بس تعرف عندنا المعلم طايح حظة الله يكون في عونه. لا بدل سكن ولا هم.. ولاهم يحزنون ومقصوص من راتبه ؟؟؟ الحمدلله الخبر فرحني واتمنى الحصول على بدل السكن لاخواننا في القطاعات الاخرى والله يستاهلون دوامهم يوصل الى 12 ساعه احيانا كفو وربي اقل من حقهم الاطباء السعوديين اثبتوا جدارتهم ويستاهلون كل خير توفرون لمن هم مقتدرون وتتركون الغير مقتدرين أو اللي ممشين أمورهم بالدف؟! عجباً!
والمدرسين ؟ تراني تعبت نفسيا كل سنة في مدينة انقلوني لديرتي اقل شي حتى ادبر لي سكن الباقين يسكنون تحت الكبري البلد ما تحتاج الاطباء المفترض لجميع الكادر الطبي.. نطالب وزارة الخدمة المدنية بالمواساة وعدم الظلم وحنا المعلمين اللي ربينا وتعبنا وشقينا ولقينا على كل أفراد المجتمع ولاسكن ولا علاج ولا مايحزنون... المل باالله ثم بأبو متعب وحكومتنا اللاشيده. جريدة الرياض | الصحة تبدأ في صرف بدل السكن للأطباء. لاحظت الغيره والحسد من الاكثريه لايقارن الطبيب بغيره من الموظفين الطبيب تعب وسهر وكرف وهم يطلق عليهم العلماء معاناة لهم ومعاناة عائلاتهم من انشغالهم،،والاطباءبوزارة الصحه مساكين بياخذو اول دفعه من بدل السكن وغيرهم بالحرس وغيره من سنين يستلموه،،ويايت تعرفون كيف صرف لهن هذا البدل مهزلة ومراجعات علة.. يوقف تسرف الاطباء المميزين او بعضا منهم على الاقل.
فهي ضرورة ملحة.. الف مبروك وبالعافية عليهم وعقبال موظفي القطاع تذكرت قصة هبنقة الأحمق، عندما كان راعي للغنم، وكان يذهب بالغنم السمينة للمراعي الخضراء كثيرة العشب، أما الغنم الضعيفة فيذهب بها للأرض الجرداء الخالية من العشب، فقال الناس له لماذا تتفعل هذا كان الأولى أن تفعل العكس. فقال لا اريد لا اسمن من اضعفه الله ولا اضعف من اسمنه الله!! شكرا وزراة المالية على العدل الكبير بين المواطنين. بدل السكن للاطباء 1436, بدل ندرة 30% للاطباء وإلغاء بدل السكن للسعوديين - - القصيم نيوز ـ صحيفة القصيم الإلكترونية. والله ما احد محصلها غيرهم طيب والأطباء البيطريين متى يجيهم كادر وبدل سكن ملينا من الانتظار واحنا نردد يا ليل ما اطولك ظلم بظلم الاطباء يرتكبون اخطاء طبية وتوفرون لهم سكن وباقي الشعب رايح فيها ما شاءلله وتبارك الله الف مبروك لأخواننا الأطباء طيب والممرضين والصيادلة وفنيي المختبر والعلاج الطبيعي والأشعة مالهم رب!!!
000) ألف ريال للوحدة السكنية لكل طبيب وتأتي هذه الخطوة بناء على الاتفاق على آلية الإجراءات الذي تمت بين وزارة المالية ووزارة الصحة. وقال الدكتور خالد بن محمد مرغلاني المتحدث الرسمي لوزارة الصحة أن هذا القرار يأتي في إطار حرص ولاة الأمر وبمتابعة مباشرة من د. عبدالله الربيعة وزير الصحة على توفير بيئة عمل صحية للعاملين في القطاع الصحي منوها بأن القرار يحقق مبدأ العدالة والمساواة بين كافة الأطباء في مختلف القطاعات الصحية الحكومية مما يمكنهم من القيام بعملهم على الوجه المرضي و يحقق الراحة النفسية والاستقرار الاجتماعي. الصحة توجه بسرعة صرف بدل السكن للأطباء - جريدة الوطن السعودية. مشيراً إلى أن تطبيق هذا القرار يأتي تنفيذا لما ورد في البند الرابع من قرار مجلس الوزراء رقم 178 وتاريخ 1/6/1430هـ الذي نص على أن توفر الجهات الصحية والجامعات بحسب الأحوال السكن للأطباء البشريين وأطباء الأسنان. وأوضح الدكتور العنقري أن مجلس الوزراء سبق أن وافق في قراره المشار إليه سابقاً على صرف عدد من المكافآت والبدلات لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات غير ما أشير إليه وهي كما يلي: صرف مكافأة نهاية الخدمة لمن زادت خدماته على (20) عشرين عاماً في التعليم العالي في وظائف (أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد، محاضر) عن كل سنة من سنوات خدمته تعادل راتب الدرجة التي يشغلها عند انتهاء خدمته، وكذلك صرف بدل حضور الجلسات لعضو مجلس الكلية، والقسم وفقاً لما يلي: (400) ريال عن الجلسة لعضو مجلس الكلية وبحد أقصى (10, 000) ريال في السنة المالية، و(300) ريال عن الجلسة لعضو مجلس القسم وبحد أقصى (9.
