يبحث الكثير من محبي ومتابعي كرة اليد عن عدد البطولات التي حققها كلًا من الأهلي والزمالك في كرة اليد. ويقدم "الطريق" لكل متابعيه في مصر والوطن العربي عن عدد البطولات التي توج بها كل فريق، وهي كالتالي: الأهلي تأسس فريق كرة اليد للنادي الأهلي عام 1959، حيث شارك في الدوري المصري لكرة اليد منذ بداية الستينيات وحتى الوقت الحاضر وكان أول فوز لفريق يد الأهلي في الدوري المصري لكرة اليد عامي 1968 و 1969. اقرأ أيضًا: صفقة الأهلي المنتظرة على رادار تورينو الإيطالي حقق فريق يد الأهلي أكبر عدد من الألقاب في بطولة الدوري المصري، برصيد 23 ميدالية ذهبية، كما شارك في 6 بطولات مختلفة في موسم واحد وهي: بطولة الدوري المصري لكرة اليد، وكأس مصر، والاتحاد المصري لكرة اليد، ودوري أبطال أفريقيا لكرة اليد، وكأس الكؤوس الأفريقية لكرة اليد، وكأس السوبر الأفريقي لكرة اليد. مباراة الزمالك اليوم في كرة اليد. عدد بطولات الأهلي حقق النادي الأهلي بطولة الدروي المصري لكرة اليد 23 مرة، وكأس مصر 8 مرات، وكأس الاتحاد المصري 3 مرات، ووصيف بطولة العالم للأندية مرة وحيدة عام 2007، وبطولة إفريقيا لكرة اليد خمس مرات، وكأس إفريقيا للأندية أبطال الكئوس ثلاث مرات.
كأس السوبر الأفريقي لكرة اليد: 7 « 2002 ، 2010 ، 2011 ، 2012 ،2018 ، 2019، 2021». البطولة العربية لكرة اليد: 2 « 1999 ، 2000». العدد الإجمالي لبطولات الزمالك في كرة اليد 66 مقابل 46 للأهلي، بتفوق للأبيض بفارق 20 بطولة
مقارنة بين بطولات الاهلي والزمالك في كرة اليد 2021 ينشر «كايرو تايمز»، مقارنة بين بطولات الاهلي والزمالك في كرة اليد 2021، حسب البطولات المرفقة في "ويكيبيديا" الناديين، كما نتعرف علي تفاصيل تكشف لأول مرة. علي الصعيد الرياضي، حقق نادي الأهلي المصري فوزاً غاليًا علي نظيره المالكي نادي الزمالك بنتيجة هدفين مقابل هدف وحيد للقلعة البيضاء، جاء عن طريق اللاعب شيكابالا، فيما سجل هدفين الأهلي، اللاعب محمد شريف. موعد مباراة الزمالك وسبورتنج فى نهائى كأس مصر لكرة اليد | مبتدا. وعقب الهزيمة من قبل الأهلي، يستعلم الكثيرون من مشجعي نادي الزمالك، عن عدد ببطولات الفريق في شتى البطولات في رياضة كرة اليد، كما هو الأمر مع مشجعي نادي الأهلي، الذين يرغبون في معرفة فارق البطولات بينه و بينه منافسه الأبيض، ويأتي ذلك بالتزامن مع حصول الزمالك علي درع الدوري 2021 مؤخراً. وفيما يلي، نستعرض لحضراتكم عدد بطولات الأهلي في كرة اليد و كذلك نادي الزمالك حتى سنة 2021 وفقًا للموسوعة الحرة ويكيبيديا. كم عدد بطولات النادي الأهلي في كرة اليد حصل النادي الأهلي علي لقب الدوري المصري (22 مرة) في أعوام: «1974 – 1978 – 1982 – 1984 – 1986 – 1988 – 1992 – 1993 – 1994 – 1997 – 1998 – 2000 – 2002 – 2003 – 2004 – 2006 – 2008 – 2013 – 2014 – 2015 – 2017- 2018».
