وَنورَ صَـدْرِي وجَلَاءَ حـزْنِي وذَهَابَ هَمِّـي. لا إله إلّا الله الملك الحق المبين، لا إله إلّا الله العدل اليقين، لا إله إلّا الله ربنا ورب آبائنا الأولين، سبحانك إنّي كنت من الظالمين. لا إله إلّا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير. اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ. أنتَ الظَّاهر فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطن فليس دونَكَ شيءٌ. منزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى. أعوذ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّل فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِر فليس بعدَكَ شيءٌ. اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ. لا إله إلا أنت لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم. اللهم إني أنزلت بك حاجاتي كلها الظاهرة والباطنة، الدنيوية والأخرة. بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يا سامع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفية. ويا كاشف كل كرب وبلية، ويا منجي نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام.
كما أدعوك للتعرف على: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد تعريف الصبر الصبر لغة معروف الحبس والكف، قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعونَ رَبَّهم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يرِيدونَ وَجْهَه}(الكهف:28). معني الحبس والكف، أن تحبس نفسك عن الجزع، ولسانك عن الشكوى، والجوارح عن الأفعال المحرمة، لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما من فعل الجاهلية. والصبر في المصطلح الشرعي، هو حبس النفس عن كل ما أراده الله تعالى أو عن فعل شيء نهى الله عنه، كالصبر مثلا على العبادة. أنواع الصبر للصبر أنواع فهناك من صبر على العبادات، والصبر على المصائب، وصبر على تجنب كل ما حرم الله، وأنواعه ثلاثة وهما كما يلي: صبر على طاعة الله، بمعنى أن تصبر على العبادات الشاقة، فكثير من الناس يجد مثلا عبادة الصيام فيها مشقة. صبر عن معصية الله، كثير من الناس يفتتن بكل ما لذ وطاب في الحياة الدنيا. ولكن الله شرع كل ما هو حرام وحلال، فعليك الابتعاد عن معصية الخالق لتنال رضاه والجنة. صبر على أقدار الله المؤلمة، ليختبر الله عباده المؤمنين يبتليهم بما لا يستطيعون عليه أمرا. لذا فالصبر على الشدائد من أعظم العبادات، وجزاءه عند الله الجنة وغيرها من الثمار الجميلة اليانعة التي ينالها بصبره.
لا تكاد تمر بنا مدة من الزمن إلا ونسمع فيها عن حالات وقع فيها اعتداءات وحشية وعنف داخل محيط الأسرة من قبل الأب أو زوجته أو الأخ أو غيرهم من أفراد الأسرة الأقوياء ضد آخرين من ضعفائهم من أطفال ونساء. وأعتقد أيضاً أن محاكم الأحوال الشخصية تعج بمئات القضايا التي لا يمكن نظرها بمعزل عن تفحص أحوال أطراف هذه الدعاوى من الناحية النفسية، والتوقف عند الأحداث والوقائع التي يسردونها في ثنايا دعاواهم أمام القضاء وهي في الحقيقة تكشف عن الكثير جداً من مواطن الخلل والاعتلال السلوكي النفسي. محاضرات في الأحوال الشخصية (1). كل ذلك يقودني إلى طرح قضية أعتقد تزايد أهميتها مع مرور الأيام وتعقيدات أحوال الناس؛ ألا وهي مدى ارتباط علم النفس بالقضاء عامة -وهذا سبق لي تناوله في مقال قديم- وبقضايا الأحوال الشخصية على وجه الخصوص، لارتباطها بالأسرة وتكوينها ولا يخفى مدى علاقة علم النفس السلوكي بالتربية والأسرة. ومحاكم الأحوال الشخصية تعتبر من أهم المحاكم وأكثرها تأثيراً وخطراً على استقرار المجتمع والدولة؛ لأنها تعنى بقضايا الأسرة، والأسرة هي النواة للمجتمع ومنها يبدأ تماسكه وأمنه وقوته، وتبدأ كذلك دواعي سقوطه وضعفه. ومع هذه الأهمية القصوى فإن القضاء فيها يسير على نفس الطريقة الروتينية التي تسير عليها سائر المحاكم، ولا أعني قطعاً مسألة وقت إنجاز القضية الذي أولته وزارة العدل ومجلس القضاء أهمية وعناية ملحوظة؛ إنما أعني وجوب أن تكون تلك المحاكم متوافرة بالكوادر المؤهلين من المتخصصين في علم النفس والتربية والسلوك، القادرين على إدراك ما لا يدركه غير المتخصص -ولو كان قاضياً- من مؤثرات على الأحكام القضائية في النزاعات الأسرية.
