سرايا - "صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني المعظم ، يسرني، بمناسبة نجاح العملية الجراحية التي أجريت لجلالتكم ، أن أرفع لمقامكم السامي ، وإلى الأسرة الملكية الهاشمية الشريفة ، أحر التهاني وأصدق مشاعر الغبطة والسرور. وأعرب في هذه البرقية عن أطيب التهاني مقرونة بأصدق المتمنيات لجلالتكم بدوام الصحة والعافية والهناء. وإنني لأرجو من المولى، العلي القدير، أن يمن عليكم بشفاء عاجل لايغادر سقما، وأن يديم على جلالتكم موفور الصحة والعافية ويحفظكم ذخرا للشعب الأردني في مسيرته المظفرة نحو المزيد من التقدم والإزدهار. ثوب الملك عبدالله. مولانا صاحب الجلالة ، إنه لمن دواعي سرورنا واعتزازنا ، لنعبر لجلالتكم عن خالص تهانينا وتبريكاتنا بمناسبة سلامتكم بعد أن منَّ المولى عز وجل عليكم بنعمة الشفاء والتعافي إثر الوعكة الصحية التي ألمت بمقامكم صاحب الجلالة ، ونحمد الله ونشكره على ما أنعم به من نجاح العملية الجراحية. وإننا ، لندعو الله عز وجل أن يمتع جلالتكم بموفور الصحة والهناء وطول العمر، لنغتنم هذه الفرصة يا مولاي ونرفع إلى المقام العالي لكافة أفراد العائلة الملكية الكريمة، و إلى أصحاب السمو الملكي الأمراء و الأميرات تهانينا لنشاطرهم مشاعر الفرحة والسرور بشفاء جلالتكم ، متمنيين من الله العلي القديرأن يديم عليكم السعادة ويسبغ عليكم ثوب العافية ، وأن يقوي جلالتكم ويعينكم على الاستمرار في خدمة الوطن وشعبكـم الوفي، وأن يجعل ثواب أعمالكم في موازينكم ويحفظكم ذخرا للإسلام والمسلمين.
وبفضل الله – عز وجل – حققت المالية العامة للدولة أعلى فائض في تاريخ الاقتصاد السعودي في عام 2012، حيث بلغ الفائض نحو 374 مليار ريال. ويعادل إجمالي الفوائض المالية التي حققتها المملكة في عهد الملك عبدالله نحو 52% من إجمالي المصروفات الجاري خلال فترة حكمه الميمونة. واستطاع المملكة في عهد الملك عبدالله مضاعفة إجمالي أصولها الاحتياطية بنحو 4 مرات، حيث ارتفع إجمالي الأصول الاحتياطية للمملكة من 581 مليار ريال في عام 2005 إلى نحو 2. خارجية النواب تتمنى الشفاء التام للملك - الوكيل الاخباري. 75 تريليون ريال في نهاية عام 2014 محققة معدل ارتفاع بلغت نسبته 372. 8%. وأصبحت المملكة ثالث أغنى بلد من حيث حجم الأصول الإحتياطية بعد الصين واليابان وفقاً لأحدث بيانات صادرة عن صندوق النقد الدولي. واحتياطيات السعودية تمثل 56, 4% من إجمالي احتياطيات دول منطقة اليورو مجتمعةً. حضور فاعل لاجتماعات قمة العشرين التي تضم أقوى الاقتصادات العالمية وتمكّن الاقتصاد السعودي من تحسين أدائه مع الاقتصاد العالمي في عهد الملك عبدالله، حيث تشير البيانات الصادرة عن مؤسسة النقد العربي السعودي إلى أن فائض الحساب الجاري لميزان المدفوعات ارتفع من 337 مليار ريال في عام 2005 إلى نحو 440 مليار ريال في عام 2014م مرتفعاً بنسبة 30.
