سجلت منطقة المدينة المنورة ظاهرة عودة العيون إلى مجاريها بعد انقطاع دام عشرات السنين؛ ذلك نتيجة التقلبات الجوية التي شهدتها المنطقة خلال الأشهر الماضية؛ لتدخل الفرحة على ملاك المزارع في القرى والمحافظات، إضافة إلى عودة النجول وهي المياه الجارية في الأودية بعد انتهاء السيول. السعودية | جدة وينبع ورابغ واملج تحت تأثر رياح الصبا وغبارها مُجدداً يوم الجمعة | طقس العرب | طقس العرب. ووثّق فريق طقس بدر، انفجار عين الأبرقين - غربي المدينة المنوّرة التي تقع على الطريق الموصل لمرتفعات الفقرة، كما تبعد هذه العين عن الطريق المعبد نحو ٤ كم بطريق ترابي لا يخلو من الوعورة؛ بسبب السيول الجارفة في بعض المناطق؛ حيث رجّح عديدٌ أن هذه العين كانت تسمى نجل وادي الأبرقين. وعادت بعض العيون في ينبع النخل، مثل عين البركة وعين الفجة، بعد أن انقطعت منذ عشرات السنين، لترسم هذه العيون الأمل للمزارعين في إعادة زراعة النخيل التي كانت تشابه الغابات في العصور القديمة. ومن جنوب المدينة، شهدت محافظة وادي الفرع عودة بعض العيون التي كانت تسقى آلاف النخيل، بعدما جفت في السنوات الماضية، كما شهدت العيون الأخرى تزايداً في كميات المياه؛ حيث كان في السابق يمتاز وادي الفرع بكثرة عيونه وغزارتها. ذكر أحد المؤرخين القدماء أن عيون وادي الفرع كانت تزيد على خمسين عيناً، إلا أن انقطاع الأمطار جعل المزارعين يتجهون إلى حفر الآبار في مواقع الخيوف القديمة.
طقس العرب - سنان خلف - من المُتوقع بمشيئة الله أن تنشط رياح الصبا مُجدداً يوم الجمعة، وكعادتها فستشمل بتأثيرها أجزاء متفرقة من جدة وينبع ورابغ وأملج وصولاً حتى لأجزاء الجنوبية من محافظة الوجه التابعة لمنطقة تبوك. نشاط هذه الرياح سيعمل على اثارة الأتربة والغبار بشدة متفاوتة في بعض المناطق، ما سيعمل على تدني مدى الرؤية الافقية بشكل لافت ، خاصة على الطرق الخارجية في المناطق المذكرة. هذه الأجواء تستوجب من مرضى الجهاز التنفسي والعيون اتباع الإجراءات الوقائية اللازمة للتعامل مع مثل هذه الظروف الجوية لتجنب حدوث مضاعفات لاقدر الله، كما تستوجب والسائقين الحذر والانتباه خلال القيادة بسبب التدني المتوقع في مدى الرؤية الأفقية. فريق طقس ينبع الصناعيه. يُذكر أن رياح الصبا تهب عندما تبرد المناطق الداخلية للمملكة ، حيث تبقى مناطق البحر الأحمر دافئة وبعيدة عن تأثير الكتل الهوائية الباردة، مما يؤدي الى نشاط هذه الرياح محليا نتيحة الفوارق الحرارية الافقية وكذلك فرق قيمة الضغط الجوي.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عاجل وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وواصل قائد الريدز: "كنا قد خسرنا للتو النهائي وكان من الصعب أن نتجاوز تلك اللحظة، كنا قد خسرنا للتو نهائيًا أوروبيًا ، لكن المدرب كان مختلفًا، كانت العقلية مختلفة، كان ذلك اليوم دائمًا دائمًا ، وكان رائعًا حافل بالأحداث منذ ذلك الحين! " وأكمل قائد ليفربول عن ديربي ايفرتون: "لقد كان كلوب عبقريًا عندما شارك أوريجي، يحب مباراة الديربي إنه لاعب رائع أنا متأكد من أنه سيصاب بالإحباط ، لكن عندما يحصل على تلك الدقائق يأخذها إنه لأمر رائع أن يكون في غرفة تبديل الملابس. فريق طقس ينبع التجاري. " وأتم هندرسون: " كانت هناك بعض اللحظات اللذيذة هناك! هذا ما يدور حوله الديربي بشكل عام ، أعتقد أننا استحقنا الفوز ، فاللاعبان اللذان جاءا ، لويس وديف صنع الفارق.