ننشر من موقع كورة اون اللقاء الذى يجمع فريق الاهلي لكرة اليد مع فريق الزمالك في بطولة دوري كرة اليد المصري للمحترفين مساء اليوم الخميس الموافق 31 من مارس الحالي ويلتقي فريقي Al Ahli vs El Zamalek في ختام الدورة المجمعة الثانية لتحديد بطل دوري المحترفين لكرة اليد. مشاهدة مباراة الأهلي والزمالك لكرة اليد يلتقي فريق الزمالك ونظيرة فريق الاهلي في ختام منافسات الدورة المجمعة الثانية لتحديد بطل دوري المحترفين لكرة اليد مساء اليوم في منافسة صعبة تجمع الفريقين على التتويج باللقب البطولة ويمكنكم متابعة مباريات اليوم عبر موقعنا koraon مباشر تنطلق صافرة الحكم الساعة السادسة مساء بتوقيت في مصر والساعة السابعة مساء بتوقيت في السعودية صعد الاهلي للدور النهائي عقب الفوز على طلائع الجيش بنتيجة 24-21، وتأهل الزمالك للنهائي عقب الفوز على سبورتنج بنتيجة 38-28. يتواجد الزمالك في صدارة جدول الترتيب برصيد 16 نقطة فيما يحتل فريق الاهلي المركز الثاني برصيد 14. بث مباشر.. مباراة الأهلي والزمالك في كرة اليد. 5 نقطة مشاهدة مباريات اليوم بث مباشر يمكنكم متابعة مباراة فريق الاهلي وفريق الزمالك لكرة اليد في ختام منافسات الدورة المجمعة الاولي من دوري المحترفين المصري لكرة اليد حيث يوفر موقع كورة اون رابط koraon مباشر للمباراة لمتابعى وعشاق كرة اليد.
فاز فريق سيدات كرة اليد بنادى سبورتنج على نظيره الزمالك بنتيجة 22/23 فى مباراة تحديد بطل كاس مصر ليحصد اللقب. بينما حقق الأهلى المركز الثالث بالفوز على الطيران بنتيجة 30/25 فى مباراة تحقيق المركزين الثالث و الرابع على صالة الشروق. تأهل فريق سيدات كرة اليد بنادى الزمالك إلى نهائى كأس مصر بعد الفوز على الطيران بنتيجة 29 / 28 ،فاز فريق سيدات كرة اليد بنادى سبورتنج على نظيره الأهلى بنتيجة 26/25 فى نصف نهائى كأس مصر. مباراة الزمالك والاهلي كرة اليد مباشر. ماتش اليد يد الزمالك وسبورتنج نهاية المباراة بفوز سبورتنج على الزمالك بنتيجة 22/23 والتتويج ببطولة كأس مصر لكرة اليد سيدات — OnTime Sports (@ONTimeSports) March 23, 2022 ريمونتادا من سبورتنج على الزمالك والنجاح في التقدم بنتيجة 11/13 في نهائي كأس مصر لكرة اليد سيدات وتقام الدورة المجمعة الثانية لتحديد بطل دورى المحترفين أيام 29، 30، 31 مارس الجارى أيضا على صالة حسن مصطفى أيضا لتحديد بطل النسخة الحالية لبطولة الدوري. ويحلق فريق كرة اليد بنادى الزمالك فى صدارة ترتيب دورى المحترفين لكرة اليد برصيد 10 نقاط بعد ختام الدورة المجمعة الأولى من نهائيات موسم 2021 / 2022 ، يليه الأهلى برصيد 8.
فريق الزمالك لكرة اليد سيدات يلتقى فى الـ 4 من عصر اليوم الأربعاء، فريق سيدات كرة اليد بـ نادى الزمالك مع نظيره سبورتنج. لقاء الزمالك وسبورتنج يأتى فى إطار نهائى كأس مصر للموسم المحلى 2021/ 2022، ويقام على صالة الشروق. مقارنة بين بطولات الأهلي والزمالك في كرة اليد - شبابيك. وعلى صعيد متصل، يلتقى فريق الأهلى مع الطيران على الصالة نفسها فى الـ 2 ظهر اليوم لتحديد المركزين الثالث والرابع. وكان فريق سيدات كرة اليد بنادى الزمالك قد تأهل إلى نهائى كأس مصر بعد الفوز على الطيران بنتيجة 29 / 28 ، بينما فاز فريق سيدات كرة اليد بنادى سبورتنج على نظيره الأهلى بنتيجة 26/25 فى نصف نهائى كأس مصر.
كتب: محمد علام الخميس 10 مارس 2022 07:46 م خطف فريق سبورتنج تعادلاً مثيراً مع الزمالك بنتيجة 36-36، ضمن منافسات الجولة الثانية في الدورة المجمعة الأولى للمرحلة الثالثة بدوري المحترفين لكرة اليد. نجح سبورتنج في ادراك التعادل قبل نهاية المباراة بثواني قليلة بعد أن كان متأخرا في النتيجة 36-34، ليسجل هدفين متتاليين في أخر دقيقة ونصف، ليتعادل مع الزمالك في نهاية المباراة. انتهى الشوط الأول بتقدم الزمالك بنتيجة 22-14. بهذه النتيجة أصبح رصيد الزمالك 7 نقاط في المركز الثاني خلف الأهلي المتصدر برصيد 7 نقاط ونصف. مباراة الزمالك وبرشلونة كرة اليد. بينما أصبح رصيد سبورتنج 4 نقاط في المركز الثالث، بينما ياتي طلائع الجيش في المركز الرابع برصيد نقطتين ونصف. وتنص لوائح المسابقة على حصول الفائز على ثلاث نقاط، بينما يحصل الخاسر على نقطة واحدة، وفي حالة التعادل يحصل كلا الفريقين على نقطتين. وسيلتقي الأهلي مع الزمالك غدا، في ختام الدورة المجمعة الأولى على صالة حسن مصطفى بمدينة 6 أكتوبر في الخامسة مساء. ويدخل الزمالك المرحلة الثالثة والأخيرة لتحديد بطل دوري المحترفين لكرة اليد للموسم الحالي برصيد نقطتين اعتباري، والأهلي برصيد نقطة ونصف وسبورتنج الثالث برصيد نقطة، وطلائع الجيش برصيد نصف نقطة.
