كما يشغل عضوية مجالس إدارات عديد من الشركات منها الشركة السعودية للصناعات الاساسية (سابك) وشركة التعدين العربية السعودية (معادن) وشركة كلارينت سويسرا. close م. معتز قصي العزاوي نائب رئيس مجلس الإدارة رئيس لجنة الترشيحات والمكافآت عضو اللجنة التنفيذية عضو مجلس إدارة بنك الرياض منذ عام 2016م، حاصل على درجة البكالوريوس في هندسة الحاسب الآلي من جامعة الملك سعود، ولديه خبرة طويلة تناهز 22 عاماً في مجال الأعمال والتجارة والاستثمار في الأسواق والمعاملات المالية. يحمل مازن شهادة البكالوريوس في الهندسة الصناعية من جامعة الملك عبد العزيز. تلقى المزيد من التطوير المهني من خلال العديد من البرامج التنفيذية والقيادية من المؤسسات المرموقة، مثل المعهد الدولي للتنمية الإدارية، وإنسياد، وكلية ميشيغان روس للإدارة. خالد وليد الخضير التواصل وإثراء تجربة العملاء خالد الخضير نائب الرئيس التنفيذي للاتصالات وإثراء تجربة العملاء في بنك الرياض منذ عام 2018م، وهو أيضًا مؤسس شركة قلوورك وهي شركة توظيف، نمت لتصبح شركة راسخة تضم أكثر من 120 موظف، وتخلق فرص عمل لآلاف النساء في جميع أنحاء المملكة (خدمت أكثر من 40 ألف امرأة حتى الآن).
يشغل حالياً منصب رئيس مجلس المديرين لشركة المجموعة الأولى الدولية للأعمال التجارية، نائب رئيس مجلس المديرين لمجموعة النهلة والشركة السعودية العربية للتسويق والتوكيلات المحدودة (ساماكو) وشركة الأمين المميزة وشركة تقنية السيارات السريعة (فاست) وشركة جدة القابضة للتطوير، كما يشغل عدة مناصب تنفيذية وعضوية مجالس إدارات عديد من الشركات. جمال عبدالكريم الرماح رئيس لجنة المراجعة عضو لجنة إدارة المخاطر عضو مجلس إدارة بنك الرياض منذ عام 2016م. كما أنه زميل في المعهد الأمريكي للمحاسبين القانونيين، والهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين. يحمل السدحان شهادة الماجستير في إدارة الأعمال التنفيذية من جامعة Ecole National des Ponts et Chaussées في فرنسا، وقد حصل على شهادة البكالوريوس في المحاسبة من جامعة الملك سعود. close محمد عبدالله اليحيى العمليات والتقنية والخدمات المساندة محمد اليحيى نائب الرئيس التنفيذي الأول – الرئيس الأول للعمليات في بنك الرياض منذ عام 2018م. ولديه أكثر من 28 عامًا من الخبرة الواسعة في تحويل البنوك والشركات إلى قصص نجاح ملهمة. عمل اليحيى كمستشار للعديد من المؤسسات والشركات، حيث كان يقود مشاريع كبرى متعلقة بإدارة التغيير، والهيكلة التنظيمية، وحلول تكنولوجيا المعلومات، وخدمة العملاء، مثل إدارة تنفيذ نموذج جديد لبرنامج تقديم الخدمات في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.