أطلّت الملكة رانيا العبدلله، زوجة العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني، أخيراً خلال استضافتها مجموعة من السيدات الأردنيات بمناسبة الاحتفال بيوم المرأة العالمي، بثوب أنيق أسرت من خلاله القلوب. واختارت الملكة لهذه المناسبة إطلالة ملكية راقية فارتدت ثوباً أنيقاً باللون الأبيض بطابع تقليدي أردني وفلسطيني مميّز، وقد تم تصميمه بطريقة مرتبة، فجاء طويلاً وبأكمام طويلة مع ياقة دائرية وقَصّة ضيقة من الأعلى لينسدل من أسفل الخصر بشكل أوسع. وزُيّن الثوب البسيط بتطريزات عريضة تتخللها نقوش تقليدية بتدرّجات اللون العسلي، لتغطي الياقة وجانبَي الفستان بحركة أضفت الرقي والفخامة على القطعة، كما تميز بشقّين صغيرين عند الجوانب السفلية. ونسّقت الملكة رانيا مع إطلالتها حقيبة من توقيع دار Dara Hamarneh، وانتعلت حذاء بالكعب العالي بتصميم رفيع ومدبّب من الأمام باللون الأبيض. "القويز" : شهدنا زيادة في رغبة الشركات في الإدراج.. ويجب توفير خيارات وحلول تمويلية متعددة تناسب مختلف رواد الأعمال. وشاركت ملكة الأردن متابعيها على تطبيق "إنستغرام" بمجموعة صور بدت فيها مع زوجها وأرفقتها بتعليق كتبت فيه: "مع جلالة الملك خلال لقاء اليوم بمجموعة من السيدات الأردنيات بمناسبة يوم المرأة العالمي.. كلنا فخر بمن تعمل وتبني وترعى بحب، يوم المرأة العالمي"، وهو ما تفاعل معه عدد كبير من المتابعين الذين أشادوا بجمال الملكة رانيا ورقيها، خاصة أنها تعتبر من أكثر النساء أناقةً في العالم، وملهمةً للكثير من السيدات.
فاللـه – عز وجل – جعل من سنته في المجتمعات الإنسانية ألا يترك الظالمين المفسدين دون عقاب وعذاب معجَّل، فقال عز شأنه: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِـمَةٌ إنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: ١٠٢]. كما قضى على الظالمين المفسدين في الأرض بالخسران وعدم الفلاح في العاجلة والآجلة: {إنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِـمُونَ} [الأنعام: ٢١][3]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدَّخر له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم»[4]. صور عن ختم القران. وفي قوله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: ١١٧]، يلوح من إشراقة هذه الآية الكريمة أن الله جل ذكره جعل من سنته أن يأخذ بالإفساد الاجتماعي وإشاعة الفواحش والشرور أسرع مما يأخذ بالكفر والإشراك به. فلو أن قوماً غير مسلمين عملوا في سيرتهم وشؤون رعيتهم بمثل ما أمر الله جل ثناؤه به المسلمين من الصالحات، بحيث لم يعزهم إلا الإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، لاجتنوا من سيرتهم صوراً تشبه الحقائق التي يجتنيها المسلمون؛ لأن تلك الأعمال صارت أسباباً وسنناً تترتب عليها آثارها التي جعلها الله تعالى سنناً وقوانين عمرانية، سوى أنهم في معاملتهم ربهم بجحوده أو الإشراك به، أو بعدم تصديق رسوله صلى الله عليه وسلم يكونون بمنأى عن كفالته وتأييده إياهم ودفع العوادي عنهم، بل يكلهم إلى أعمالهم وجهدهم حسب المعتاد[5].
ولما كانت الجاذبية الأرضية تتناقص بزيادة الارتفاع عن سطح الأرض، فإن سرعة الجسم المرفوع إلى الفضاء تتغير بتغير ارتفاعه فوق سطح ذلك الكوكب، وبضبط العلاقة بين قوة جذب الأرض للجسم المنطلق منها إلى الفضاء والقوة الدافعة لذلك الجسم أي: (سرعته) يمكن ضبط المستوى الذي يدور فيه الجسم حول الأرض، أو حول غيرهما من أجرام المجموعة الشمسية أو حتى إرساله إلى خارج المجموعة الشمسية، ليدخل في نطاق جرم أكبر يدور في فلكه. وأقل سرعة يمكن التغلب بها على الجاذبية الأرضية في إطلاق جرم من فوق سطحها إلى فسحة الكون تسمى (سرعة الإفلات من الجاذبية الأرضية) ولها حساب تُعرف به. وقد وصف القرآن الكريم عروج الأجسام في السماء في مواضع من القرآن -غير الآية التي بين أيدينا- منها: قوله جل وعلا: { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} [سبأ من الآية:2]. ما هي صور الإعجاز العلمي في القرآن الكريم الواردة في قصة أصحاب الكهف؟ - موضوع سؤال وجواب. وقوله تعالى: { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} [السجدة:5]. وقوله عز وجل: { وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} [الزخرف:33].
