ربع ملعقة صغيرة من الكركم. نصف ملعقة صغيرة من الزنجبيل البودرة. نصف ملعقة صغيرة من الكزبرة الجافة. ملعقة صغيرة من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. طريقة التحضير يمكنك تحضير شوربة الحريرة المغربية بنفس المذاق الأصلي وبطريقة سهلة وبسيطة كما يلي:- نقوم أولاً بنقع الحمص لمدة 6 ساعات على الأقل مع تغيير الماء كل ساعتين، وننقع العدس أبو جبة في الماء لمدة عشر دقائق فقط. في حلة على النار نضع ملعقة كبيرة من السمن البلدي وبصلة متوسطة مفرومة خشن مع التقليب، ثم نضيف ثلاث ملاعق كبيرة من الكرفس المفروم ونقلب جيداً لمدة دقيقتين. طريقة عمل شوربة الحريرة الجزائرية | أطيب طبخة. ثم نضيف ربع كيلو من اللحم الضاني مقطع قطع صغيرة ونقلب جيداً حتى يتغير لونه ثم نضيف ثمرتين من الطماطم المبشورة وثلاث ملاعق صغيرة من صلصة الطماطم. ثم نضيف ربع ملعقة صغيرة من الكركم ونصف ملعقة صغيرة من الكزبرة الجافة ونصف ملعقة من الزنجبيل المطحون ولترين من الماء الساخن. نضيف نصف كوب من الحمص المنقوع ونصف كوب من العدس المنقوع ونغطي المكونات وتترك لتغلي على نار متوسطة. ثم نزود ملعقة صغيرة من الملح ونصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود وربع كوب من الشعرية مع التقليب. ثم نذوب ملعقتين كبيرتين من الدقيق في نصف كوب من الماء ثم نضيف الخليط على الشوربة ونقلب جيداً حتى تمتزج المكونات تماماً.
تعتبر شوربة الحريرة من أنواع الشوربة واسعة الشهرة في المطبخ المغربي ، حيث يتم تقديمها وتقديمها إلى جانب الوجبات الرئيسية والجودة الغذائية وطعمها اللذيذ المميز نظرا لتنوع مكوناتها ، اللحم والخضروات ، تحتوي على أنواع من البقوليات لصحة الجسم بالإضافة إلى تشكيلة مميزة من البهارات التي تكسبها طعما مميزا ومفيدة للصحة في الوقت نفسه ، وتسعى ربة المنزل إلى تقديم أنواع مختلفة من المأكولات والوصفات على مائدة الإفطار ، لذلك تقوم بالعديد من أنواع مختلفة من مختلف أنحاء الوطن العربي ونسخات من بلاد مختلفة عن بلادهن وصف يلي تقديم طريقة إعداد شوربة الحريرة الأصلية. طريقة عمل شوربة الحريرة المغربية تتكون الحريرة من عدة مكونات أساسية وإليك سيدتي تتكون. مقادير الحريرة نصف كيلو من اللحم. كوب من الحمص. عدس بجبة (أسود) مقدار كوب واحد. ملعقة صغيرة من ملح الطعام. ملعقتان كبيرتان من الزيت. ملعقة صغيرة من الفلفل الاسود المطحون. طريقة شوربة الحريرة - موضوع. ملعقتان كبيرتان من السمن. ربع ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ثمرة كبيرة مفرومة فرم ناعم. ربع ملعقة صغيرة زنجبيل مطحون. ثلاث حبات من الطماطم (البندورة) مقطعة مكعبات صغيرة. ملعقتان كبيرتان من الدقيق (الطحين).