3- دعوى عضل: أقامت المدعية دعواها ضد أخيها المدعى عليه طالبة الحكم بنقل الولاية منه إلى الحاكم الشرعي؛ وذلك لتقدم خاطب لها إلا أن المدعى عليه رده لأسباب غير شرعية ، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، ودفع بأنه وافق على تزويج الخاطب إلا أنه انسحب، ثم تقدم للمدعية مرة أخرى فلم يوافق على تزوجيه، وقرر أنه لا يطعن في خلقه، أو دينه يشىءٍ؛ ونظرا لإقرار المدعى عليه برفضه تزويج المدعية من الخاطب بدون مسوغ شرعي ، ولأن الولاية تنتقل ممن عضل إلى الحاكم ؛ لذا فقد حكم القاضي بنقل الولاية من المدعى عليه إلى الحاكم الشرعي. 4- دعوى رد صداق: أقام المدعي دعواه ضد المدعى عليه بصفته ولي مخطوبته طالباً إلزامه برد ما سلمه له من الصداق والذهب بعد أن خطب ابنته منه، ثم عدل عن النكاح قبل إجراء العقد، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، ودفع بأنه اشترط على المدعي عدم رد الصداق في حال عدوله عن الخطبة؛ ونظراًلأن عقد النكاح لم يتم بين الطرفين، ولأن المدعى عليه بهذا الشرط يأخذ مالاً بلا عوض، كما أن الشرط وقع قبل العقد، والشروط المعتبرة هي التي تشترط وقت صدور العقد لا قبله؛ لذا فقد حكم القاضي على المدعى عليه برد ما تسلمه من الصداق والذهب.
وهذا ما لا يمكن للقاضي في كل الأحوال إدراكه دون الاستعانة بمتخصص في علم النفس. كذلك هناك مئات القضايا التي يكون الزوج غالباً فيها مبتلى بتعاطي بعض المؤثرات العقلية كالمخدرات والمسكرات والكحول، ويكون لذلك تأثيراً على سلوكه مع زوجته وأولاده، وتتحاشى الزوجة ذكر ذلك في دعواها صراحة لأسباب أهمها صعوبة الإثبات في بعض الحالات، أو الخوف من الفضيحة، أو الخوف من أذى الزوج وتهديده لها. 360 قضية أحوال شخصية يوميا والنفقات أولا - جريدة الوطن السعودية. وكل هذه القضايا لا يتعذر على المتخصص في علم النفس السلوكي إدراكها بمجرد فحص بسيط لشخصية لهذا الزوج وما يصدر عنه من سلوك. فهل يتحقق ذات يوم أن يكون علم النفس باعتباره علماً مؤثراً، حاضراً في محاكمنا عامة ومحاكم الأحوال الشخصية خاصة ؟ هذا ما أتمناه. والحمد لله أولاً وآخراً.
4- دعوى فسخ نكاح: أقامت المدعية دعواها ضد زوجها المدعى عليه طالبة فسخ نكاحها منه؛ وذلك لسوء عشرته لها ، وضربها ، كما أنه مسجون بعد إدانته بتعاطي المخدارات، وبعرض الدعوى على المدعى عليه أقر بصحتها، ولم يوافق على طلب المدعية بفسخ نكاحها منه، وقد ورد محضر قسم الإصلح بالمحكمة متضمناً توصل الحكمين إلى فسخ نكاح المدعية من زوجها دون رد العوض؛ ونظراً للضرر الواقع على الزوجة لغياب زوجها في السجن؛ لذا فقد فسخ القاضي نكاح المدعية من زوجها المدعى عليه دون عوض، وبذلك حكم.