الا وش صار على المهندسين والله مالقاها إلا الأطباء والمدرسين والمهندس عقب الكرف والويل يوضف أقل راتب من المعلم والله ما يستاهلون, أكثرهم مسوين أخطاء طبيه. والجدير بذكره أن الكادر الصحي الجديد شمل العديد من التغييرات الجذرية بلائحة الوظائف الصحية..!!
هل سيكون تفكيري هنا تحت طائلة العمل المنهك الذي يحتاج تواجدي العقلي قبل الجسدي أم سأقسمه بين هذا وذاك؟! الحقيقة أن بدل سكن الأطباء هذا عجيب منذ أمد؛ ذلك أن الدولة حفظها الله أقرته وكفلته حقا لكل طبيب -علما بأن الأطباء يشكلون حوالي%5 تقريبا من المجتمع- فالدولة أعطت وكفلت الحق وكفت ووفت بكل شفافية؛ لكن الخلل يكمن في الجهة التنفيذية بوزارة الصحة ؛ إذ لا يعلم الطبيب متى سيتم صرف بدله السنوي؛ مرة يصرف في ذي الحجة ومرة في محرم، وها نحن في هذه السنة بلغنا «صفر» ولم يصرف بعد. الحكومة صرفت مئات الملايين لوزارة الصحة خصوصا هذا العام، فلا يلحقها شك أو ريب؛ إنما الإشكال في التنفيذ ووضع البنود وترتيب الأولويات.. فهل من المعجز أن تجعل الوزارة له وقتا ثابتا معلوما لصرفه ليتسنى للمستفيد ترتيب أموره بناء على وقت صرفه؛ أم أننا سنبقى ننتظر «من شهر في شهر»؟! خلاصة القول: لكي ينجز الطبيب يجب أن تكون أموره مستقرة وفي مقدمتها الأمور المادية؛ ومن أهمها المسكن؛ وعندما يعلق بدل سكن الطبيب بوقت لا يعلم متى يصرف فيه فإنه سيكون كالماشي الذي يسير في غبش الظلام، ومن شأن ذلك التأثير في إنتاجيته وعطائه، والحل أن يتم صرف البدل بشكل منتظم سنويا ليتحقق منه المرجو والمراد.. وإلا فلا تستغربوا أن يصرخ طبيب في وسط الطوارئ: امهلني يابو عوضة شهر بس تكفى!
د) يصرف البدل بنسبة (20%) من الراتب الأساسي للمحاضرين والمعيدين العاملين في الجامعات الناشئة والكليات في المحافظات حسب الضوابط سالفة الذكر. ثانيا -بدل التخصصات النادرة: 1) يصرف بدل الندرة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في التخصصات التي تكون نسبة السعوده فيها (50%) فأقل وفقاً للنسب التالية من الراتب الأساسي:- أ - (40%) للتخصصات الهندسية والطبية والصحية والحاسوبية. ب- (30%) للتخصصات الإدارية والمالية والأنظمة. ج- (25%) لتخصصات اللغات والترجمة. د- (25%) لتخصصات العلوم الأساسية والتطبيقية. اعتماد 5 مليارات ريال إضافية للإسراع في بناء مساكن للأعضاء داخل الحرم الجامعي وافق خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي - حفظه الله - على قرار مجلس التعليم العالي الخاص بالضوابط والمعايير اللازم توافرها فيمن تمنح لهم البدلات والمكافآت والمزايا التي تمنح للخاضعين لسلم أعضاء هيئة التدريس في الجامعات وتشمل (التخصصات النادرة، والجامعات الناشئة، ومكافأة التميز). وأوضح وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري أنه سبق أن صدر قرار مجلس الوزراء القاضي بالموافقة على صرف عدد من المكافآت والبدلات لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في الجامعات السعودية، كما قضى القرار بتشكيل لجنة دائمة من وزارات (التعليم العالي، والخدمة المدنية، والمالية) ترفع نتائج اجتماعاتها لمجلس التعليم العالي، تختص باقتراح الضوابط والمعايير اللازمة لصرف كل من (بدل التخصصات النادرة، وبدل الجامعات الناشئة، ومكافأة التميز) وإعادة النظر فيما يلزم تقليصه منها كل ثلاث سنوات.