دشن بنك الرياض مبنى الإدارة العامة الجديد في واحة غرناطة مساء يوم الأحد الموافق 14 أبريل الحالي، بحضور رئيس مجلس الإدارة المهندس عبدالله بن محمد العيسى وأعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية وموظفي وموظفات البنك وعدد من الشخصيات الإعلامية. وأكد العيسى في كلمة رحب فيها بالحضور، بأنه حريصاً جداً على توفير بيئة عمل مناسبة ومريحة وحديثة لمنسوبي ومنسوبات البنك، كونهم الثروة البشرية التي يوليها البنك أولوية قصوى ضمن استراتيجية التحول 2022 والتي أطلقها قبل عامين ويسعى من خلالها إلى خلق بيئة عمل منافسة لمنسوبيه وتمكينهم من أداء عملهم بشكل مميز والاستمرار في تعزيز مسيرة البنك المليئة بالإنجازات والنجاحات، مقدماً شكره إلى كل موظف وموظفة عملوا وأشرفوا ليلاً ونهاراً على مرحلة الإعداد والتجهيز والانتقال إلى المبنى الجديد ، والذي يعد إنجاز تم تحقيقه في وقت قصير. وبدوره، شكر الرئيس التنفيذي لبنك الرياض طارق بن عبدالرحمن السدحان، رئيس مجلس الإدارة وأعضاء المجلس على دعمهم ومساندتهم، مؤكداً بأن بنك الرياض يمكنه تحقيق قفزة نوعية، لإيمانه وقناعته بأن البنك يضم عدد كبير من الخبرات المصرفية العملاقة أسهموا في ترسيخ دعائم الإنجاز والتقدم، مشيراً إلى سعية من خلال العمل كفريق واحد على إثراء القيمة المضافة للمساهمين ورفع مستوى الخدمة المتميزة وتعزيز مسيرة البنك وتطوير أدائه وتعظيم نتائجه وإنجازاته المصرفية.
يعمل بنك الرياض على إطلاق مكتباً خاصاً برؤية المملكة 2030، يهدف من خلاله إلى تحديد التوجهات والخطط الاستراتيجية للبنك بمختلف قطاعاته والشركات التابعة ومواءمتها مع رؤية 2030، بالإضافة إلى مراجع أداء القطاعات والشركات التابعة بشكل دوري وقياسها وفق الاستراتيجية التي يعدها البنك ومعرفة مدى تحقيقها للأهداف المطلوبة. والجدير بالذكر، بأن بنك الرياض يشارك في 12 برنامجاً تنفيذياً لتحقيق الأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة 2030، من خلال تنفيذه لـ 205 مبادرة ضمن 37 هدف استراتيجي والتي تمثل 39% من الأهداف الاستراتيجية الـ 96 لرؤية المملكة العربية السعودية 2030. وتأتي هذه المبادرة تأكيداً على جدية وحرص بنك الرياض على المساهمة الفعالة في تحقيق رؤية المملكة 2030 وإيماناً بمسؤوليته تجاه الوطن، ويعد بنك الرياض من أعرق المؤسسات المالية في المملكة العربية السعودية وأحد أهم ركائز القطاع المالي في المملكة، ولم يقتصر دوره في الأعمال المصرفية، بل تعدى ذلك إلى المساهمة والمشاركة والتفاعل في مختلف المجالات الوطنية.
قبل انضمامه إلى بنك الرياض، عمل أبو النجا كمدير أول للخدمات المصرفية الاستثمارية للشركات في مجموعة سامبا المالية. كما عمل في وزارة الخارجية والشركة السعودية للاتصالات. أبو النجا حاصل على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة الملك سعود، وأكمل برنامج تطوير الإدارة والقيادة بجامعة أكسفورد. الفولت كم واط جدة نايت | أين تذهب هذا المساء التفويض الالكتروني الجمارك مدينة الملك فيصل العسكرية للتشغيل والصيانة الإدارة العليا | بنك الرياض حجز طيران اير كايرو العودة إلى الأخبار 14 أبريل 2019 دشن بنك الرياض مبنى الإدارة العامة الجديد في واحة غرناطة مساء يوم الأحد الموافق 14 أبريل الحالي، بحضور رئيس مجلس الإدارة المهندس عبدالله بن محمد العيسى وأعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية وموظفي وموظفات البنك وعدد من الشخصيات الإعلامية. وأكد العيسى في كلمة رحب فيها بالحضور، بأنه حريصاً جداً على توفير بيئة عمل مناسبة ومريحة وحديثة لمنسوبي ومنسوبات البنك، كونهم الثروة البشرية التي يوليها البنك أولوية قصوى ضمن استراتيجية التحول 2022 والتي أطلقها قبل عامين ويسعى من خلالها إلى خلق بيئة عمل منافسة لمنسوبيه وتمكينهم من أداء عملهم بشكل مميز والاستمرار في تعزيز مسيرة البنك المليئة بالإنجازات والنجاحات، مقدماً شكره إلى كل موظف وموظفة عملوا وأشرفوا ليلاً ونهاراً على مرحلة الإعداد والتجهيز والانتقال إلى المبنى الجديد ، والذي يعد إنجاز تم تحقيقه في وقت قصير.