نقلب البصل المبشور في الزبدة حتى يذبل وبتغير لونه ويكتسب لون أقرب إلى اللون الذهبي. نضيف قطع اللحم على الخليط السابق ثم نضيف الملح والتوابل الأخرى ونقلب هذه المكونات ثم نتركهم لمدة ثلث ساعة على النار. نضيف الحمص على المكونات السابقة ثم نقلب هذه المكونات مرة أخرى. نضيف معجون الطماطم على المكونات قم نضيف إليها الزعفران ويتم تقليب جميع المكونات مع بعضها البعض. نذيب الدقيق في كل من القليل من الماء ومعجون الطماطم المعصورة ونضعهم على المكونات السابقة ثم نستمر في تقليب المكونات حتى يتجانس الخليط ويصبح القوام سميك. نضيف كل من الكزبرة والبقدونس والشعيرية ونتركها على النار لفترة قليلة. عندما تصبح الشوربة جاهزة نضعها في أطباق التقديم ثم نقدمها على السفرة وهي ساخنة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
رفع العدس عن النار، وتصفيته من الماء، وتركه جانباً. تسخين الزيت في قدر على النار، ثمّ إضافة البقدونس، ونصف كمية الكزبرة، والزنجبيل، والقرفة، والبصل والتحريك مدّة عشر دقائق. إضافة البندورة والتحريك لعدة دقائق، ثمّ إضافة العدس، والحمص، ومرقة الخضروات والتحريك. إضافة الفلفل الأسود، والملح والتحريك مدّة خمس دقائق، ثمّ تغطية الخليط وتركه مدّة أربعين دقيقة أو حتّى ينضج العدس. خلط الماء، والطحين، والكمية المتبقية من الكزبرة، وعصير الليمون، ورب البندورة في وعاء. إضافة خليط الكزبرة ورب البندورة، والمعكرونة إلى الشوربة والتحريك مدّة خمس دقائق، ثمّ رفع الشوربة عن النار. شوربة الحريرة باللحم ساعة وربع ستة أشخاص بصلة مبشورة. حبتان من البندورة مبشورتان. أربع ملاعق صغيرة من البقدونس، والكزبرة المفرومان فرماً ناعماً. ست ملاعق صغيرة من الكرفس المفروم فرماً ناعماً. مئتا غرام من اللحم المقطع لقطع صغيرة. كوب من الحمص المسلوق. ثلاثة أرباع الكوب من العدس. علبة من رب البندورة. حفنة من الشعيرية. كوب من الطحين الأبيض، ومرقة الدجاج. نصف ملعقة صغيرة من الملح. نصف ملعقة كبيرة من الزنجبيل المطحون. رشّة من الفلفل الأسود.
سورة النساء:3" وفي هذه الآية دليلٌ على اباحة الزواج باثنتين، أو ثلاثة، أو أربعةِ نساء، حتى لو كانَ لهذهِ الآيةِ مناسبةٌ ما، ولكنَّ الحكمَ لم ينسخ بعد ذلك، ومشروعية التعدد موجودة. أمَّا من السنَّةِ النبوية الشريفة فهو فعلُ النبي -صلى الله عليه وسلَّم-. أمَّا الإجماعُ فقد أجمعت الأمة على إباحة تعدد الزوجات. حكم تعدد الزوجات في الاسلام. و بالنسبة للمراجع فأقترح عليك: موسوعةُ الفقه الإسلامي للمؤلف: محمد ابراهيم التويجري، ومجلة البحوث الإسلامية لمجموعة مؤلفين، والتفسير المنير للمؤلف: وهبة الزحيلي.
وفيه مصلحة للمجتمع بضم الأيامى ورعاية الأيتام، وبخاصة في الظروف الاستثنائية، وبالتعفُّف عن الفاحشة والمخاللة، وكذلك بزيادة النَّسل في بعض البلاد، أو بعض الظروف التي تحتاج إلى جنود أو أيدٍ عاملة. حكمة مشروعية تعدد الزوجات. وإذا علمنا أن الرجل مستعدٌّ للإخصاب في كل وقت، وبتزوجه بعدَّة زوْجات يكثُر النسل. جاز له أن يعدِّد الزوجات، لكن المرأة إذا حمَلت أو كانت في فترات الدم أو الرَّضاع لا تكون مستعدَّة للحمْل مهما كثر اللقاء الجنسي بينها وبين زوجها الواحد، فما هي الفائدة من كثرة اللقاء بينها وبين أكثر من رجل؟ إنها ستكون للمتْعة فقط، تُتداول كما تُتداول السلعة، وفوْق أن هذا إهانة لكرامة المرأة: فيه اختلاط للأنساب وتنازُع على المولود من أي هؤلاء الرجال يكون، وتلك هي الفوْضى الجنسية والاجتماعية التي تَضيع بها الحقوق، ولا يتحقَّق السكن بالزواج. إن تعدُّد الأزواج للمرأة الواحدة صورة من صور النكاح في الجاهلية التي أبطلها الإسلام، كما ثبت في صحيح البخاري. فقد كان عندهم نكاح أخْبرت عنه السيدة عائشة بأن الرَّهط ما دون العشرة من الرجال يَدخلون على المرأة، كلُّهم يصيبونها، فإذا حملت ووضعت ومرَّت ليالٍ بعد أن تضَعَ أرْسلَت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع، حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم: قد عَرَفْتم الذي كان من أمركم، وقد ولدْت، فهو ابنك يا فلان ـ تُلحقه بمن أحبَّت ـ فلا يستطيع أن يمتَنِع.
