وقرأ ابن هرمز: ( تأتكم) بتاء التأنيث; والجمهور: بالياء. ( يتلون عليكم آيات ربكم) أي: الكتب المنزلة للتبشير والنذارة ، ( وينذرونكم لقاء يومكم هذا): وهو يوم القيامة ، وما يلقى فيه المسمى من العذاب ، ( قالوا بلى) أي: قد جاءتنا ، وتلوا وأنذروا ، وهذا اعتراف بقيام الحجة عليهم ، ( ولكن حقت كلمة العذاب) أي: قوله تعالى: ( لأملأن جهنم). ( على الكافرين): وضع الظاهر موضع المضمر ، أي: علينا ، صرحوا بالوصف الموجب لهم العقاب. ولما فرغت محاورتهم مع الملائكة ، أمروا بدخول النار. ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا): عبر عن الإسراع بهم إلى الجنة مكرمين بالسوق ، والمسوق دوابهم ؛ لأنهم لا يذهبون إليها إلا راكبين. ولمقابلة قسيمهم ساغ لفظ السوق ، إذ لو لم يتقدم لفظ وسيق لعبر بأسرع ، وإذا شرطية وجوابها قال الكوفيون: وفتحت ، والواو زائدة; وقال غيره: محذوف. قال الزمخشري: وإنما حذف لأنه في صفة ثواب أهل الجنة ، فدل على أنه شيء لا يحيط به الوصف ، وحق موقعه ما بعد خالدين. انتهى. الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم ). وقدره المبرد بعد خالدين سعدوا. وقيل الجواب: ( وقال لهم خزنتها) ، على زيادة الواو ، قيل: ( حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها). ومن جعل الجواب محذوفا ، أو جعله: ( وقال لهم) ، على زيادة الواو; وجعل قوله: ( وفتحت) جملة حالية ، أي: وقد فتحت أبوابها لقوله: ( جنات عدن مفتحة لهم الأبواب).
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى أهل السنه والجماعة المنتدى الإسلامى االمنتدى الإسلامى التفسير الميسر الفرق بين قوله تعالى ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا) وقوله تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) يخبر تعالى عن حال الأشقياء كيف يساقون إلى النار وإنما يساقون سوقا عنيفا. بزجر وتهديد ووعيد كما قال عز وجل ( يوم يدعون إلى جهنم دعا) أي يدفعون إليها دفعا, وهذا وهم عطاش ظماء كما قال عز وجل ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) وقوله تعالى (حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها) أي بمجرد وصولهم إليها فتحت أبوابها سريعا لتعجل لهم العقوبة. (تفسير ابن كثير) في كتاب أيسر التفاسير: ( وسيق الذين كفروا) أي ساقتهم الملائكة بشدة وعنف لأنهم لا يريدون الذهاب ( إلى جهنم زمرا) أي جماعات ولفظ الزمرة مشتق من الزمر الذي هو الصوت إذ الغالب في الجماعة أن يكون لها صوت. وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً .... وقوله تعالى ( حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها) إذ كانت مغلقة كأبواب السجون لا تفتح إلا عند المجيء بالسجناء. في قوله تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) هذا إخبار عن حال السعداء المؤمنين حيث يساقون على النجائب وفدا إلى الجنة زمرا أي جماعة بعد جماعة: المقربون ثم الأبرار ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كل طائفة مع ما يناسبهم: الأنبياء والصديقون مع أشكالهم والشهداء مع أضربائهم, والعلماء مع أقرانهم وكل صنف مع صنف كل زمرة يناسب بعضها بعضا.