نادر سامي الكريع الخزانة والاستثمار الرئيس الأول للخزانة والاستثمار في بنك الرياض منذ عام 2019م، وشغل سابقًا منصب رئيس قسم الخزانة. تشمل خبراته السابقة خارج البنك شغله منصب مساعد المدير العام لمجموعة الخزينة في مجموعة سامبا المالية. حاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة ولاية كاليفورنيا وعلى درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية. مازن محمد خليفه رأس المال البشري الرئيس الأول لرأس المال البشري في بنك الرياض منذ عام 2018م، وتشمل خبراته السابقة خارج البنك شغله منصب مدير عام الإدارة العامة للموارد البشرية في البنك المركزي السعودي (مؤسسة النقد العربي السعودي سابقًا). ورئيس إدارة التعليم والمواهب في البنك السعودي البريطاني، ورئيس قسم توظيف المواهب وتنمية الأفراد في بنك البلاد. حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الصناعية من جامعة الملك عبد العزيز. خالد وليد الخضير التواصل وإثراء تجربة العملاء الرئيس الأول لإثراء تجربة العملاء في بنك الرياض منذ عام 2019م، وشغل سابقًا منصب رئيس قطاع التسويق والاتصالات المكلف. حاصل على درجة البكالوريوس في التجارة من جامعة سانت ماري في كندا. جرانت إريك لوين المخاطر تولى منصب الرئيس الأول للمخاطر في بنك الرياض في عام 2020م.
محمد عبدالله اليحيى العمليات والتقنية والخدمات المساندة الرئيس الأول للعمليات في بنك الرياض منذ عام2018م، ولديه خبرة تمتد إلى أكثر من 16 عامًا في أعمال البنوك والخدمات المالية، تشمل عمله في البنك المركزي السعودي (مؤسسة النقد العربي السعودي سابقًا). وعضوية في مجلس إدارة البنك السعودي البريطاني. حاصل على درجة البكالوريوس في علوم الكمبيوتر من جامعة ميتشغان الشرقية في الولايات المتحدة الأمريكية. محمد أبو النجا مصرفية الشركات الرئيس الأول لمصرفية الشركات في بنك الرياض منذ عام 2018م، وشغل سابقًا عدة مناصب في البنك تشمل نائب الرئيس التنفيذي لقطاع مصرفية الشركات ومدير إدارة مصرفية الشركات المتعددة الجنسيات والمدير الإقليمي لمصرفية الشركات في المنطقة الوسطى. حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم الإدارية من جامعة الملك سعود. رياض عتيبي الزهراني مصرفية الأفراد الرئيس الأول لمصرفية الأفراد في بنك الرياض منذ عام 2016م، وشغل سابقًا عدة مناصب في البنك تشمل نائب الرئيس التنفيذي للعمليات وتقنية الأعمال ونائب الرئيس التنفيذي للعمليات ومدير الخدمات المصرفية للأفراد ومدير إدارة المصرفية الإلكترونية. حاصل على درجة البكالوريوس في المحاسبة من جامعة الملك سعود.