الذِي أَحَلَّنَا دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) ( سورة فاطر: 34، 35). حكم تعدد الزوجات والحكمة من مشروعيته. وجاء في مجلة البحوث الإسلامية التي تصدرها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء السعودية: إن المساواة بين الرجل والمرأة في نظام الزواج لا ينبغي أن تكون مساواة مطلقة لاختلاف طبيعة كل من الرجل والمرأة ، والمساواة بين مختلفين تعني ظلم أحدهما ، فالمرأة خلق الله تعالى لها رحما واحدة ، وهي تحمل في وقت واحد ومرة واحدة في السنة ،ويكون لها تبعا لذلك مولود واحد من رجل واحد. أما الرجل فغير ذلك: من الممكن أن يكون له عدة أولاد من عدة زوجات ، ينتسبون إليه ويتحمل مسئولية تربيتهم والإنفاق عليهم ، وتعليمهم وعلاجهم وكل ما يتعلق بهم وبأمهاتهم من أمور. أما المرأة فعندما تتزوج بثلاثة أو أربعة رجال ، فمن من هؤلاء الرجال يتحمل مسئولية الحياة الزوجية ؟ أيتحملها الزوج الأول ؟ أو الزوج الثاني ؟ أم يتحملها الأزواج الثلاثة أو الأربعة ؟ ثم لمن ينتسب أولاد هذه المرأة متعددة الأزواج ؟ أينتسبون لواحد من الأزواج ؟ أم ينتسبون لهم جميعا ؟ أم تختار الزوجة أحد أزواجها فتلحق أولادها به ؟ وفي الحقيقة إن سنة الله سبحانه وتعالى في خلقه جعلت نظام الزوج الواحد والزوجة الواحدة يصلح لكل من الرجل والمرأة.
أما الخروج للنزهة مع إحدى زوجاته في غير ليلتها، فلا ينبغي؛ لأنه جَور على صاحبة الليلة. 4- جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم جامع مارية في بيت حفصة، وهي غائبة، علمًا أن مارية ليست زوجة؛ لأنها مما ملكت اليمين، ويوجد فرق كبير بين الجنسين، لكن إذا كان اليوم يوم التي جامعها في بيت الأخرى، وكان البيت ملكًا له، فالأظهر جواز ذلك، وإن كان الأولى تركه، إذا كان لكل واحدة بيت، وفراش؛ لما علم من شدة الغيرة بين الضرائر. 5- تعدد الزوجات غير واجب أصلًا، وقد يجب إذا احتاج الرجل إلى أكثر من واحدة، بحيث أصبحت الواحدة لا تعفه، ووجوبه في غير هذه الحالة غير معروف. حكم تعدد الزوجات عند المذاهب الأربعة. 6- الأفضل له في هذه الحالة الاقتصار على زوجته؛ لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً {النساء:3}، والتعدد -كما تقدم- ليس واجبًا في حد ذاته، وإنما يشرع للشخص إذا احتاج إليه. وأما إذا كان ربما تنشأ عنه مفاسد، كالأمراض النفسية، وتمزيق البيت، وغير ذلك، فالأفضل -إن شاء الله- في هذه الحالة الاقتصار على الواحدة التي عنده. 7- الذي ينبغي أن يأخذ به المسلم هو القول الراجح في أي مذهب كان، وقد ذكر بعض العلماء أن غير المجتهد يلزمه تقليد مذهب معين، ثم التزامه، وإلى ذلك أشار صاحب مراقي السعود بقوله: ثم التزام مذهب قد ذكرا... صحة فرضه على من قصرا.
