زاجالوا55 16/12/2005 01:49 AM أقووووول لا تقولون أن الجماهير من أنديه آخرى ((( وأبصم لك بالعشرة أن نصفهم هلاليين من جماهير الهلال))) لكن ممكن نقول أنهم شباب متخلفين وأتوقع أنهم متأثرين بحماهير ((((الدوري الإيطالي والأرجنتيني)))) اللي يجون ((( شاربين))) ما يعرف حتى من المباراة بينه...., Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
على الرغم من حالة الإبهار الفني التي قدمها المدير الفني الروماني لفريق الهلال السيد رازفان لوشيكو وتحقيق 3 ألقاب مع الزعيم، إلا أنه في الآونة الأخيرة يعيش تخبطات فنية كبيرة، ما جعل الغزل والمدح من قبل جماهير الشقردية وإعلام بلاده المحلي يتحولان إلى انتقادات واسعة، وصلت إلى المطالبة بإقالته من منصبه والبحث عن بديل في أقرب فرصة ممكنة قبل فوات الأوان وضياع الصدارة التي بأي لحظة قد يخطفها واحد من الأندية الثلاثة المنافسة وهي «الشباب، والأهلي، والاتحاد». أما على صعيد الصربي المدير الفني لفريق الأهلي فلادان ميلويفيتش الذي انخفضت أسهم محبته في قلوب «المجانين» وباتت تنتظر إقالته على أحر من الجمر بسبب التخبطات الفنية، أصبح على المحك وقد تكون مواجهة الهلال اليوم الأخيرة له بشكل رسمي بحال أن فقد العلامة الكاملة ولم يوفق بتحقيق الفوز على الزعيم «المترنح» فنياً. فهل سيكون الكلاسيكو بوابة قص «بوردنج» الإقلاع من الإدارة الفنية لفريقي الهلال والأهلي، أم سيمنح الصربي والروماني فرصة جديدة من إدارتي الناديين؟
إن المتفائلين والذين يعيشون منهم في مناطق نائية عن الحروب يقولون إن الإنسان في حالة تطور يواصل رحلته نحو الأجمل والأروع من المستحدثات التي من شأنها أن تجعل الحياة آمنة وسعيدة. ربما شاهدوا على شاشة التلفاز صوراً لمئات الآلاف ممن يلقون حتفهم في الحروب البعيدة عنهم والقريبة منا، وهم لذلك لا يستطيعون أن يتصوروا وجودهم وسط مناطق ومدن وقرى تعاني آلاماً تعزّ على الوصف. ولهذا وذاك فإن ركوننا إلى ما يسمى بالرأي العام العالمي ليس إلاَّ ضرباً من خداع النفس والبحث في السراب عن الماء. لا تشكي لي .. أبكي لك ؟!. المأساة إذن تقع في أرضنا ونحن وحدنا من يتجرع ويلاتها، وعلينا وحدنا أن نتحمل النتائج وأن نبحث عن حلول تسبق انتشار النار إلى بقية الأقطار العربية مسلحين بمنطق الحكمة التي تقول: لا توجد مشكلة في الحياة مستعصية على الحل. د. عبدالعزيز المقالح [email protected] عن الكاتب مقالات أخرى للكاتب
ــــــــــــــــــــــــــ محمد هادي ، سماحة آية الله المجاهد الشهيد السيد محمد باقر الحكيم ، اطلالة على السيرة الذاتية ، مؤسسة شهيد المحراب ، 1422هـ. تفسير سورة الحمد ، ص. ب. نفس المصدر ، ص109. نفس المصدر ، ص ج-ز. نفس المصدر ، ص112-114. نفس المصدر ، ص120 أنظر: كتاب سماحة آية الله المجاهد السيد محمد باقر الحكيم ، اطلالة على السيرة الذاتية من محمد هادي.
