الله عزوجل يقول في حديثه القدسي الجليل: (وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ…). باب الإيثار والمواساة - الكلم الطيب. يقول الله تعالى يوم القيامة لأحد عباده: (يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي؟ قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ، فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي). عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ – وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا طَيِّبًا – كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَن،ِ يُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَه،ُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْـجَبَلِ). يقول عليه الصلاة والسلام: (الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْـحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْـحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ: تَمْلَأُ- مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ).
وفيه: أنه ينبغي للمرء أن لا يستحقر ما عنده فيمتنع من تقديمه، فإن القليل قد يحصل به الاكتفاء. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: بينما نحن في سفر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء رجل على راحلة له، فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له». فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: الأمر بالمواساة من الفاضل، وهو كحديث: إنك يا ابن آدم إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول. عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن أمرأة جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببردة منسوجة، فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي - صلى الله عليه وسلم - محتاجا إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال فلان: اكسنيها ما أحسنها! حديث عن الايثار. فقال: «نعم» فجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - في المجلس، ثم رجع فطواها، ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي - صلى الله عليه وسلم - محتاجا إليها، ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلا، فقال: إني والله ما سألته لألبسها، إنما سألته لتكون كفني.
قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: جواز إعداد الشيء قبل الحاجة إليه. حديث شريف عن الإيثار. وفيه: حسن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - وسعة جوده وقبول الهدية. عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم». ---------------- «أرملوا»: فرغ زادهم أو قارب الفراغ. في الحديث: فضيلة الأشعريين، وفضيلة الإيثار، والمواساة، وفضيلة خلط الأزواد عند الحاجة.
قال الشَّاعر: عجبتُ لبعضِ النَّاسِ يبذلُ ودَّه ويمنعُ ما ضمَّت عليه الأصابعُ إذا أنا أعطيتُ الخليلَ مودَّتي فليس لمالي بعدَ ذلك مانعُ [388] ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون (4/358). وقال آخر: وتركي مواساةَ الأخلَّاءِ بالذي تنالُ يدي ظلمٌ لهم وعقوقُ وإنِّي لأستحيي مِن الله أن أُرَى بحال اتِّساعٍ والصَّديق مُضيقُ [389] ((الصداقة والصديق)) لأبي حيان التوحيدي (ص 350). وقال آخر: مَن كان للخير منَّاعًا فليس له عند الحقيقة إخوان وأخدان [390] ((موسوعة الأخلاق الإسلامية)) لخالد بن جمعة الخراز (ص 388). الإيثار في القرآن الكريم - طريق الإسلام. وقال علي بن محمَّد التهامي: أُسدٌ ولكن يؤثرون بزادِهم والأُسد ليس تدينُ بالإيثَارِ يتزيَّنُ النَّادي بحسنِ وجوهِهم كتزيُّنِ الهالاتِ بالأقمارِ [391] ((دمية القصر وعصرة أهل العصر)) للباخرزي (1/146). وقال أحمد محرم: المالُ للرَّجلِ الكريمِ ذرائعٌ يبغي بهنَّ جلائلَ الأخطارِ والنَّاسُ شتى في الخِلَالِ وخيرُهم مَن كان ذا فضلٍ وذا إيثارِ وقال حماد عجرد: إنَّ الكريمَ ليُخفي عنك عُسرتَه حتى يُخالَ غنيًّا وهو مجهودُ وللبخيلِ على أموالِه عللٌ زرقُ العيونِ عليها أوجهٌ سودُ [392] ((الشعر والشعراء)) لابن قتيبة الدينوري (2/767).
تُخلط المكوّنات مع بعضها جيداً للحصول على الخليط. يُوضع الخليط على الشفاه. العسل يُساعد العسل على ترطيب الشفاه، واستعادّة اللون الوردي للشفاه، والطريقة هي: [٤] نصف ملعقة صغيرة من الزبادي. نصف ملعقة صغيرة من العسل. نصف ملعقة صغيرة من دقيق الحمص. تُوضع العجينة على الشفاه، ثُمّ تُترك مدّة 30 دقيقة. تُغسل الشفاه بالماء الفاتر. تُكرر هذه الطريقة مرةً واحدةً يومياً. نصائح هناك العديد من النصائح التي تُساعد على منع تلون الشفاه، ومنها: [١] الإقلاع عن التدخين، حيثُ يُنصح باستشارة الطبيب لتوصل إلى طريقة تُساعد على الإقلاع عن التدخين. التقليل من التعرض لأشعة الشمس، ووضع مُرطب للشفاه يحتوي على نسبة للوقاية من أشعة الشمس، وارتداء قبعة للحماية من أشعة الشمس. المراجع ^ أ ب "What Causes Lip Discoloration and How Do You Treat It? كيف أكبر شفايفي بالمكياج - بيت DZ. ",, 27-8-2018، Retrieved 7-5-2019. Edited. ↑ "How To Get Soft Pink Lips Naturally",, 8-4-2019، Retrieved 7-5-2019. Edited. ↑ "27 Tips On How To Get Rid Of Dark Lips At Home Naturally Fast",, Retrieved 7-5-2019. Edited. ↑ "Home Remedies for Dark Lips",, 19-3-2019، Retrieved 7-5-2019.
تكبير الشفايف بواسطة المكوّنات الطبيعية تكبير الشفايف بالقرفة تحتوي القرفة على زيت الكاسيا الذي له دور فعّال في عملية نفخ الشفايف وتكبيرها بشكلٍ طبيعي، فهو يعمل على زيادة تدفّق الدم إليها لتبدو منتفخة وأكبر حجماً. إليكِ في ما يلي 3 وصفات ترتكز على القرفة وتساهم في تكبير الشفايف. تكبير الشفايف بالقرفة وزبدة الشيا امزجي ملعقة صغيرة من زبدة الشيا مع 3 قطرات من زيت القرفة. طبّقي الخلطة على شفاهكِ بمثابة مرطب للشفاه مع التدليك لمدّة 3 إلى 5 دقائق من ثمّ اغسلي شفاهكِ بالمياه. تكبير الشفايف بالقرفة ومسحوق الزنجبيل امزجي 1/3 ملعقة صغيرة من زيت أو مسحوق القرفة مع 1/3 ملعقة صغيرة من مسحوق الزنجبيل وقطرة من زيت النعناع العطري وملعقة صغيرة من زيت اللوز أو زيت جوز الهند. طبّقي الخلطة على شفتيكِ مع التدليك بلطف لمدة من 2 إلى 5 دقائق ثم اغسليها بالماء. تكبير الشفايف بالقرفة، شمع العسل وزيت الزيتون قومي بإذابة ملعقة صغيرة من شمع العسل في وعاء عميق على نار هادئة مع 5 ملاعق صغيرة من زيت الزيتون. أضيفي نصف ملعقة صغيرة من زيت القرفة وانقلي الخليط إلى عبوة واتركيه ليبرد. طبّقيه على شفتيكِ كمرطّب طبيعي بشكل منتظم لشفاه أكثر حجماً وجاذبية.
يحتوي هذا المنتج على زبدة الشيا الغنية بالفلافونويد لتغذية وترطيب الشفايف، بالإضافة إلى مستخلص القرفة للحصول على إمتلاء فوري للشفاه.