[١٢] [١٤] الحكمة من تعدد الزوجات شرع الإسلام تعدّد الزوجات لحكمٍ عديدة؛ فيما يأتي بيانها: [١٥] [١٦] تعدّد الزوجات فيه تكثيرٌ للأمة الإسلامية، فالزواج بأكثر من امرأة سببٌ في زيادة عدد المواليد. تعدّد الزوجات يعتبر من أهم الطرق في كفالة المرأة وصونها، لأن النساء أكثر عدداً من الرجال في كل الأمم؛ فعدد المواليد الإناث يزيد على عدد المواليد الذكور، كما أن عدد الرجال يكون أكثر عرضةً للتناقص أيضاً بسبب الحروب والشدائد، كما أنّه سببٌ للحفاظ على النسب. [١٧] تعدّد الزوجات يُظهر سعة أحكام الشريعة الإسلامية في تنظيم حياة الناس ومراعاة أحوالهم. تعدّد الزوجات سببٌ لتقليل حالات الطلاق التي تكون بسبب إرادة الزوج الزواج بامرأةٍ أخرى، فقد أباح الله -تعالى- له تعدّد الزوجات، فله أن يتزوّج امرأة أخرى دون أن يُطلّق زوجته. ما أسباب تعدد الزوجات في الإسلام؟ - موضوع سؤال وجواب. تعدّد الزوجات يُعدّ سبباً لإعفاف وصَوْن الرجل والمرأة، فقد يكون عند الرجل حاجةً فطرية شديدة الرغبة بالنساء، وتعدّد الزوجات يضمن له عدم الوقوع في الحرام من خلال إشباع رغباته بتعدّد الزوجات. [١٨] تعدد الزوجات قد يكون ضرورةً مجتمعية وأخلاقية لصيانة النساء وحماية المرأة من الوقوع في علاقةٍ غير مشروعة، فالزواج يضمن لها بيتاً فيه الراحة والطمأنينة والسعادة.
حُكم تعدُّد الزَّوجات الحمدُ لله... اتَّفق أهل العلم على مشروعيَّة تعدُّد الزَّوجات، ولا يجوز للرَّجل أن يجمع في عصمته بين أكثر من أربع زوجات. وأمَّا المرأة، فليس لها إلاَّ زوج واحد [1]. الأدلَّة: (من الكتاب): • قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا ﴾ [النساء: 3]. وجه الدَّلالة: الخطاب للأزواج دون الزَّوجات، فيجوز للرَّجل التَّعدُّد؛ بشرط ألاَّ يتجاوز أربع زوجات. وقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا ﴾ [النساء: 3] وإنْ كان للأمر، إلاَّ أنَّه يُفيد الإباحة لا الوجوب؛ كما صرَّح به الطبريُّ رحمه الله - عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء: 3] - حيث قال: «وإن كان مخرجه مخرج الأمر، فإنَّه بمعنى الدَّلالة على النَّهي عن نكاح ما خاف النَّاكح الجور فيه من عدد النِّساء؛ لا بمعنى الأمر بالنِّكاح» [2]. وقال ابنُ كثيرٍ رحمه الله - في معنى قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ [النساء: 3]: «أي: إذا كان تحت حِجْرِ أحدكم يتيمة، وخاف ألاَّ يعطيها مهر مثلها، فَلْيَعدل إلى ما سواها من النِّساء، فإنَّهنَّ كثير، ولم يضيِّق الله عليه» [3].
تعدد الزوجات يُساهم في نشر الدعوة الإسلامية من خلال رابطة المصاهرة والقرابة، مثل ما حدث مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما تزوّج زوجاته بعد زوجته خديجة لكسب الأنصار والمؤيّدين لدين الله -تعالى-. تعدد الزوجات يوفّر الإبقاء على الزوجة العقيم التي لا تستطيع الإنجاب أو المريضة التي لا تستطيع القيام بكل حقوقها الزوجية ، أو ربما بسبب كره الزوج لزوجته، فتبقى في بيت الزوجية رحمةً ورأفةً بها؛ لأن الطلاق يكسر قلب المرأة، مع استطاعة الرجل الزواج من امرأة أخرى. المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 188-189، جزء 25. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 6669-6670، جزء 9. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5065، صحيح. ↑ سورة النساء، آية: 3. ↑ سورة النساء، آية: 129. ↑ محمد التويجري (1430 هـ - 2009 م)، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، -: بيت الأفكار الدولية، صفحة 17، جزء 4. بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة- مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 216، جزء 3.