قصة قصيدة: قل للمليحة في الخمار الأسود الكثير من الأبيات الشعرية تستوطن ذاكرة كل عربي، و كيف لعربي أن لا يحفظ و لو بيتا شعريا ون حن القوم الوحيدون عبر تاريخ البشرية اللذين أقمنا سوقا للشعر. و الكثير من الشعر صار حكمة. والكثير من الشعراء صاروا أعلاما و تجاوزت شهرتهم شهرة الأمراء و الملوك. و لولع العرب بالشعر قد يصادفك من يحفظ أبياتا لا يعرف صاحبها. و الأبيات و القصائد، المشهورة والتي لايعرف لها صاحب أو نسب كثيرة و شهيرة و عذبة. و من هذه الأبيات قصيدة " قل للمليحة في الخمار الأسود ". هذه الأبيات غناها الكثيرون و استعملها كثيرون للتغزل بحبيباتهم. لكن القليل منا يعرف سر هذه الأبيات. قل للمليحة في الخمار الاسودي. من هو قائلها؟ في من قيلت؟ و لماذا قيلت؟ و لهذا إرتأيت بيان القصة وراء هذه القصيدة. والتي ذكرت في ذلك الكتاب الشهير "الأغاني" لصاحبه "الأصفهاني". وبالمناسبة كتاب الأغاني، من أغنى الموسوعات الأدبية التي أُلفت في القرن الرابع الهجري، وهو مؤلَّف ضخم، ألفه أبو الفرج الأصفهاني المتوفى عام 356هـ. و مادته تقوم على جمع المؤلف للأغاني المتميزة في عصره والعصور السابقة عليه مع ذكر لطرائق الغناء فيها. ثم يتبع ذلك بشروح و تعليقات لما تحويه هذه الأصوات من أشعار و إشارات.
3/قائل أبيات قل للمليحة فى الخمار الأسود:- هو ربيعة بن عامر بن أنيف التميمي ،سمى الدارمي نسبة إلى (دارم) أحد أجداده ،وهو شاعر أموي معروف سبب تسمية قائل أبيات قل للمليحة فى الخمار الأسود بالمسكين:- سمي بالمسكين لقوله فى شعره: سميت مسكينا وكانت لحاجة وإنى لمسكين إلى الله راغب وقد توفي الشاعر ربيعة بن عامر بن أنيف التميمي عام 90ه. 4/ماذا يؤخذ من أبيات قل للمليحة فى الخمار الأسود:- هذه القصة وهذه الأبيات تدل على أن الناس يلبسون ويفعلون ما يرونه تفعله الناس وما تلبسه الناس ،فليس الأهم عندهم ما يرونه مناسبا لهم فى لبسهم وفى ذوقهم لا بأس كل شئ يرجع الآن إلى موضه العصر أو أخر الصيحات. حاول أن تترك الموضه لنفسها وأنت كن نفسك كن شخصيتك ،اجعل لنفسك شخصية ولا تنساق وراء أحد ولا تقلد أحد وعندما تريد التقليد فقلد من تراه يستحق التقليد والمشى على نهجه وسيرته.