وقال بعضهم: "أضمر الخبر", وإضمار الخبر أحسن في الآية أيضاً, وهو في الكلام. ). [معاني القرآن: 3/42] قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {زمرا}: فرقا بعضهم على إثر بعض). [غريب القرآن وتفسيره: 326] قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {زُمَرًا}: فرقاً). [العمدة في غريب القرآن: 262] تفسير قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)} قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {طبتم... }:أي: زكوتم, {فادخلوها}). [معاني القرآن: 2/425] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {زمراً}: جماعات في تفرقة, وبعضهم على أثر بعض, واحدتها زمرة, قال الأخطل: شوقاً إليهم ووجداً يوم أتبعهم= طرفي ومنهم بجني كوكبٍ زمر). إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الزمر - قوله تعالى وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - الجزء رقم12. [مجاز القرآن: 2/191] (م) قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( { وسيق الذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمراً حتّى إذا جاؤها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلامٌ عليكم طبتم فادخلوها خالدين}: مكفوفٌ عن خبره, والعرب تفعل مثل هذا، قال عبد مناف بن ربع في آخر قصيدة: حتى إذا أسلكوهم في قتائدةٍ= شلاًّ كما تطرد الجمّالة الشّردا وقال الأخطل أيضاً في آخر قصيدة: خلا إن حياً من قريش تفضلوا= على الناس أو أن الأكارم نهشلا).
[تأويل مشكل القرآن: 492] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله عزّ وجلّ: {وسيق الّذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمرا حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (73)} اختلف الناس في الجواب لقوله: {حتّى إذا جاءوها} فقال قوم: الواو مسقطة المعنى: حتى إذا جاءوها, فتحت أبوابها. قال أبو إسحاق: سمعت محمد بن يزيد يذكر أن الجواب محذوف، وإن المعنى: حتى إذا جاءوها إلى آخر الآية, سعدوا. قال: فالمعنى في الجواب: حتى إذا كانت هذه الأشياء, صاروا إلى السعادة. وقال قوم: {حتّى إذا جاءوها جاءوها, وفتحت أبوابيها}, فالمعنى: عندهم أن (جاءوها) محذوف, وعلي معنى قول هؤلاء: أنه اجتمع المجيء مع الدخول في حال. المعنى: حتى إذا جاءوها وقع مجيئهم مع فتح أبوابها. قال أبو إسحاق: والذي قلته أنا - وهو القول إن شاء اللّه - أن المعنى: {حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} دخلوها. فالجواب " دخلوها "، وحذف لأن في الكلام دليلا عليه. ومعنى {طبتم}: أي: كنتم طيبين في الدّنيا, لم تكونوا خبيثين، أي: لم تكونوا أصحاب خبائث. [معاني القرآن: 4/364] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها} الكوفيون يذهبون إلى أن الواو زائدة, وهذا خطأ عند البصريين ؛ لأن الواو تفيد معنى العطف, ولا يجوز أن تزاد.
الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الزمر Az-Zumar الآية رقم 71, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
[مجاز القرآن: 2/192] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (و(واو النّسق) قد تزاد حتى يكون الكلام كأنه لا جواب له، كقوله: {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا}. والمعنى: قال لهم خزنتها. وقوله: {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ}. وقوله سبحانه: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ}. وكقوله: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ}. وقوله: {اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ} أي: لنحمل خطاياكم عنكم. قال امرؤ القيس: فلما أجزنا ساحة الحيِّ وانتحَى = بنا بطن خَبْتٍ ذي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ أراد انتحى. وقال آخر: حتَّى إذا قَمِلَتْ بطونُكم = ورأيتمُ أبناءَكمْ شَبُّوا وَقَلَبْتمُ ظَهْرَ المجَنِّ لَنَا = إِنَّ اللَّئيمَ العَاجِزَ الخَبُّ أراد: قلبتم). [تأويل مشكل القرآن: 252-254] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (الفتح: أن يفتح المغلق، كقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا}).
قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] والآن مع هداية الآيات: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان إهانة أهل النار بسوقهم على أرجلهم بعنف وتأنيبهم وتوبيخهم] وقد يسحبون على وجوههم إلى النار، أما أهل الإيمان وصالحو الأعمال أولياء الله، جعلنا الله منهم، فلهم نجائب -ركائب- خلقها الله لهم يركبونها إلى الجنة. [ ثانياً: التنديد بالاستكبار عن عبادة الله تعالى، وعباده المؤمنين به، المتقين له] فقد ندد الله بالكفر والكافرين الاستكبار والمستكبرين، الظلم والظالمين، والعياذ بالله. [ ثالثاً: بيان إكرام الله تعالى لأوليائه؛ إذ يحملون على نجائب رحالها من ذهب إلى الجنة، ويلقون فيها تحية وسلاماً. تحية احترام وإكرام، وسلام أمان من كل مكروه] والمسلمون هم أولياء الله وليسوا أعداءه، لأنهم آمنوا واستقاموا على منهجه فلا يخافون أبداً. [ رابعاً: بيان نهاية الموقف باستقرار أهل النار من الكفار والفجار في النار، واستقرار أهل الجنة من المؤمنين الأتقياء الأبرار في الجنة دار الأبرار. وأخيراً: ختم كل عمل بالحمد لله، فقد ابتدأ الله الخالق بالحمد فقال: الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وختم بالحمد، وقيل الحمد لله رب العالمين] وعلى العبد أن يبدأ عمله بالحمد لله، ويختمه بالحمد لله كما فعل الله عز وجل اقتداءً بالله تبارك وتعالى؛ إذ بدأ الخلق بالحمد لله، وختمه بالحمد لله.
اشكر موقع كاتب انه قدم إضافة رائع للعرب زهيير المبروك سهولة التعامل ومتعة التجربة حاجة جديده هتضيف للمحتوي بشكل عام Walid Rehan كاتب هي أفضل منصة لكتابة المحتوي العربي, تقدم أفضل جودة وبأسعار تنافسية Mohcin Senhaji موقع جديد بفكرة ابداعية يقدم كتابة المقالات بدون اخطاء لغوية دمتم حلفاء النجاح محمد شعفوط الأسئلة الشائعة 1 ما هو تعريف إعادة الصياغة ؟ إعادة الصياغة هي عندما يأخذ شخص ما جملة أو فقرة أو فكرة من كتاب أو مقالة أو خطاب ويغيرها قليلاً لتغيير المعنى. أحيانًا يأخذ الناس فكرتهم من كلمات شخص آخر ويضيفون أفكارهم إليها ، مما يجعلها تبدو وكأنها أفكارهم الخاصة. اعادة صياغة النص بالعربية. إعادة الصياغة هي طريقة للاقتباس مباشرة من المصدر، ولكن إعادة صياغتها بكلماتك الخاصة. من أجل تجنب الانتحال من المهم ألا تنسخ الجملة الأصلية كلمة بكلمة. بدلاً من ذلك، استخدم المرادفات وأعد كتابة الجمل بحيث تتدفق بسلاسة أكبر مع بقية فقرتك.
يستخدم العديد من المحترفين أداتنا لصياغة محتوى يمكن أن يجعلهم متميزين عن الآخرين. الإنترنت مليء بالمواد المغزلية ، لكنك لن تصادف أبدًا مثل هذه الأداة الفعالة والسريعة عبر الإنترنت. لقد قمنا بدمج الملايين من المرادفات في قاعدة البيانات الخاصة بنا واستبدلناها بالمحتوى الأصلي الخاص بك عن طريق تحليل البنية النحوية والجمل بدقة. تطبيق غزل المحتوى المستند إلى الويب نحن نقدم محتوى على شبكة الإنترنت يعيد كتابة التطبيق لمستخدمينا. أفضل برامج إعادة صياغة النصوص مجاناً لعام 2022. يمكن للأداة أن تزودك بأشكال متعددة لكلمة واحدة أو جملة ، وتستند إلى بناء الجملة وتكوينها النحوي. إذا كنت أحد هؤلاء الأشخاص الذين يرغبون في إنشاء محتوى بكميات كبيرة ، فهذا بلا شك أفضل أداة لإدارة مقالاتك وتدويرها. باستخدام أداة إعادة صياغة المقالة هذه ، يمكنك إنشاء نسخة كاملة من مقالتك المصدر. إنه يولد اختلافًا باستخدام خوارزمية الغزل ، والتي تُعرف عادةً باسم إعادة الصياغة. المحتوى السيئ هو أسوأ 3 طرق لهزيمة العدو اشعر بنسيم المحتوى المنعش يبحث الكثير من الأشخاص عبر الويب عن تطبيق يمكنه جعل مهمة إنشاء المحتوى الخاصة بهم سهلة وسريعة. من خلال إرسال المحتوى الخاص بك إلى قاعدة البيانات الخاصة بنا ، ستحصل على محتوى معاد كتابته من النص الذي تريده.