حتى عودته إلى العراق ، كان يرأس المجلس الأعلى لمجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية ، وعضو هيئة أمناء جماعة المذاهب الإسلامية ، كما كان يحتل موقع نائب رئيس المجلس الأعلى للمجمع العالمي لاهل البيت "ع" وعضو ومؤسس لجامعة أهل البيت "ع"، وصدرت له كتب في مجالات مختلفة على الصعيد العلمي والسياسي وعدد كبير من الأبحاث والكراسات، وأهم كتبه المطبوعة: دور اهل البيت "ع" في بناء الجماعة الصالحة "جزءان". تفسير سورة الحمد. القصص القرآني. علوم القرآن. الهدف من نزول القرآن. الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق. السيد محمد باقر الحكيم. الوحدة الإسلامية من منظور الثقلين. المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن وقد طبع في العراق في أوائل السبعينات. ثورة الامام الحسين "ع". المرجعية الصالحة. المجتمع الإنساني في القرآن الكريم. الإمامة في النظرية الإسلامية. حوارات 1 و 2. تفسير عدد من سور القرآن المجيد، وغيره من الأبحاث العلمية المتنوعة. نشاطه السياسي ابدى السيد محمد باقر الحكيم اهتماماً مبكراً بأحوال المسلمين وأوضاعهم، ولذلك فكان من أوائل المؤسسين للحركة الإسلامية في العراق، وقد كرَّسَ جهده ووقته في مرجعية والده الإمام الحكيم فكان يقوم بالنشاطات الاجتماعية ويزور المدن ويلتقي بالجماهير ويمارس دوره في التبليغ والتوعية، وتحمل مسؤولية البعثة الدينية لوالده الإمام الحكيم إلى الحج ولمدة تسع سنوات حيث كان قد اسس هذه البعثة لاول مرة في تاريخ المرجعية الدينية.
نظرة آية الله محمد باقر الحكيم لحقوق الانسان بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. نعيم كريم عجمي المزيد... مايو 21, 2015 شهيد المحراب أمتداد أصيل لمنهج الامام الحسين (عليه السلام) بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. منعم مجيد الموسوي المزيد... آثار الإمام محمد باقر الحكيم في الاقتصاد الاسلامي بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: م. م. اشارات الشهيد السيد محمد باقر الحكيم عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 23). محمد حسين السويطي م. علي خوير مطرود كلية المزيد... مفهوم الامة في السياق القرآني بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د. محمد جعفر العارضي المزيد... دور المرجعية الدينية والحوزة العلمية في بناء المجتمع الاسلامي من وجهة نظر السيد الحكيم (قدس سره) بحث شارك في المؤتمر الثاني لإحياء التراث الفكري والعملي للشهيد آية الله السيد محمد باقر الحكيم الباحث: الاستاذ المساعد د.
وعلى صعيد التدريس في إيران، فقد مارس تدريس البحث الخارج على مستوى الاجتهاد بشكلٍ محدود؛ بسبب انشغاله بقيادة الجهاد السياسي، كما قام بتدريس التفسير لعدّة سنوات من خلال منهج التفسير الموضوعي. من تلامذته أخواه الشهيد السيّد عبد الصاحب والسيّد عبد العزيز، الشهيد السيّد عباس الموسوي، السيّد صدر الدين القبانجي، السيّد محمّد باقر المهري، الشيخ أسد الله الحرشي، الشيخ عدنان زلغوط، الشيخ علي الكوراني، السيّد حسن النوري، الشيخ حسن شحاده، الشيخ هاني الثامر، الشيخ محسن الأراكي، الشيخ محمّد مهدي نجف. مكانته العلمية عُرف منذ سنّ مبكّر بنبوغه العلمي، وقدرته الذهنية والفكرية العالية، فحُظي باحترام كبار العلماء والأوساط العلمية، كما نال في أوائل شبابه من الشيخ مرتضى آل ياسين شهادة اجتهاد في علوم الفقه وأُصوله، وذلك عام 1384ﻫ. السيد محمد باقر الحكيم (قدس)صدام النذل وينه - YouTube. من أقوال العلماء فيه قال الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «عالم جليل، ومن أعلام رجال الجهاد والإصلاح، ومن العلماء الصابرين المناضلين… فاضل اختصّ بالفلسفة وعلوم القرآن». جهاده خارج العراق منذ اللحظات الأُولى التي تمكّن فيها(قدس سره) من الخروج من العراق في تمّوز عام 1980م، توجّه نحو تنظيم المواجهة ضدّ النظام العراقي البائد، وتعبئة كلّ الطاقات العراقية الموجودة داخل العراق وخارجه؛ من أجل دفعها لتحمّل مسؤولياتها في مواجهة هذا النظام الجائر.
