تاريخ الإضافة: 15/3/2017 ميلادي - 17/6/1438 هجري الزيارات: 74537 ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة ﴾ أَيْ: دخلاً وخواصَّ ﴿ من دونكم ﴾ من غير أهل ملَّتكم ﴿ لا يألونكم خبالاً ﴾ أَيْ: لا يدعون جهدهم في مضرَّتكم وفسادكم ﴿ ودُّوا ما عنتم ﴾ تمنَّوا ضلالكم عن دينكم ﴿ قد بدت البغضاء ﴾ أَيْ: ظهرت العداوة ﴿ من أفواههم ﴾ بالشَّتيمة والوقيعة في المسلمين ﴿ وما تخفي صدورهم ﴾ من العداوة والخيانة ﴿ أكبر قد بينا لكم الآيات ﴾ أَيْ: علامات اليهود في عداوتهم ﴿ إن كنتم تعقلون ﴾ موقع نفع البيان.
[ ص: 145] القول في تأويل قوله تعالى ( قد بدت البغضاء من أفواههم) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: قد بدت بغضاء هؤلاء الذين نهيتكم أيها المؤمنون ، أن تتخذوهم بطانة من دونكم لكم " من أفواههم " ، يعني بألسنتهم. والذي بدا لهم منهم بألسنتهم ، إقامتهم على كفرهم ، وعداوتهم من خالف ما هم عليه مقيمون من الضلالة. فذلك من أوكد الأسباب في معاداتهم أهل الإيمان ، لأن ذلك عداوة على الدين ، والعداوة على الدين العداوة التي لا زوال لها إلا بانتقال أحد المتعاديين إلى ملة الآخر منهما ، وذلك انتقال من هدى إلى ضلالة كانت عند المنتقل إليها ضلالة قبل ذلك. فكان في إبدائهم ذلك للمؤمنين ، ومقامهم عليه ، أبين الدلالة لأهل الإيمان على ما هم عليه من البغضاء والعداوة. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ...). وقد قال بعضهم: معنى قوله: " قد بدت البغضاء من أفواههم " ، قد بدت بغضاؤهم لأهل الإيمان ، إلى أوليائهم من المنافقين وأهل الكفر ، بإطلاع بعضهم بعضا على ذلك. وزعم قائلو هذه المقالة أن الذين عنوا بهذه الآية أهل النفاق ، دون من كان مصرحا بالكفر من اليهود وأهل الشرك. ذكر من قال ذلك: 7691 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة ، قوله: " قد بدت البغضاء من أفواههم " ، يقول: قد بدت البغضاء من أفواه المنافقين إلى إخوانهم من الكفار ، من غشهم للإسلام وأهله ، وبغضهم إياهم.
وقد سبقَ اعتقالُ بعضِ الدبلوماسيين البريطانيين في ليبيا بحجةِ لقائِهِم مع قادةِ الثوارِ والمخفيُّ أعظمُ. وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبة: 30] نسألُ اللهَ تعالى أن يُخلِّصَ الأمةَ الإسلاميةَ من الظلمِ والطغاةِ الذينَ أعلنوها حرباً على الإسلامِ والمسلمينَ، ونسألُهُ تعالى أن يُعجلَ بالفرجِ والنصرِ والتمكينِ في الأرضِ بالخلافةِ الراشدةِ على منهاجِ النبوةِ. وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
الثاني: أن المعنيين هم المنافقون، واستدل أصحاب هذا القول بأن أحوال المنافقين هي التي تخدع المؤمنين وتدعوهم إلى اتخاذ بطانة لخفاء عداوتهم، بخلاف اليهود والنصارى فإن عداوتهم ظاهرة، واحتجوا على ترجيح ذلك بأن الآيات ذكرت عنهم أنهم: ((إذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ))، وهذا الإعلان للإيمان لا يكون من النصارى واليهود، إنما يظهر الإيمان ويبطن الكفر المنافقون. ورجح هذا ابن كثير في تفسيره وقال: \"يقول تبارك وتعالى ناهياً عباده المؤمنين عن اتخاذ المنافقين بطانة، أي يطلعونهم على سرائرهم.. \". [2]. الارادنه{قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} فما استطاعوا إخفاءها. - هوامير البورصة السعودية. الثالث: أن المقصودين بالنهي في الآية جميع أصناف الكفار، بدلالة قوله - تعالى -: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، ومن دون المؤمنين هم غير المسلمين من أصناف الكفار. ورجح ذلك الخازن في تفسيره وقال: \"المراد بهذه جميع أصناف الكفار، ويدل على صحة هذا القول معنى الآية لأن الله - تعالى - قال: ((لا تتخذوا بطانة من دونكم))، فيكون ذلك نهياً عن جميع الكفار\". [3] والراجح أن المعنيين بالنهي عن اتخاذهم بطانة، هم كل من لا يؤتمنون على الدين، سواء من اليهود أو النصارى أو الكفار الملحدين أو المنافقين أو أهل الأهواء من المبتدعة الغلاة.