ثمة تعابير ظاهرها دعاء على الشخص، لكنها قيلت كثيرًا في الدعاء له، منها: تَرِبتْ يداك: المعنى الأصل: لا أصبت خيرًا، فمعنى ترب – افتقر حتى التصق بالتراب، ومن ذلك قوله تعالى- {أو مسكينًا ذا متربة}- البلد، 16. وفي (المستقصى من أمثال العرب) للزمخشري: "تربت يداك" – دعاء على الرجل بالفقر. ج 2، ص 23. كما أن أبا تمام أورد في (الحماسة)- ج1، ص 218- بيتًا للشاعر سُليْمِيّ بن ربيعة: تربت يداكِ، وهل رأيتِ لقومه *** مثلي على يُسري وحين تَعلّتي شرحه التبريزي: "تربت يداك – أي صار في يديك التراب، وهذا اللفظ يستعمل في معنى الفقر والخيبة، فهو يدعو عليها لأنها لم تعرف أن ليس له من شبيه في حالة يسره وعسره. لكن الرسول في حديثه الشريف قال: "تُنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفَر بذات الدِّين، تَرِبتْ يداك"! رواه البخاري ومسلم. فالرسول لم يقصد الدعاء على الرجل، وإنما الدعاء له، فهذا التعبير جارٍ على ألسنة العرب، وهم يقصدون به معنى إيجابيًا، نحو "لله درُّك! " وفي حديث أنَس قال: "…كان رسول الله يقول لأحدنا عند المعاتبة: ما له تربت جبينه! " قيل أراد به دعاء له لكثرة السجود. معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك. قيل في شرح "تربت يداك" بالمعنى الإيجابي: * فيه تقدير شرط، أي وقع لك ذلك (الفقر) إن لم تفعل، ورجّحه ابن العربي: " تربت يداك"- أي افتقرتا إن لم تفعل، وهذا دعاء وكلمات لا يقصد معناها، ولكن لمدلولها العام في الحث والتحريض.
*وثانيها: أن الزواج فيه أمور كثيرة سكت عنها الشرع؛ فمثلًا: لم يحدد الشرع فرق السن التي تكون بين الرجل والمرأة، وغيرها من الأمور المسكوت عنها؛ لأنها من الأشياء التي ترجع إلى ارتياح الشخص مع شريك حياته، وله مطلق الحرية في اختيارها وتحديدها، وترجع -أيضًا- إلى أعراف المجتمعات، وأعراف المجتمعات تختلف من مكان إلى آخر، ومن زمان إلى آخر. *وثالثها: أن المجتمع المسلم في عهد النبي كان مجتمعًا بسيطًا لا تتخلله التعقيدات الحالية، فهذه المعايير الأربعة التي وضعها النبي كانت هي المعايير السائدة في المجتمع المسلم آنذاك، بينما الآن أصبحت هناك معايير أخرى -فوق هذه المعايير- لا بد أن توضع في عين الاعتبار عندما تختار شريك الحياة؛ مثل: (التوجُّه السياسي)؛ فقد وجدنا بيوتًا قدر خُربَت بسبب اختلاف التوجُّه السياسي بين الزوجين؛ فهو مؤيد وهي معارضة أو العكس، وهكذا؛ ولم يكن في عهد النبوة المباركة اختلاف سياسيّ، بل كان المجتمع بين مسلم وكافر فقط. ومثل -أيضًا-: (مستوى التعليم)؛ ففي زمننا هذا أصبح التعليم أمرًا له شأن وأثر كبير في تحديد مستقبل الإنسان؛ ولا ينبغي للرجل أن يتزوج امرأةً تعليمها دون المستوى؛ لأنها بذلك لن تستطيع أن تساعد أبناءها في دروسهم، ولن تُعير مذاكرتهم الاهتمام الوافر؛ مما سيؤدي إلى تهديد مستقبلهم؛ ولم يكن في عهد النبوة المباركة هذا التطاحن المادي ولا هذه الأهمية القصوى للتعليم كيومنا هذا، وهكذا.