وكان يدعو إلى مقاومة سلمية للاحتلال وكان لا يحبّذ المقاومة المسلحة لأنّه كان يرى أنّ الشعب منهك من ظلم صدام ولذا يجب استخدام طرق أخرى وإن لم تأت بنتيجة سيكون هناك كلام آخر. أثناء وجوده في العراق، أوكل لأخيه عبد العزيز الحكيم مهمة النشاط السياسيّ المباشر وتمثيل المجلس الأعلى في مجلس الحكم العراقيّ المؤقت. وقد قال في صحيفة العدالة التابعة للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق. "منهج القوة لا يعتمد إلا بعد استنفاد كافة الأساليب السلميّة والكلمة الطيّبة والحوار والمنطق وهو ما لم يستنفد بعد.. وعلينا بذل الجهود المشروعة ذات الطابع السلميّ لإنهاء الاحتلال". السيد محمد باقر الحكيم. اغتياله في يوم الجمعة الأول من رجب 1424 هـ اغتيل بانفجار سيارة مفخخة وضعت قرب سيارته بعد خروجه من الصحن الحيدري بعد أداء صلاة الجمعة. وأدى الحادث إلى مقتل وجرح المئات من المصلين ومن زوار الامام علي. ردود فعل عقب اغتياله في العراق أدان أحمد الجلبي عضو مجلس الحكم العراقي عملية اغتيال السيد الحكيم، وقال في تصريحات لقناة الجزيرة الفضائية: "هذا حادث إرهابي ندينه بأشد درجات الإدانة. الحكيم كان زعيماً مناضلاً وقضى زهرة شبابه في قتال صدام حسين من جانبه استنكر الشيخ عبد الواحد الأعظمي، إمام جامع عثمان بن عفان في بغداد العملية وقال "علماء السنة تلقوا نبأ التفجير والاغتيال بالاستياء والاستهجان والغضب، وهم يحملون قوات الاحتلال مسئولية الانفلات الأمني الذي يهدد العراق بالفوضى والدمار" أيضا أدان المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى وهو أعلى هيئة دينية للشيعة في لبنان - بشدة عملية الاغتيال ووصف التفجير الذي استهدف السيد الحكيم في النجف بأنه "مجزرة إرهابية انتهكت حرمة وقدسية" ضريح الإمام علي.
[5] ولادته ونشأته [ عدل] ولد في مدينة النجف ، في 8 ذي القعدة عام 1354 هـ. لعائلة علمية شرعية تصدرت مرجعية الشيعة فقد تزوج والده محمد علي الحكيم من ابنة خاله محسن الحكيم المرجع الأعلى للشيعة الاثنا عشرية. نشأ برعاية والده فوجهه إلى تلقي العلم الشرعي وهو بعد لم يتجاوز العقد الأول من عمره. تدريسه وتلامذته [ عدل] بعد أن أتم عدة دورات في تدريس السطوح العالية للدراسة الحوزوية شرع في عام 1388 هـ بتدريس البحث الخارج على كفاية الأصول حيث أتم الجزء الأول منه عام 1392 هـ ثم وفي نفس السنة بدأ البحث من مباحث (القطع) بمنهجية مستقلة عن كتاب الكفاية حتى أتم دورته الأصولية الأولى عام 1399 هـ، ثم بدأ دورة أصولية ثانية وقد واصل التدريس والتأليف رغم ظروف الاعتقال القاسية الذي مرّ به منذ عام 1403 هـ لحين عام 1411 هـ، ومن ذلك ابتداؤه بدورة في علم الأصول ـ بتهذيب ـ خلال هذه الفترة. [6] [7] وأما الفقه فقد بدأ تدريس البحث الخارج على كتاب مكاسب الشيخ الأنصاري في عام 1390 هـ ثم في سنة 1392 هـ بدأ بتدريس الفقه الاستدلالي على كتاب منهاج الصالحين للحكيم وقد تخرج على يديه نخبة من الأعلام في الحوزة العلمية وهم اليوم من أعيان الأساتذة في الحوزات العلمية في حواضرها العلمية النجف وقم وغيرها.