وصل الإسلام إلى جزر الفلبين الجنوبية، من التفاعل التاريخي لمناطق مينداناو وسولو مع الجزر الإندونيسية الأخرى وجزر الملايو وبورنيو. كان أول المسلمين الذين وصلوا هم التجار وتبعهم الدعاة في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. قاموا بتسهيل تشكيل السلطنات والفتوحات في مينداناو وسولو. أصبح الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام يعرفون باسم المورو. الإسلام في الفلبين| قصة الإسلام. وصل الفتح الإسلامي إلى مملكة توندو التي حلت محلها دولة بروناي التابعة مملكة ماينيلا. بدأت السلطنة المسلمة في التوسع في وسط الفلبين في القرن السادس عشر، عندما وصل الأسطول الإسباني بقيادة ماجلان إلى الفلبين. أدى الغزو الإسباني خلال القرن السادس عشر إلى أن تصبح الكاثوليكية الرومانية الديانة السائدة في معظم أنحاء الفلبين، والإسلام دين أقلية. الاحتلال الإسباني للفلبين 923هـ- 1521م بعد طرد المسلمين من بلاد الأندلس نقل الأسبان، ميدان الحروب الصليبية من البحر المتوسط في الغرب إلى المحيط الهادي والمحيط الهندي في الشرق. ففي عام 923هـ وصل الملاح البرتغالي "ماجلان إلى تلك الجزر بمساعدة وتشجيع ملك أسبانيا. اتفق ماجلان مع حاكم جزيرة (سيبو) يدعى (هومابون) على أن يدخل الحاكم في النصرانية الكاثوليكية مقابل أن يكون ملكاً على جميع الجزر تحت التاج الأسباني وأخذ ماجلان يعمل على تمكين صديقه من السيطرة على بقية الجزر.
وبعد جهود ضخمة من الأسبان وقعت بنجسا مورو في براثن المستعمر الأسبانى.. الذي حاو ل منذ عام 1078 هجرية القضاء على وحدة المسلمين هناك.. وقد استمر الحكم الأسباني لهذه الجزر نحو أربعة قرون.. تعطلت خلالها مسيرة المدّ الإسلامي.. إلا أن المسلمين حافظوا على هويتهم العقديّة، وتصدوا لكل محاولات تذويب الهوية الإسلامية. استمرت المقاومة الإسلامية للمستعمر الأسباني.. وكما حافظ الشعب المسلم على هويته الإسلامية.. وحافظوا على استقلال جزر الجنوب.. وامتدت المقاومة الإسلامية إلى الجزر الشمالية.. وقد سجل تاريخ المسلمين في بنجسا مورو اسم الأمير " راجا سليمان" كأحد قادة الجهاد الإسلامي حتى خرجت أسبانيا من بنجسا مورو والجزر الأخرى في عام 1898 ميلادية. وتشير المصادر التاريخية لشعب المورو المسلم.. الإسلام في الفلبين - موقع مقالات إسلام ويب. أن الولايات المتحدة الأمريكية اعترفت باستقلال الجزر الإسلامية في جنوب الفلبين.. وذلك بموجب اتفاقيات عُقدت بين الجانبين.. لذلك قاوم المسلمون في بنجسا مورو الاحتلال الياباني وعاونوا القوات الأمريكية حتى استسلمت اليابان في عام 1945 ميلادية.. وأصبحت الفلبين خاضعة للولايات المتحدة الأمريكية.. حتى انسحبت منها في العام التالي، وأصبحت الفلبين دولة مستقلة.
وبعد استقلال الفلبين طالب المسلمون في بنجسا مورو الحصول على استقلالهم.. وقد تطورت هذه القضية تطوراً كبيراً.. ونوقشت قضية شعب المورو المسلم في المحافل الدولية الإسلامية.. إلى أن تم التوقيع على معاهدة بين حكومة الفلبين وشعب المورو المسلم.. ونصّت بنود الاتفاقية التي وُقّعت في مدينة طرابلس بليبيا عام 1976 ميلادية بإشراف منظمة المؤتمر الإسلامي على منح شعب المورو المسلم الحكم الذاتي.
كما أن جميع حروبه ومعاركه -صلى الله عليه وسلم- تؤكد حرصه على مبدأ الإنسانية.
[4] حكم قتل العنكبوت إذا كان مؤذياً لابن عثيمين يقول ابن عثيمين أنه يجوز قتل العنكبوت حيث قال «نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتل أربعة من الدواب: النمل ة، والنحلة، والهدد، والصُّرَد»رواه أبو داود، وحرم الله تعالى قتل النفس المسلمة، حيث إن آذى المسلم بقطع الطريق أُبيحَ قتله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يريد أخذ المال، قال: «لا تعطه مالك»، قال: يا رسول الله! أرأيت إن قاتلني؟ قال: «فقاتله». قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: «فأنت شهيد». حكم قتل النحل المؤذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: «هو في النار»؛ رواه مسلم، فـ المؤذي يجوز قتله.
