ويتغذى على الطيور والثدييات الصغيرة و الحشرات والزواحف، ولهذه الطيور القدرة على الاقتناص في الليالي المقمرة، ويعشش بين الصخور وحتى على المباني وأحينا على أعشاش الغربان القديمة، ويبدأ موسم التعشيش بين شهر فبراير إلى أغسطس. [3] شاهد أيضًا: ماذا يسمى صوت النسر ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم معلومات عن الصقر ، حيث يعتبر من الطيور الجارحة وله عدة أنواع تتوزع حول دول العالم. المراجع ^, صقر, 02-07-2021 ^, صقر الجراد, 02-07-2021
الصقر يعدّ الصقر من الطيور الجارحة المنتمي لشعبة الحبليّات، طائفة الطيور ، رتبة الصقريات، عائلة الصقور، جنس فالكو، حيث جاء هذا الإسم من اللغة اللاتنية إشارة إلى مخالب ذلك الطائر، وتتميّز الصقور البالغة بامتلاكها أجنحة مدبّبة تمكّنها من الطيران بسرعة عالية وتجعلها قادرة على تغيير اتجاها بسرعة وقد تصل سرعة الصقور إلى 320 كم/ ساعة ممّا يجعلها أسرع المخلوقات حركة على سطح الأرض، كما أنّهم يتميّزون بحدّة البصر حيث تجازوت حدّة بصرهم بمقدار 2. 6 مرة عن حدّة بصر الإنسان العادي، ويتواجد من الصقور حوالي 40 نوعًا موزعة على نطاق واسع في جميع قارات العالم باستثناء القارة القطبية الجنوبية، وبناءً على ذلك سيذكر المقال مواصفات الصقر الحر. [١] مواصفات الصقر الحر يعدّ الصقر الحر أحد أنواع الصقور، والذي يعيش على التضاريس بالقرب من المنحدرات الصخريّة في أماكن معيّنة من العالم تتضمن أفريقيا وجنوب شرق أوروبا وآسيا، ويتميّز هذا النوع من الصقور كونه يشارك في الصيد التعاوني، وبناءً على ذلك تم استخدام الصقر الحر من قبل الإنسان قبل أكثر من ألف عام لأغراض الصيد كونه قادر على اصطياد الطيور الأخرى كالحمام، وسيتم ذكر مواصفات عن الصقر الحر فيما يأتي: [٢] يمتلك الصقر الحر أجنحة طويلة رمادية اللون وذيل قصير نسبيًا، يشبه إلى حد بعيد صقر أمريكا الشمالية الشاهق.
الصقر الباز. الصقر الحر مغتر الفارسي. صقر الجير. الصقر الوكري.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/3/2016 ميلادي - 17/6/1437 هجري الزيارات: 679914 شرح حديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) الأربعون النووية عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ، فاصنع ما شئت))؛ رواه البخاري. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. ترجمة الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسير الأنصاري، من بني الحارث بن الخزرج، وهو مشهور بكنيته، ويعرف بأبي مسعود البدري؛ لأنه رضي الله عنه كان يسكن بدرًا، وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: إنه لم يشهد بدرًا، وهو قول إسحاق، وكان أحدث من شهد العقبة سنًّا، وشهد أُحُدًا وما بعدها من المشاهد، وكان قد نزل في الكوفة، واستخلفه عليٌّ في خروجه إلى صفين، قال أبو مسعود: كنت رجلًا عزيز النفس، حمي الأنف، لا يستقل مني أحد شيئًا، سلطان ولا غيره، فأصبح أمرائي يخيرونني بين أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، وبين أن آخذ سيفي، فأضرب، فأدخل النار. قال بشير بن عمرو: قلنا لأبي مسعود: أوصنا، قال: عليكم بالجماعة؛ فإن الله لن يجمع الأمة على ضلالة، حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر. مات أبو مسعود سنة أربعين، وقيل: إحدى أو اثنتين وأربعين [1].
ولقد أخبرنا الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - بأنه سوف يأتي على الناس زمان يتهاونون فيه في قضية الكسب فﻼ يدققون ولا يحققون في مكاسبهم. بل إن بعض الناس لطمعه وجشعه يفتري على ربه فيجعل الحرام حﻼلاًًًًً والحﻼل حرامًا، قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُون ﴾ [يونس: 59]. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت- الجزء رقم4. وللكسب الحرام أسباب وأضرار نذكر منها: أولاً: أسباب الكسب الحرام: • عدم الخوف والحياء من الله: الخوف والحياء من الله تعالى وحسن مراقبته سياجات كلها تقي المسلم وتحميه من الوقوع في الحرام، فإذا نزع الحياء من المرء فإنه لا يبالي أكان مكسبه من حﻼل أم من حرام؟ روى أبو مسعود البدري مرفوعًا: ((إن مما أدرك الناس من كﻼم النبوة الأولى إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت)). الحرص على المكسب السريع: بعض الناس يستعجلون في قضية الرزق؛ فهم يريدون الحصول على المال من أي جهة، وبأي طريق حتى لو كان من حرام، فالمكسب السريع عندهم هو الغاية المرجوة والهدف المنشود، وقد يتأخر الرزق عن بعض الناس لحكمة يعلمها مقدِّر الأرزاق ومقسمها؛ فيحمله استبطاء الرزق على أن يطلبه بمعصية الله.
ويمكن أن يُضاف نوع ثالث، وهو حياء النساء ، ذلك الحياء الذي يوافق طبيعة المرأة التي خُلقت عليها، فيزيّنها ويرفع من شأنها، واستمع إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذ تقول: "كنت أدخل بيتي الذي دُفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي، فأضع ثوبي - أي أطرحه - فأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دُفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي؛ حياء من عمر". فإذا اكتمل الحياء في قلب العبد، استحيا من الله عز وجل ومن الناس، بل جرّه حياؤه إلى الاستحياء من الملائكة الكرام، ولهذا جاء في الحديث: « من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم » [رواه مسلم]. لقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم الحياء في سلوكيات عملية، تدرّب المرء على هذا الخُلق النبيل، فعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « استحيوا من الله حق الحياء، قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله، قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء » [رواه الترمذي].
وقيل هو أمر تهديد كما تقدم توجيهه ، ومعناه إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت فإن الله مجازيك عليه ، وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء ، وقيل هو أمر بمعنى الخير ، أي من لا يستحي يصنع ما أراد.