وكانت مجموعات الكتب العامة واسعة الانتشار فلم يقم مسجد إلا وكان في الوقت نفسه معهد تعليم، يحتوي على مجموعة من الكتب، ففي بغداد مثلاً، قبل أن يدمرها المغول عام 1258م، وُجدت ست وثلاثون مكتبة وأكثر من مائة كُتْبي، بعضهم ناشرون يعتمدون على مؤسسات للنسخ، ووجدت في القاهرة وحلب والمدن الكبرى في إيران، وآسيا الوسطى، وحوض البحر المتوسط مكتبات مماثلة. مكتبة دار الحضارة الفرعونية. وقد سُميت مكتبة المسجد «دار الكتب» أو «بيت الكتب» أو «كتب خانة» بحيث أصبح كل منها مركز إشعاع ونشاط فكري، وفي هذه المكتبات كان العلماء والكُتاب يُمْلون نتائج دراساتهم على جماعات من المستمعين الشباب وعلماء في علوم الدين أو غيرها من العلوم لتُنسخ المحاضرات على أوراق وتُحوّل إلى كتب، وتظل تنشر بالطريقة ذاتها حتى عند اعتمادها، وكان النقاش مفتوحاً لكل إنسان. [1] في المسجد الأموي الكبير في حلب ، كانت مكتبة من أكبر المكتبات وأقدمها تسمى «السيفية» وتضم عشرة آلاف مجلد، وقيل إن الأمير سيف الدولة هو الذي قدَّمها. لكن مسجد الزيتونة الجامعي في تونس كان أكثر غنى؛ إذ احتوى عشرات الآلاف من الكتب، وقيل إن غالبية الحكام الحفصيين، أو بني حفص الذين حكموا تونس ما بين عامي 1220 و1574م كانوا يتنافسون على المهابة والأُبهة المقترنة بتقوية المكتبات وصيانتها، فزاد عدد الكتب فيها ذات يوم عن مائة ألف مجلد.
وظهر في عهد المأمون جماعة من كبار العلماء خلد التاريخ أسماءهم، وعلى رأسهم ابن الهزيـل وابن سبار والجاحظ، ويروى عن المأمون أنه قال: "لا نزهة ألذ من النظر في عقول الرجال"، وقـال أيضا: "أعيت الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يدبر وإذا أدبر أن يقبل"، كما قال: "أحسن المجالس ما نظر فيه إلى الناس"، وأيضا: "الناس ثلاثة؛ فمنهم مثل الغذاء لا بد منه على كل حال، ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل حال". وذكر المؤرخون أن الغرض من مجالس المناظرة في عهد المأمون فض الفتن والمنازعات، وعدم تعطيل أحكام الله سبحانه وتعالى، وبفضل هذا المناخ أصبح عصره من أزهى عصور العلم في الدولة العباسية؛ لميل المأمون نفسه إلى تحصيل العلوم والمعارف ونشر المعرفة بين الناس؛ لذلك أصبح "بيت الحكمة"، كما تشير الدراسة، "أشبه بجامعة علمية، تحوي داراً للكتب يجتمع فيـها العلماء للترجمة والتأليف والدرس، بها أماكن خاصة للناسخين لنسخ الكتـب لأنفسهم ولغيرهم بأجور معينة، وأشرف عليها موظف عرف باسم (صاحب بيت الحكمة)، وكان الخلفاء يختارون من اتصف بسعة العقل والأمانة العلمية". وهناك من يرى بين دارسي المكتبات أن "بيت الحكمة كانت أول مكتبة عامة ذات شأن في العالم الإسلامي، بل إنها أول جامعة إسلامية اجتمع فيها العلماء والباحثون، ولجأ إليها الطلاب، فكان بذلك أول مركز علمي يحقق للطلاب زادا علميا وفيرا، ويخرج لهم من جهد القائمين عليه ثقافة مختلفة الاتجاه تشمل علوم الطب والفلسفة والحكمة".
كان للمكتبات شأن جليل، وقد وصف المقدسي الجغرافي مجمعات القرن العاشر في شيراز بإيران فقال إنها «مبان محاطة بالحدائق والبحيرات والقنوات المائية... تعلوها قباب، وتتألف من طابق سفلي وآخر علوي فيهما 360 غرفة... في كل قسم بيانات مفهرسة موضوعة على رفوف... تحميل كتاب الحضارة - الثقافة - المدنية pdf لـ نصر محمد عارف - مكتبة طريق العلم. والغرف مفروشة بالسجاد... ». [1] لقد احتلت بعض مكتبات في شيراز وقرطبة والقاهرة مباني فسيحة منفصلة عن المسجد، فيها غرف عديدة لأغراض متنوعة: فمنها ما هو للقراءة أو لنسخ المخطوطات أو للندوات الأدبية، وفيها لتخزين الكتب على الرفوف، وكلها مضاءة مريحة ومفروشة بالسجاد والوسائد. وكان أمناء المكتبات يُعيَّنون بأجر معلوم، وكان يُشرِّفهم ذلك المنصب الذي لا يصل إليه إلا أكثرهم علماً، والذين يحوزونه يُعدون أوصياء على المكتبات دون غيرهم، ويُعدون كذلك حراس المعرفة وحُماتها، فقد كانت إدارة المكتبات في عهد الموحدين بشمال إفريقيا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، مثلاً، من أهم المناصب وأعلاها امتيازاً في الدولة. [1] المراجع [ عدل] ↑ أ ب ت ث ج ح سليم الحسني، ألف اختراع واختراع، الفصل الثاني: المدرسة - المكتبات، ص60-63 بوابة علم المكتبات والمعلومات