[1] هل يجوز هدم بيوت العنكبوت حيث أن ذكر علماء الدين عن حكم قتل العنكبوت أنه يجوز قتل العنكبوت لأنه ينتمي لفصيلة الحشرات المؤذية فمنه أنواع سامة فأجمعوا على جواز قتلها لتجنب أذاها، ولكن يتردد بعض الناس عن أمر هدم بيوت العناكب وقتلها لأن العنكبوت وبيته معجزة آتاها الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم أثناء الهجرة لحمايته من المشركين، لكن لا يحرم قتلها أو هدم بيتها كونها أحد معجزات النبي ولم يرد في الأحاديث النبوية أو في الدين الإسلامي أي دليل على تحريم هدم بيوت العنكبوت والله أعلم. [1] حكم قتل العنكبوت وهدم بيوته لابن باز لا يوجد حرج في إزالة آثار العنكبوت، وكما نعلم أنها قد كانت على غار حراء الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر الصديق وذُكر ذلك في بعض الأحاديث فإنه لا يُمنع أو يحرم إزالتها من البيوت لأن هذا شيء آتاه الله سبحانه وتعالى معجزة لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. [1] حكم قتل الحشرات التي توجد في البيت لابن الباز هذه الحشرات يجوز قتلها إذا سببت الأذى للإنسان ولكن بدون النار أو التعذيب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم: الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور وجاء في الحديث الآخر الصحيح ذكر الحية، وهذا الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على شرعية قتل هذه الحشرات التي سبق ذكرها.
وقال عطاء الخرساني: نسجت العنكبوت مرتين: مرة على داود (عليه السلام) حين كان جالوت يطلبه، ومرة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولذلك نهى عن قتلها. ومن حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ (الذُّبان كلها في النار عذابا لأهل النار إلا النحل) والذبان الحشرات التي تلدغ بذنابها. والمراد بالنمل الذي نهى عن قتله هو النمل الكبير ؛ لأنه قليل الضرر، وأما النمل الصغير فقتله جائز، وكره مالك قتل النمل إلا أن يضر، ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل، وأطلق ابن أبي زيد جواز قتل النمل إذا آذت. وأما النهي عن قتل النحلة فلما فيها من المنفعة، وهو العسل والشمع، وأما منع قتل الهدهد والصرد فلتحريم لحمهما؛ لأنه نهى عن قتل الحيوان بغير مأكلة. حكم أكل يرقات النحل . - الإسلام سؤال وجواب. وموجز القول في حكم هذه الحشرات أنه ما يؤذي منها، فإنه يجوز قتله، لحديث: "فهلا نملة واحدة". ففيه دليل على أن الذي يؤذي يُقتل، وكل قتل كان لجلب نفع أو دفع ضر، فلا بأس به عند العلماء، إلا أنه لا يجوز القتل بالنار لحديث: "لا يعذب بالنار إلا الله".
الجمعة 08/أبريل/2022 - 11:03 م كاهن الإسكندرية
يمكنكم متابعتنا على موقع نور الإسلام و الإنسان Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
الحمد لله. اليرقة: طور مبكر من أطوار نموّ الحشرات ، يخرج من البيضة ، ويعتبر طورًا انتقاليًّا قبل طور الحشرة الكاملة ، له شكل يشبه الدودة. ومرحلة اليرقة بالنسبة للنحل تكون عندما يفقس البيض ، فتخرج يرقة صغيرة الحجم أسطوانية الشكل، ليس لها أرجل أو عيون، ذات لون أبيض، وقبل أن تفقس البيضة تقوم الشغالات بإفراز القليل من الغذاء الملكيّ حولها، وعندما تخرج اليرقة من البيضة تواصل الشغالات إفراز الغذاء الملكيّ لليرقة لمدّة ثلاثة أيّام، وبعد فترة تبدأ اليرقة بالامتداد طوليّاً في العين السادسة، ثمّ تبدأ في غزل الشرنقة وتسمّى مرحلة ما قبل العذراء. فاليرقة: طور من أطوار النحلة ، والنحلة ورد النهي عن قتلها ، واستفيد النهي عن أكلها من النهي عن قتلها ، إذ القاعدة: أن كل ما نهي عن قتله فلا يجوز أكله، إذ لو جاز أكله جاز قتله. روى أبو داود (5267) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةُ، وَالنَّحْلَةُ، وَالْهُدْهُدُ، وَالصُّرَدُ " وصححه الألباني. قال علماء اللجنة: " ورد النهي عن قتل الهدهد، ومن النهي عن قتله أخذ القول بتحريم أكله؛ بناء على أن الأصل في النهي التحريم، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، قال الحافظ ابن حجر في هذا الحديث: رجاله رجال الصحيح، وقال البيهقي: هو أقوى ما ورد في هذا الباب " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (22/ 293).