الأحد 13/فبراير/2022 - 08:58 ص الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: " هل يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، أو يشمل أيضًا نظر الإنسان فيما يخص غيره من مكتوب ونحوه؟"، ومن جانبه رد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية على هذا السؤال كالتالي: حكم التجسس على خصوصيات الآخرين لا يقتصر التجسس على البحث عن العورات والمعائب فقط، بل يشمل النظر فيما يخص المسلم من مكتوب أو نحوه؛ روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ نَظَرَ في كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ في النَّارِ» رواه أبو داود. قال الإمام ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" (4/ 147، ط. أقسام التجسس وحكم كلِّ قسم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. المكتبة العلمية، بيروت): [هذا تمثيلٌ: أي كما يَحذَر النارَ فلْيَحذَر هذا الصنيع. وقيل: معناه: كأنما ينظر إلى ما يُوجِبُ عليه النارَ. ويحتمل أنه أراد عقوبة البصر؛ لأن الجناية منه، كما يعاقب السمع إذا استمع إلى حديث قومٍ وهُم له كارهون، وهذا الحديث محمولٌ على الكتاب الذي فيه سرٌّ وأمانةٌ يَكرَهُ صاحبُهُ أن يُطَّلَعَ عليه. وقيل: هو عامٌّ في كل كتاب] اهـ.
انتهى. وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): [color:8a62=6600cc]نص أحمد فيمن رأى إناءً يرى أن فيه مسكراً أنه يدعه، يعني لا يفتشه. ما حكم التجسس في الإسلام، وما هو عقاب من يتجسس على حرمات الآخرين بحجة الخوف عليهم؟ - مدونة فتكات. وما ذكرت في السؤال سوء ظن بالمسلمين وتتبع لعوراتهم، وتجسس على أخبارهم، وهمز ولمز لهم، وكلها محرمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بل هي ظلمات بعضها فوق بعض، فعليه أن يقلع عن ذلك وإلا فضحه الله في بيته، فقد أخرج أبو داود عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر من آمن انه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته". قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير، أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان، لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل، لا بما نهى عنه وحرم، هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم".
والحاصل من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وسيتغفره، ويحلل ممن تجسس عليهم، أو همزهم أو اغتابهم قبل أن يأخذوا حقهم منه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. والله أعلم. مركز الفتوى / اسلام ويب والحمد لله رب العالمين أسأل الله تعالى أن يسددنا وأن يأيدنا وأن ينفعنا وأن ينفع بنا إنه ولي ذلك والقادر عليه. والصلاة والسلام على من لانبي بعده >>>
أخرجه احمد وأبو داود ومن أجل الحفاظ على حرمات الناس حرم الرسول صلى الله عليه وسلم أشد التحريم أن يطلع أحد على قوم في بيتهم بغير إذنهم، وأهدر في ذلك ما يصيبه من أصحاب البيت قال: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه". أخرجه البخاري كما حرم أن يتسمع حديثهم بغير علم منهم ولا رضا. قال: "من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة". والآنك: الرصاص المذاب. التجسس - طريق الإسلام. وأوجب القرآن على كل من أراد أن يزور إنسانا في بيته ألا يدخل حتى يستأذن ويسلم: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم) سورة النور:27-28. وفي الحديث: "أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه". ونصوص النهي عن التجسس وتتبع العورات عامة تشمل الجميع وقد روى معاوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم". هذا ولم يرد أن المتجسس عليه عقوبة في الدنيا، بل العقوبة الشديدة هي مآله يوم القيامة.
يقول الدكتور يوسف القرضاوي:- إن عدم الثقة في الآخرين يدفع إلى عمل قلبي باطن هو سوء الظن، وإلى عمل بدني ظاهر هو التجسس، والإسلام يقيم مجتمعه على نظافة الظاهر والباطن معا ولهذا قرن النهي عن التجسس بالنهي عن سوء الظن. وكثيرا ما كان هذا سببا لذاك. إن للناس حرمة لا يجوز أن تهتك بالتجسس عليهم وتتبع عوراتهم، حتى وإن كانوا يرتكبون إثما خاصا بأنفسهم، ما داموا مستترين به غير مجاهرين. عن أبي الهيثم كاتب عقبة بن عامر -أحد الصحابة – قال: قلت لعقبة بن عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، وأنا داع لهم الشرط ليأخذوهم. قال: لا تفعل وعظهم وهددهم قال: إني نهيتهم فلم ينتهوا، وأنا داع لهم الشرط ليأخذوهم. قال عقبة: ويحك لا تفعل؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ستر عورة فكأنما استحيا موءودة في قبرها". مسند الامام احمد وقد جعل النبي عليه الصلاة والسلام تتبع عورات الناس من خصال المنافقين الذين قالوا آمنا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم، وحمل عليهم حملة عنيفة على ملأ الناس، فعن ابن عمر قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتَّبعوا عوراتِهم ، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه ، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه".