القول في تأويل قوله عز وجل ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ( 163)) قال أبو جعفر: قد بينا فيما مضى معنى "الألوهية " ، وأنها اعتباد الخلق. فمعنى قوله: "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ": والذي يستحق عليكم أيها الناس الطاعة له ، ويستوجب منكم العبادة ، معبود واحد ورب واحد ، فلا تعبدوا غيره ، ولا تشركوا معه سواه ، فإن من تشركونه معه في عبادتكم إياه ، هو خلق من خلق إلهكم مثلكم ، وإلهكم إله واحد ، لا مثل له ولا نظير. واختلف في معنى وحدانيته تعالى ذكره ، فقال بعضهم: معنى وحدانية الله ، معنى نفي الأشباه والأمثال عنه ، كما يقال: "فلان واحد الناس - وهو واحد قومه " ، يعني بذلك أنه ليس له في الناس مثل ، ولا له في قومه شبيه ولا نظير. فكذلك معنى قول: "الله واحد " ، يعني به: الله لا مثل له ولا نظير. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 163. فزعموا أن الذي دلهم على صحة تأويلهم ذلك ، أن قول القائل: "واحد " يفهم لمعان أربعة. أحدها: أن يكون "واحدا " من جنس ، كالإنسان "الواحد " من الإنس. والآخر: أن يكون غير متفرق ، كالجزء الذي لا ينقسم. والثالث: [ ص: 266] أن يكون معنيا به: المثل والاتفاق ، كقول القائل: "هذان الشيئان واحد " ، يراد بذلك: أنهما متشابهان ، حتى صارا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد.
قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني" الواحد " منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. * * * وقال آخرون: معنى " وحدانيته " تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده, لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: " واحد "، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. * * * وأما قوله: " لا إله إلا هو "، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه, ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه, وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه, والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة, ولا تَنبغي الألوهة إلا له, إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ (93) وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه, وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفعُ في عاجل ولا في آجل, ولا في دنيا ولا في آخرة. وهذا تنبيه من الله تعالى ذكره أهلَ الشرك به على ضلالهم, ودعاءٌ منه لهم إلى الأوبة من كفرهم, والإنابة من شركهم.
وقوله: { الرحمن الرحيم} وصفان للضمير ، أي المنعم بجلائل النعم ودقائقها وهما وصفان للمدح وفيهما تلميح لدليل الألوهية والانفراد بها لأنه منعم ، وغيره ليس بمنعم وليس في الصفتين دلالة على الحصر ولكنهما تعريض به هنا لأن الكلام مسوق لإبطال ألوهية غيره فكان ما يذكر من الأوصاف المقتضية للألوهية هو في معنى قصرها عليه تعالى ، وفي الجمع بين وصفي { الرحمن الرحيم} ما تقدم ذكره في سورة الفاتحة على أن في ذكر صفة الرحمن إغاظة للمشركين فإنهم أبوا وصف الله بالرحمن كما حكى الله عنهم بقوله: { قالوا وما الرحمن} [ الفرقان: 60]. واعلم أن قوله: { إلا هو} استثناء من الإله المنفي أي إن جنس الإله منفي إلاّ هذا الفرد ، وخبر ( لا) في مثل هاته المواضع يكثر حذفه لأن لا التبرئة مفيدة لنفي الجنس فالفائدة حاصلة منها ولا تحتاج للخبر إلاّ إذا أريد تقييد النفي بحالة نحو لا رجل في الدار غير أنهم لما كرهوا بقاء صورة اسم وحرف بلا خبر ذكروا مع اسم لا خبراً ألا ترى أنهم إذا وجدوا شيئاً يسد مسد الخبر في الصورة حذفوا الخبر مع لا نحو الاستثناء في لا إله إلاّ الله ، ونحو التكرير في قوله لا نسب اليوم ولا خُلة. ولأبي حيان هنا تكلفات.