تاريخ النشر: 2015-03-11 00:40:19 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله.. جزاكم الله كل خير على هذا الموقع، ومشكورين على المجهود الذي تبذلونه. متزوجة منذ 4 أشهر، أعاني من اضطراب في الدورة، فهي غير منتظمة منذ أن بلغت، فكانت تتأخر لثلاثة أشهر، وذهبت لعدة أطباء، ولكن ما إن تنتهي مدة العلاج تعود كما كانت غير منتظمة. بعد زواجي ذهبت للطبيبة، وأجريت أشعة، فظهر عندي تكيس، عدا ذلك فأنا لا أعاني من ارتفاع في هرمون الحليب، ووزني 52 كيلو، فأعطتني اتروجستان من اليوم 16 إلى 25، في الشهر الأول نزلت في اليوم 28 من الدورة بعد تناول الدواء، وفي هذا الشهر ما إن أخذت الدواء فوجئت أنها نزلت في اليوم 20 من تناولي الدواء، فتوقفت عن تناوله، ولم تعطني دواء للتكيس، فقالت أنها لن تضر، مع العلم أن هناك كيسان: الأول سم 4. 3، والثاني سم 3. 2. سؤلي هو: هل هناك تكيس للمبايض حميد ولن يضر بشيء؟ وهل التكيس يمنع الحمل 100% مهما كان حجمه؟ وهل هناك علاج بالأعشاب للتخلص منه؟ فأنا في حيرة من أمري ولا أعرف ما العمل؟ حفظكم الله، وجعلكم من المبشرين بالجنة -إن شاء الله-. كم مدة علاج التكيس بالجلوكوفاج؟ - موضوع سؤال وجواب. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ خديجة حفظها الله.
تاريخ النشر: 2012-03-19 06:19:44 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا متزوجة لسنتين ونصف بدون حمل، أعاني من دورة قليلة، وغير منتظمة، ومتكررة -مرتين في الشهر-، وبعد التحاليل اتضح وجود تكيس شديد على المبايض، الهرمون بنسبة 30%، يقابله ضعف تبويض، أي أن هرمون التبويض لدي 6، تم صرف علاج الجلوكوفاج 500 مرتين باليوم، وتم استخدامه لمدة 3 أشهر ونصف، ومن ثم تقرر البدء بالجلوكوفاج والكلوميد معا. لدي تخوف شديد من الكلوميد؛ حيث أنه يزيد التكيس! فما رأيكم: هل الكورس الذي اتخذته صحيحا أم لا؟ علما أن وزني مناسب، وليس لدي سمنة، لكن أعاني من شعرانية في بعض مناطق جسمي. هل الجلوكوفاج فعال لعلاج تكيس المبايض - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أفيدوني جزاكم الله الجنان، مع خالص الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ dana حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: عند علاج تكيس المبايض فالأفضل أن يتم البدء بتناول حبوب الغلكوفاج، مع العمل على زيادة الجرعة بشكل تدريجي، إلى أن تصل إلى الجرعة العلاجية، وهي ثلاث حبات يوميا من عيار 500 ملغ، ثم يجب الاستمرار على هذه الجرعة مدة تتراوح بين 6-9 شهور، وبعد ذلك إن لم تحدث استجابة؛ فيجب إضافة حبوب الكلوميد.
بعد الجابة على السؤال الذي طالما طرحه الكثير من السيدات وهو متى يبدأ مفعول الجلوكوفاج للتكيس، يمكننا القول أن أمر الحمل هو بمشيئة الله عز وجل، فمتى شاء أن يرزق إحداهن سيرزقها لوكان هناك ألف مانع، ولهذا على الجميع التوكل على الله وتسليم أمر رزق الأبناء عليه، ولكن هذا لا يمنع مراجعة الطبيب إن لزم الأمر.
الجزائر اليامنة شكرا دكتور والله استفدت هولندا صوفيا خل جلوكوفاجًفعال لتكيس المبايض