[3] برامج وأجهزة تكنولوجيا المعلومات تتضمن تقنية المعلومات مجموعة من المعدات المادية أو الأجهزة، والمحاكاة الافتراضية وأدوات الإدارة أو التشغيل الآلي، وأنظمة التشغيل والتطبيقات أو البرامج المستخدمة بهدف أداء الوظائف الأساسية. ويمكن تضمين أجهزة المستخدم والأجهزة الطرفية والبرامج، مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة (اللابتوب) أو الهواتف الذكية أو معدات التسجيل في تكنولوجيا المعلومات. كما يمكن أن تشير تكنولوجيا المعلومات إلى البنى والمنهجيات واللوائح التي تحكم توظيف وتخزين البيانات. [3] تتضمن تطبيقات الأعمال قواعد بيانات مثل (بالإنجليزية: SQL Server) وأنظمة المعاملات؛ نحو إدخال الطلبات في الوقت الفعلي وخوادم البريد الإلكتروني مثل (بالإنجليزية: Exchange) وخوادم الويب مثل (بالإنجليزية Apache)، وإدارة علاقات العملاء، وأنظمة تخطيط موارد المؤسسة. وتقوم هذه التطبيقات بتنفيذ تعليمات مبرمجة من أجل معالجة البيانات أو توحيدها أو تشتيتها أو التأثير عليها بأي طريقة لأغراض تجارية. [3] فيما سبق أدرجنا البحث عن معلومات حول احدى التقنيات والكتابة عنها بإيجاز ، وكانت التقنية التي تحدثنا عنها فيه هي تقنية الهولوغرام، كما تطرقنا للحديث عن تقنية النانو غرام وتقنية المعلومات وما أحدثته من نقلة نوعية في المجالات المختلفة.
نقدم لكم خلال هذا المقال بحث عن التقنية ، نقدم لكم بحث عن التقنية نحاول من خلاله التعرف أكثر على تعريف التقنية وتاريخها الذي بدأ منذ فجر التاريخ وأنواعها المتعددة التي تختلف باختلاف المجال ومزاياها الكثيرة وعيوبها التي يجب أن نحذر منها، خلال السطور التالية نقدم لكم بحث عن التقنية عبر مخزن المعلومات. بحث عن التقنية في بحث عن التقنية نقدم لكم هذا البحث عن موضوع مهم للغاية قد لا يعلم الكثيرون عنه إلا القليل وهو التقنية، فالتقنية اعم وأسمل من أن يتم اختصارها في نوع أو مجال واحد، وهو ما نتعرف عليه تفصيلاً في هذا البحث عن التقنية، نقدم لكم خلال السطور التالية بحث عن التقنية نتحدث فيه عن تعريف التقنية وتاريخها وأنواعها ومزاياها وعيوبها. مقدمة بحث عن التقنية عندما يسمع الإنسان كلمة التقنية يتبادر إلى ذهنه أحد أنواع التقنية كتقنية المعلومات أو الاتصال دون غيرها، ولكن أنواع التقنية مختلفة ومتعددة بتعدد المجالات التي يسعى الإنسان لتطوير تساعده على زيادة إنتاجه أو توفيره وقته وجهده في العمل عليها. كذلك فإنه عند سماع كلمة تقنية قد يظن البعض أننا نتحدث عن حقبة تقنية محددة بدأت منذ قرن أو قرنين من الزمان، بينما في الحقيقة بدأت التقنية منذ عصور ما قبل التاريخ بوسائل بدائية استخدمها الإنسان لتسهيل نشاطه ومساعدته على أداء مهما حياته اليومية وتطورت تلك التقنيات عبر العصور والأمنة المختلفة.
بطاقة الملاحظة: التعريف: بطاقة الملاحظة عبارة عن نموذج يُدوِّن فيه الباحث ما يشاهده بشكل دقيق من سلوكيات وأفعال تحدث من جانب أفراد الدراسة (المفحوصين)، ويستخدم الباحث الحواس الأساسية في ذلك مثل السمع والبصر... إلخ، ويلزمها صبر وجلد ووقت زمني طويل، وتعد من تقنيات البحث العلمي الأساسية، ويمكن أن تستخدم في الأبحاث ذات النزعة الاجتماعية. الإجراءات: أول إجراءات استخدام بطاقة الملاحظة يتمثَّل في اختيار الأفراد محل الدراسة، وبعد ذلك وضع بنود رئيسية لما ستتم ملاحظته مثل: سلوكيات الأفراد في تناول الأطعمة، وكذا التصرفات في التعامل مع الغير.... إلخ، وبعد ذلك يتم تحديد تاريخ ومكان إجراء الملاحظة، ثم القيام بجمع المعلومات في التوقيت المُختار، ثم تسجيل ما يُقابل كل بند من بنود البطاقة. المزايا والعيوب: تتَّسم الملاحظة بالدقة في نوعية المعلومات التي يسجلها الباحث، وتضمن الحصول على الكمِّ المطلوب، ولكن يُعاب عليها إمكانية تعمُّد بعض المفحوصين تغيير طبيعتهم المُعتادة في حالة إدراكهم لوجود الباحث، وكذلك قد تحدث عوامل غير مُواتية تؤجل الملاحظة مثل الطقس السيئ.. إلخ. التجارب: تُعد التجارب في طليعة تقنيات البحث العلمي، وهي تلزم البحوث ذات الطبيعة الاستكشافية، والتي تتطلب سبر أغوار الغموض فيما يتعلق بالظواهر والإشكاليات، والتجارب مستخدمة بصورة مُوسَّعة في الأبحاث التطبيقية، وبنسبة أقل في الأبحاث الاجتماعية، ويمكن أن نُعرف التجربة العلمية على أنها مجموعة من الإجراءات سابقة التجهيز، من أجل رصد تصرُّفات بشرية أو ظواهر طبيعية، ويكون ذلك غالبًا في ظل ظروف معينة يصطنعها الباحث.