الرئيسية فنون زووم 09:30 م السبت 23 مارس 2019 عرض 18 صورة كتب - بهاء حجازي: احتفل المطرب محمد رشادوالإعلامية مي حلمي بزفافهما الليلة في أحد الفنادق الكبرى في القاهرة، وذلك في سرية تامة، وأقاما حفلا اقتصر على الأهل والأصدقاء المقربين، وذلك بعد الأزمة التي حدثت في حفل زفافهما الأول الذي أقيم في أكتوبر الماضي، حيث تم إلغائه قبل انطلاقه بساعات، وهو ما أثار جدلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي طوال الفترة الماضية. ونرصد لكم في هذا التقرير القصة الكاملة لمي حلمي ومحمد رشاد من التعارف للزفاف خطوبة على الراديو أُثناء تقديم مي حلمي لأحد برامجها، قام بالاتصال بها وغني لها " يا حتة بسكوتة" وقام بطلب يدها قائلا " زي ما وعدتكم من سنتين، احنا هنبقي لبعض ومش هنسيب بعض". محمد رشاد يتصل بمي بعد هذه المكالمة تحولت علاقة الحب التي تجمع محمد رشاد ومي حلمي لأيقونة على مواقع التواصل الاجتماعي، فاستضافتهم الإعلامية منى الشاذلي في برنامجها" معكم"، في حلقة كانت مميزة حضرها جمهور الاثنين، وقالت " مي" أنه في يوم من الأيام كانت من جمهوره حين سمعت أغنية " كتر خير الناس" فأعجبت به جدا، وقررت ان تستضيفه في أحدى حلقاته، واتصلت به لتطلب منه أن يغني لها على الهواء، وقال رشاد في الحلقة انه طلب مني مي على الهواء أن تشغل له أغنية " أديني قلبك" في إشارة منه لحبه لها، لكنها لم تفهم الإشارة.
وتابعت مؤكدة أن ذلك الشخص أصبح خلافه مع رشاد شخصي حتى أنه أوصى بأذيتها في عملها لمدة سنتين أيضا وهو لمدة ٤ سنوات، لمجرد أن الله وهبه موهبة الغناء فقط، مضيفاً أن زوجها يرفض مساعدتها أو مساعدة أي شخص، ولكنها تحاول عبر هذا الفيديو الدفاع عن اسمها واسم زوجها. واستكملت القصة المؤثرة قائلة: انا بدعم جوزي محمدرشاد لما تصحي من النوم دون سابق انذار تلاقي حد عاوز يحجز علي بيتك ويدمر اسمك وحياتك هتعملو ايه عملك ايه عشان الكره ده سيبنا في حالنا وابعد عن شغلنا ومش هنسيب حقنا. وأكدت مي أن هذا منزلها وأن منزل رشاد في طنطا، لكن الحكم جاء على هذا المنزل، وأنها اكتشفت أنه خلال العامين الماضيين قد تم الإضرار بها في عملها بسبب نفس الأزمة، كانتقام من رشاد. وأوضحت أن رشاد يرفض مساعدتها أو مساعدة أي أحد، وأنها تريد مشاركة جمهورها بما يحدث لهما لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن مصعب بن سعد ، قال: قلت لأبي ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أهم الحرورية؟ قال: هم أصحاب الصوامع. حدثنا فضالة بن الفضل ، قال: قال بزيع: سأل رجل الضحاك عن هذه الآية ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: هم القسيسون والرهبان. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن مصعب بن سعد ، قال: قال سعد: هم أصحاب الصوامع. حدثنا ابن حميد ، قال ثنا جرير ، عن منصور ، عن ابن سعد ، قال: قلت لسعد: يا أبت ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) أهم الحرورية ، فقال: لا ولكنهم أصحاب الصوامع ، ولكن الحرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم. وقال آخرون: بل هم جميع أهل الكتابين. حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد ، قال: سألت أبي عن هذه الآية ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أهم الحرورية؟ قال: لا ، هم أهل الكتاب ، اليهود والنصارى. أما اليهود فكذبوا بمحمد. وأما النصارى فكفروا بالجنة وقالوا: ليس فيها طعام ولا شراب ، ولكن الحرورية ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) فكان سعد يسميهم الفاسقين.
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، قال: قام ابن الكواء إلى علي ، فقال: من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، قال: ويلك أهل حروراء منهم. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا محمد بن خالد ابن عشمة ، قال: ثنا موسى بن يعقوب بن عبد الله ، قال: ثنى أبو الحويرث ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، قال: قال ابن الكواء لعلي بن أبي طالب: ما الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا؟ قال: أنت وأصحابك. والصواب من القول في ذلك عندنا ، أن يقال: إن الله عز وجل عنى بقوله ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) كل عامل عملا يحسبه فيه مصيبا ، وأنه لله بفعله ذلك مطيع مرض ، وهو بفعله ذلك لله مسخط ، وعن طريق أهل [ ص: 128] الإيمان به جائر كالرهابنة والشمامسة وأمثالهم من أهل الاجتهاد في ضلالتهم ، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة ، من أهل أي دين كانوا. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب قوله ( أعمالا) ، فكان بعض نحويي البصرة يقول: نصب ذلك لأنه لما أدخل الألف واللام والنون في الأخسرين لم يوصل إلى الإضافة ، وكانت الأعمال من الأخسرين فلذلك نصب ، وقال غيره: هذا باب الأفعل والفعلى ، مثل الأفضل والفضلى ، والأخسر والخسرى ، ولا تدخل فيه الواو ، ولا يكون فيه مفسر ، لأنه قد انفصل بمن هو كقوله: الأفضل والفضلى ، وإذا جاء معه مفسر كان للأول والآخر ، وقال: ألا ترى أنك تقول: مررت برجل حسن وجها ، فيكون الحسن للرجل والوجه ، وكذلك كبير عقلا وما أشبهه قال: وإنما جاز في الأخسرين ، لأنه رده إلى الأفعل والأفعلة.
الجواهر اللغوية في الآيات القرءانية (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) - YouTube
تحياتي Quote: صدعتو الناس بالقرآن دستورنا.. وابتذلتو كل القيم الدينية.. الجميل -- ود أب سن.... تأمل قوله تعالى في سورة الكهف: " وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ". Re: الذين ضل سعيهم في الحياة ( Re: ahmedona) الخلوق الرزين \ ابو سن.. لك التحية الخاصة,, ولضيوفك الكرام.. اما بعد.. وما يدهشني!!! عندما اري امثال الأخ احمدونا وهو يتداخل بمثل هذه الايات!!! Quote: تأمل قوله تعالى في سورة الكهف: " وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا نتمني منك اخي احمدونا ان تتاملها انت اولآ لانك انت وحسب متابعتنا لك بمواقفك الغير مشرفة بوقوفك ضد الحق مع الضاليين المنافقين والذين ما زلت تدافع عنهم حتي هذه اللحظة وما زلت في حظيرة مؤيدهم المرتزقة الجهلة بامور دينهم!!! فعلآ الاختشوا شبعوا موت!!!! ولي قدام. (عدل بواسطة مني عمسيب on 11-08-2014, 08:16 AM) احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
قال: وسمعت العرب تقول: الأولات دخولا والآخرات خروجا ، فصار للأول والثاني كسائر الباب قال: وعلى هذا يقاس.