بمساعدة أداتنا ، سيظل جوهر ومعنى مصدرك كما هو ، ولكن سيتم تغيير الصياغة العامة وفقًا للتكوين الهيكلي للجملة أو الفقرة. تقوم هذه الأداة بتحليل المحتوى وتقديم مواد قيمة إلى المستخدم بإصدار مختلف. يتم استخدام الأداة بشكل شائع بواسطة مشرفي المواقع وكتاب المحتوى والمدونين ومحترفي التسويق وغيرهم لإنتاج المحتوى المطلوب. العملية التي تعتمدها خوارزمية لدينا واضحة للغاية. يغير المرادفات ، ويبقى معنى المادة كما هو. برامج إعادة صياغة النصوص لتجنب مشكلة الإدستلال. بعد الحصول على النتيجة النهائية ، لن تحتاج إلى التدقيق أو التحقق من الانتحال لأننا نؤكد لك أنك ستحصل على محتوى فريد. ولكن مع ذلك ، للبقاء في الجانب الآمن ، يمكنك استخدامه للكشف عن السرقة الأدبية. تحويل المحتوى باستخدام أداة إعادة الصياغة الخاصة بنا نحن نعمل باستمرار على ترقية خوارزمية لدينا وفقًا لمعالجة اللغة الطبيعية. من خلال مزج الذكاء الاصطناعي مع الكفاءة على المستوى البشري لإنشاء محتوى نظيف للغاية لمستخدمينا. باستخدام هذه الخوارزمية المتقدمة ، نهدف إلى توفير الفرصة للمدونين ومشرفي المواقع وغيرهم من المحترفين للتواصل بفعالية مع جمهورهم. تساعدك خوارزمية معالجة الكلمات فائقة السرعة لدينا في صياغة محتوى غير مسروق دون دفع فلس واحد.
إلى جانب إعادة صياغة وقت الكتابة وتقليصه ، يوفر QuillBot أيضًا وظيفة قاموس المرادفات المضمنة لمساعدتك في العثور على الكلمة المثالية في كل مرة وتغيير الكلمات الفردية. يتم تضمين أوضاع الكتابة لمساعدتك على تحسين الوضوح والمعنى و Word Flipper الذي يساعدك على تغيير كتابتك على الفور. إذا كنت لا تريد تبديل النوافذ في كل مرة تريد فيها إعادة صياغة النص ، فإن QuillBot هو أفضل أداة لإعادة الصياغة لذلك. هذا لأنه يتم توصيله بأدوات الكتابة التي تستخدمها بالفعل مثل Microsoft Office و Google Docs و Google Chrome. يمكن للنسخة المجانية إعادة صياغة ما يصل إلى 700 حرف ولكن يمكنك شراء حساب مميز وإعادة صياغة ما يصل إلى 10000 حرف. اعاده صياغه النص بالانجليزي. تعمل الخطة المميزة أيضًا على إعادة صياغة النص بشكل أسرع ، ولديها المزيد من أوضاع الكتابة وتعرض لك جملة واحدة في أوضاع متعددة حتى تتمكن من مقارنة النتائج. رابط الموقع: QuillBot 2- أداة مجانية لإعادة صياغة النصوص Spinbot Spinbot هي أداة مجانية لإعادة الصياغة تقوم بتدوير المحتوى الذي تقوم بلصقه أو كتابته مباشرة على محرره. تتميز الأداة بواجهة نظيفة وبسيطة وسهلة الاستخدام ، على الرغم من أنها تأتي مع إعلانات.