فضل ختم القرآن الكريم: القرآن الكريم يرفع صاحبه إلى أعلى الدرجات. قال رسول الله (ص): مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ. كما أن الذي يختم القرآن الكريم من أهل الله تعالى و من خاصته في الحياة الدنيا و في الآخرة. قال رسول الله (ص): إنَّ للهِ أهلين من النَّاسِ قالوا من هم يا رسولَ اللهِ قال أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه. إن من يختم كتاب الله عز و جل يرفع قدره في الدنيا و في الآخرة. صور من تعليم القرآن في الأزمات. و أيضاً عند إمامة الناس بالصلاة فإن حفظة القرآن الكريم هم أولى الناس بتلك الإمامة. القرآن الكريم يشفع لصاحبه و من يحفظه في يوم القيامة و يجعله يرتقي إلى منازل الجنة. دعاء ختم القرآن الكريم: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَانَسِيتُ وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَاجَهِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَارَبَّ العَالَمِينَ.
وكذلك من صـور الإصـلاح التي ندب إليها اللـه جل ذكره ودعا إليها: الأمر بالمعروف، والعدل في الوصية، وبر الوالدين، وتنمية مال اليتيم، والإنفاق في سبيل الله تعالى وصلة الرحم، وحسن الصحبة، والوفاء بالعهد، والدعاء إلى الحكم بكتاب الله تعالى؛ لأن أساس صلاح المجتمعات: تعاطي الحقوق وعدم التظالم، وحمل النفس على الطاعة لله تعالى، والتوبة إليه، وتأليف القلوب وجمع الكلمة، ولمُّ شمل الأسرة، والدعوة للذرية بالهداية، والعدل في القسمة بين الزوجات، وترك بعض الحق لاستدامة العلاقة بين الزوجين. وانطلاقاً من هذه الأوامر والتوجيهات الإلهية، فإن كل صور الصلاح التي يمكن أن تخطر في حس البشر، إن في شؤون دينهم وإن في شؤون دنياهم، إنها كلها محسوب حسابها ومقدر أثرها في واقع الأمم ونهضتها وقوتها وعزتها. صور عن اداب تلاوة القران. وبقاء هذه الأمم واستمرارها أو زوالها واضمحلالها مرتبط بذلك متسبب عنه. كما أن صلاح النفوس والأوضاع أصل الأصول وغايتها في الشرائع الإلهية، لأنها أهم العوامل المؤهلة للحياة الكريمة السعيدة. فمن سنة الله تعالى التي لا تحيد ولا تميل: ألا يهلك الناس هلاك استئصال بكفرهم وشركهم ما داموا صالحين متناصفين متعاونين؛ ذلك أن جزاء الكفر يقبل التأجيل إلى الدار الآخرة، ولكن جزاء البغي والظلم والفساد في الأرض معجـل فـي هـذه الحيـاة الدنيـا، موفـور فـي الآخـرة.
وقوله سبحانه: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج:4]. وبعدُ: فلا شك أن هذه الآية الكريمة اشتملت على ملامح إعجازية علمية غير التي ذكرنا، وقد اقتصرنا في هذا المقام على ذكر ملمحين إعجازيين علميين في هذه الآية، وسوف تكون لنا وقفة ثانية مع الآية الكريمة الثانية، لنعرف ما تضمنته من ملامح الإعجاز العلمي.
ولابن تيمية – رحمه الله تعالى – كلام نفيس له علاقة بهذا الموضوع، قال: «وأمور الناس تستقيم في الدنيا على العدل (الإصلاح) الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم، ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة. ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام… وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق. ومتى لم تقم بعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزى به في الآخرة»[8].