عن "تربت يداك"ورد في (مجمع الأمثال) للميداني: "يقول أبو عُبيد: وهذه كلمة جارية على ألسنة العرب يقولونها ولا يريدون وقوع الأمر، يقولون: لا أرض لك، ولا أم لك، ويعلمون أن له أرضًا وأمًا، قال المبرّد: سمعت أعرابيًا في سنة قحط يقول: ربَّ العباد ما لنا وما لكا *** قد كنت تسقينا فما بدا لكا أنزِل علينا الغيث لا أبا لكا (المثل 662- حرف التاء). لا أبا لك: أكثر ما ذكر في الأدب القديم بمعنى التنبيه، ويكون معناه لا كافي لك غير نفسك، أو نفي نظيره بنفي أبيه، يقول عنترة: فاقنَي حياءَكِ -لا أبا لكِ- واعلمي *** إني امرؤ سأموت إن لم أُقتَلِ وقد يراد جدَّ في أمرك وشمِّر، وذلك شأن من لا أب له يتكل عليه، وقد يراد به مجرد تنبيه السامع وإعلامه، يقول زهير: سئمت تكاليف الحياة ومن يعش *** ثمانين حولاً – لا أبا لك- يسأمِ بل هناك من استعملها للإغراء والتحفيز. مع ذلك، فالمعنى في الذم وارد في كل تعبير مما ذكرت، فكما وجدنا معنى (تربت يداك) بالمعنى السلبي، فإننا نجد كذلك معنى (ثكلته أمه) دعاء عليه، كما نجد (لا أبا لك) بالمعنى السلبي، كأن يراد به أنه مجهول النسب، كقول جرير: أعبدًا حلَّ في شُعَبي غريبًا *** ألؤمًا – لا أبا لك- واغترابا؟ إذن يظل المعنى رهين القرائن.
* فأما القسم الأول: فهو الإخبار بأمرين؛ " في حقيقة الأمر دائمًا ما يوجه النبي كلامه -في أمور الزواج خصوصًا- للذكور وليس الإناث؛ والسبب في ذلك أن الرجل هو مَن يذهب ويتقدم لخطبة الفتاة وليس العكس، ودائمًا ما يبدأ الرجل كل ما هو متعلق بأمور الزواج وليس العكس " *أولهما: المعايير الأساسية التي لا بد أن يضعها الإنسان نُصْب عينيه عندما يعزم على الزواج.
جدير بالذكر: وقف ابن منظور في (لسان العرب) على معنى (تربت يداك)، وكذلك على معنى (لا أبا لك) وقفة حرِيّة بالاطلاع عليها. فائدة نحوية: قيل إن اللام في (أبا لك) إنما جاءت للتوكيد وهي زائدة، والكاف مضاف إليه في محل جر، فـ (أبا) اسم لا منصوب- وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وخبر لا محذوف، ودليل إقحام اللام أن هناك من استخدم (لا أباك) في الشعر، نحو قول المبرِّد: قد مات شمّاخ ومات مزّردٌ *** وأي كريم لا أباكَ يُخلَّدُ ودليل آخر على أن اللام زائدة، أن كلمة (أبا) نصبت بالألف، فلو بقيت اللام لحق القول: لا أبَ لك- اسم مبني على الفتح في محل نصب. ب. شرح حديث تنكح المرأة لأربع... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فاروق مواسي
السؤال لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟ الحمد لله. هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ). وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). ما معنى “تربت يداك”؟ – فريق د.مجدي العطار. قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار.
"تربت يداك"، و"ثكلتك أمك"، ونحو هذه من العبارات، تقولها العرب لمن تحبه وإن كان معناها في الأصل شر، إلا أنها من باب التحبب، فتربت يداك يعني لصقت بالتراب، والإنسان تلصق يديه بالتراب إذا كان فقيراً، فالعرب تسمي الفقير من كثر فقار الظهر، يعني مكسور ظهره، والمكسور ظهره تعبير عن أنه لا يملك مالاً فإن المال يشد الظهر.