍ. هل تضعيف الصلاة خاص بمسجد الكعبة أم يعم الحرم كله؟ - الإسلام سؤال وجواب. ♦ قال البخاري: وكان ابن عمر يحج كثيرًا ولا يدخل البيت. ♦ وقال النووي: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم دخل في يوم الفتح لا في حجة الوداع [2].
♦ قوله: (فأغلقوا عليهم الباب)، وعند أبي عوانة من داخل قوله: فلما فتحو الباب، في رواية: فلبث فيه ساعة ثم خرجوا. ♦ قوله: (فلما فتحوا الباب كنت أول داخل)، في رواية: ثم خرج فابتدر الناس الدخول فسبقتهم، وفي رواية: فرقيت الدرجة فدخلت البيت. صلاة داخل الكعبة 3 أمتار. ♦ قوله: (فلقيت بلالًا)، في رواية: فأقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج، وأجد بلالًا قائمًا بين البابين، فسألت بلالًا، فقلت: أصلَّى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال: نعم، ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت، ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين. ♦ قوله: (بين العمودين اليمانيين)، في رواية: جعل عمودًا عن يمينه وعمودًا عن يساره، وفي رواية: بين ذينك العمودين المقدمين، وكان البيت على ستة أعمدة سطرين، صلى بين العمودين من السطر المقدم، وجعل باب البيت خلف ظهره، وفي رواية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل، ويجعل الباب قبل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قِبَل وجْهه قريبٌ من ثلاث أذرع فيصلي، يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه، وليس على أحد بأس أن يصلي في أي نواحي البيت شاء.
[1] قيام المملكة العربية السعودية بعد سنوات من الحروب والنزاعات سعيًا لتوحيد البلاد تحت راية واحدة، أعلن الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود -رحمه الله- تأسيس المملكة العربية السعودية في يوم الثالث والعشرين من شهر سبتمبر أيلول من عام 1932م، حيث أصدر المرسوم الملكي الذي قضى بتحويل اسم البلاد من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية، وأعلن نفسه ملكًا على عرش المملكة العربية السعودية وأنَّ الحكم في هذه المملكة متوارث بين عائلته، وهذا ما حدث فعلًا، حيث لم يزل حكام المملكة العربية السعودية اليوم من أبناء الملك عبد العزيز رحمه الله. متى تم توحيد المملكة العربية السعودية لقد تمَّ توحيد المملكة العربية السعودية في يوم الثالث والعشرين من سبتمبر من عام 1932م، حيث قام الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود بإعلان تبديل اسم البلاد من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، ليصير الاسم الجديد المملكة العربية السعودية، وجدير بالقول إنَّ الشعب السعودي اليوم يحتفل بذكرى اليوم الوطني في نفس ذكرى توحيد المملكة العربية السعودية، أي في يوم الثالث والعشرين من سبتمبر أيلول من كل عام ميلادي.
متى تم توحيد المملكة العربية السعودية هجري،الكثير مننا يعرف المراحل العديدة التى مر بها الملك عبدالعزيز آل سعود،لتوحيد المملكة العربية السعودية،وخاض خلالها الكثير من المعارك من أجل توحيد المملكة،سوف نتعرف من خلال موقع قلب الحدث تاريخ وموعد توحيد ونأسيس المملكة العربية السعودية بالتاريخ الهجرى والميلادى. توحيد المملكة العربية السعودية تم توحيد المملكة عن طريق مواجهة العديد من الحروب والمعارك وبعض الصراعات التى كانت فى كثير من مناطق شبه الجزيرة العربية،وذلك فى الفترة مابين يناير 1932 وفى نفس الفترة هناك جزء من المناطق التي تم توحيدها وقد كانت بشكل سلمي عبر الإتفاقيات والمعاهدات المختلفة التي على إثرها تم إعلان قيام المملكة العربية السعودية. حيث بدأ الملك عبد العزيز مؤسس المملكة العربية السعودية،بإستعادة الرياض من آل رشيد أمراء حائل،كما أستطاع بسط نفوذه على نجد والأحساء وجبل شمر وعسير وتهامة والحجاز،حيث تم الأعلان عن توحيد المملكة عام 1932،حيث بدأت الدعوة من حريملاء،أن المملكة العربية السعودية قد تأسست على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود،بعد توحيد أجزاء الجزيرة العربية بأكملها من شرق لغرب ومن الشمال حتى للجنوب من مدينة الرياض،وكما أتخذ الرياضة عاصمة لدولتة كان ذلك عام 1315 هجرية.