تقوم فكرة الهبة على خلق توجه شعبي استهلاكي أو سياسي غير موجود وبلا جذور، فيتم التسويق له بطريقة تقوم على العاطفة واللعب على وتر المشاعر لإيجاد بروباغندا معينة تقود الذوق العام باتجاه معين بعيد عما هو متداول، وبحسب قدرات المسوّقين وحاجة المتسوقين، وبهذا الصدد يروى أن تاجراً أحضر كمية من (الخُمر) السوداء لبيعها في المدينة فلم يوفق بسبب لونها غير المرغوب، ولأنه تاجر ويعرف من أين تؤكل كتف المواطن، فقد لجأ إلى شاعر ليقول بها شعراً، فقال الشاعر أبياته الشهيرة التي مطلعها «قل للمليحة في الخمار الأسود»، ليبيع التاجر ما لديه من الخمر السود كاملة. ولأن الهبّة عادة ما تدخل ضمن الكماليات لا الأساسيات، فإن الشعوب تهبّ دائماً بنفس اتجاه الميول والاهتمامات الفردية السائدة، ولذلك فإن بالإمكان تنشيط عدة هبّات في الفترة نفسها باعتبار أن المجتمع الواحد ينقسم إلى عدة فئات تتفاوت في الأذواق والميول، والشاطر الذي يصنع الهبة ليستفيد منها وعبر الفئة التي استهدفها. وفي السياسة تتعدد الهبات وتتنوع، وأذكر أني حضرت ندوة لأحد المرشحين وقد وزع (ربعه) في مختلف أرجاء القاعة ليصفقوا له بسبب وبدون سبب، ثم يلقوا أسئلتهم المعدة سلفاً ليلقي -هو- الإجابات الساخنة المعدة سابقاً أيضاً وكأن الأمر وحي اللحظة، فيصفق (الربع) ويتبعهم الجمهور المخدوع بالتصفيق.
وإذا سألتك سؤالاً فأجب عليَّ ولا تزد شيئاً، وإذا انصرفتُ ذكّر العطار بالعقد. وفي اليوم الرابع مر الخليفة على الرجل، ونزل عن فرسه وسلّم عليه وقال له: لم أرك من مدة؟ فقال الرجل: سأمر عليك قريباً. فلما انصرف الخليفة نادى العطار الرجل، وقال له: صف لي العقد الذي تتحدث عنه. قل للمليحة في الخمار الاسود شارب الخمر كلمات. فوصفه الرجل، فقام العطار وفتش دكانه وأحضر العقد. فأخذه الرجل وذهب إلى الخليفة فأحضر العطار وعاقبه على خيانته. أبو تمام والمعتصم دخل الشاعر أبو تمام على الخليفة المعتصم، وقال له قصيدة يمتدحه فيها، وشبهه في أحد أبياتها بعمر بن معد يكرب في الشجاعة، وحاتم الطائي في الكرم، وإياس بن معاوية في الذكاء، وهؤلاء يضرب بهم المثل في هذه الصفات. فقال: إقدام عمرٍ في سماحة حاتمٍ في حلم أحنف في ذكاء إياس فأراد بعض الحاضرين أن يوقع بين المعتصم وأبي تمام فقالوا: لقد شبّهت أمير المؤمنين بصعاليك العرب. فقال أبو تمام: لا تنكروا ضربي له مَن دونه مثلاً شروداً في الندى والباس فالله قد ضرب الأقل لنوره مثلاً من المشكاة والنبراس فأسكتهم أبو تمام بذكائه، فقد وضّح لهم أن تشبيهه للمعتصم لا ينقص من قدره، فالله عز وجل قد شبّه نوره بنور مصباح في مشكاة. نؤجر ويأثمون خرج إبراهيم النخعي وسليمان الأعمش يمشيان معاً في طرقات الكوفة.
وغالباً ما أستغرب أن يقف الإنسان ساعة أو أكثر من أجل السلام على (نجم الحفل) حتى لو كان هذا النجم أخا أو ابن عم أو صديقا مقربا، إذ إن مثل هذا السلام لن يؤدي إلى أي أمر إيجابي، فلا الذي سلم وجد الوقت ليهمس بجملتين أو ثلاث تخلد في ذاكرة المسلم عليه، ولا المسلم عليه كان في حالة تركيز ليحفظ الوجوه والأسماء، ولولا أن مثل هذه الاستقبالات قد تخدع البسطاء، وتعكس صوراً غير حقيقية لشعبية (راعي الغبقة)، لكانت تكلفة مثل هذه الاستقبالات المالية والمعنوية بلا مردود، لكن صناعة الهبّة هي السائدة حالياً، والنخب مثلها مثل باقي الناس أسرى للهبات لا صنّاعها.
فقال إبراهيم: إن الناس إذا رأونا قالوا أعور وأعمش، فقال سليمان: وما عليك أن يأثموا ونؤجر. قل للمليحة في الخمار الاسود كلمات. قال إبراهيم: وما عليك أن نسلم ويسلموا خير من أن نؤجر ويأثمون فتفرقا عن بعض. ذكاء طفل حكى الأصمعي عن ذكاء الأعراب وحضور بديهتهم التي تتجلى حتى في صبيانهم، فقال: قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب: أيسرك أن يكون لك مئة ألف درهم وأنك أحمق؟ فقال الغلام: لا والله. قال الأصمعي: ولم؟ قال الغلام: أخاف أن يجني عليّ حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى عليَّ حمقي. [email protected]