2- إكتساب المزيد من الخبرات فنلاحظ أن ثقة الشخص بنفسه مع تقديره لها يكسب الفرد دافع كبير من أجل تعلم الكثير واكتساب قدر كبير من الخبرات المختلفة التى تزيد من معلوماته بكافة الجوانب النفسية والعلمية والإجتماعية بمختلف المجالات كلها، كما تعبر في الوقت نفسه على تعلم الأشياء الجديدة والتقدم نحو تحقيق كل ما هو جديد. 3- القدرة على النجاح بالعمل وتحقيق جميع الأهداف المطلوبة حيث نلاحظ أن ثقة الشخص بنفسه وبالمهارات التي يمتلكها تساعده على الإقدام على تحقيق جميع الأعمال المطلوبة منه بشكل ناجح وبطريقة جيدة، كما يمتلك ثقة كبيرة بقدرته على إنجاز كافة المهام بالصورة المطلوبة منه، أي يؤكد على قدرة الفرد على التغلب على جميع الأعباء التي تواجه ويتمكن من تحملها. 4- نلاحظ أن الفرد الواثق بشخصيته يتسم بردات فعل حكيمة وأكثر عقلانية، وبالتالي يكون أكثر قدرة على تجنب الوقوع بالخطأ التي تعرقل حياته وتعيقه من تحقيق نجاحه في كافة أمور حياته المختلفة. 5- القدرة على مواجهة جميع المشاكل المختلفة التي تواجهه، فعلى سبيل المثال نلاحظ أن هؤلاء الأشخاص يتسموا بقدرتهم على مواجههة جميع الضغوطات والمشاكل التي تواجهم بكافة أمور حياتهم كلها ، كما يتميزوا أيضًا بقدرتهم على التغلب على جميع المشاكل بصورة أكثر عقلانية وبطريقة جيدة بدون أن يعرضوا للوقوع بأي خطأ على الإطلاق، ومن هنا يتضح الأهمية الكبيرة التي يمثلها الثقة بالنفس وتقدير الذات.
لذلك يسعى الفرد الى تجاهل العقل الباطن وما يبثه من أفكار سلبية حول تقدير الذات، وتقييم الصفات الشخصية وقدرات وإمكانيات الفرد في تحقيق أهدافه. ما يبثه العقل الباطن من أفكار سلبية، وأهم سبع خطوات تقدير الذات: العقل اللاواعي بقيمة الفرد وقوته، يفقد الفرد الثقة بالنفس وتجعله شاعرا بتدني تقدير الذات، فكان لا بد من وضع بعض النصائح المهمة ل تعزيز الثقة بالنفس وتقدير الذات كما يلي: التفكير الإيجابي حول ماهية الأمور، حيث يعد التفكير الواعي للشخص وتصورات من أسباب زيادة الثقة بالنفس، و ترسيخ تقدير الذات، فيكون جاذبًا اهتمام من حوله بما يعتقده ايجابيا عن نفسه، فيزيد تعزيز الثقة بالنفس لديه. التعامل مع أشخاص إيجابيين والتواجد في مجتمع إيجابي متفائل، حيث الأشخاص يتأثرون بالمعتقدات والآراء المتداولة من الآخرين، فلو كان الرأي إيجابي يحفز على المواصلة وتحقيق الذات، وإن كان الرأي سلبيًا يجعل محبط يشعر بالفشل، لذلك يجب أن يهتم الفرد پإحاطة نفسه بأناس متفائلين، مبدعين، مفكرين بشكل إيجابي ومؤثرين في الحياة بشكل جيد حتى يتم تعزيز الثقة بالنفس للفرد من خلالهم. الابتعاد عن الأفكار السلبية المدمرة، وإقناع الفرد بأنها مجرد مخاوف سلبية غير مؤكدة، حيث يعتبر البعد عن السلبية من خطوات تقدير الذات.
وبذلك تتناسب الثقة بالنفس طرديًا مع تقدير الذات، والثقة بالنفس هو صورة الشخص لذاته. وبالتالي فإن الواثقون بأنفسهم يتمتعون بصفات شخصية تجعلهم أكثر تأثيرًا في المجتمع والحياة، الصفات الشخصية للأشخاص الواثقين من أنفسهم: ومن ضمن الصفات الشخصية ما يلي: أن تؤمن بقدراتك الذاتية وأن تحظى بالإهتمام، والفاعلية، وأن تحاول دائمًا أن تفتح ذراعيك للحياة بثقة بالنفس، حيث لا يعبأ الأشخاص الواثقون بأنفسهم بأراء الآخرين، ويتجاهلون الأراء والتعليقات السلبية، ويسمعون التعليقات حول أنفسهم ليطوروا من أنفسهم، وذلك لشعورهم بالاحترام الذاتي لأنفسهم. يثابرون في تحقيق أهدافهم المعلنة والغير معلنة الكبيرة والصغيرة، بالمعافرة على معرفة طرق تحقيقها. يعتبر من أهم الصفات الشخصية لدى الأفراد هو الشغف الدائم وتطوير الذات، وتحقيق الأحلام، والتفاؤل الدائم رغم المصاعب والمشكلات التي تواجههم، لذلك لا يتأثرون بأول إخفاق بل يواصلون النظر والمتابعة نحو شغفهم. تؤثر الثقة بالنفس تأثيرًا كبيرًا على كافة جوانب الشخصية للفرد، وحياته الإجتماعية، وطموحاته وأحلامه، فالأشخاص يعاملونك على درجة ثقتك وإحترامك وإيمانك القوي بذاتك، الثقة بالنفس تجعل الفرد قوي الشخصية، حكيم القرار، مؤثرًا في الآخرين والمجتمع.
[٥] المراجع [+] ↑ أحمد أبو سعد، أحمد عريبات (2012)، نظريات الإرشاد النفسي والتربوي ، عمان-الأردن: دار المسيرة للنشر والتوزيع، صفحة 257،. بتصرّف. ↑ رانجيت مالهي، روبرت ريزنر (2005)، تعزيز تقدير الذات (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: مكتبة جرير، صفحة 22،24. بتصرّف. ↑ ستيفن آر. كوفي (2009)، العادات السبع للناس الأكثر فعالية (الطبعة الواحدة والعشرون)، الرياض-المملكة العربية السعودية: مكتبة جرير، صفحة 21،81،241،308،335. بتصرّف. ↑ رانجيت مالهي، روربت ريزنر (2005)، تعزيز تقدير الذات (الطبعة الاأولى)، الرياض-المملكة العربية السعودية: مكتبة جرير، صفحة 37،65،85،97،. بتصرّف. ↑ يوسف الأقصري (2001)، كيف تتخلص من عيوب شخصيتك ، القاهرة-عمان: دار اللطائف، صفحة 72،73،74. بتصرّف.
المعوقات الوجدانية: هي تعرّض الفرد في مراحل طفولته إلى الخبرات غير المرغوب فيها التي أثَّرت على نفسيّة الطفل بشكلٍ سلبيّ واستمرّ هذا التأثير في المراحل العمريّة المتقدمة، أو عدم تلبية الحاجات الأساسية للفرد؛ كالحاجات البيولوجية من طعام وشراب ولعب وراحة وتعلم، بالإضافة إلى الصدمات العاطفية، وفُقدان المحور العاطفي، بالإضافة إلى جلد الذات، والغلوّ في الإحساس بالذنب، وازدراء الذات نتيجة هذا الذنب. المعوقات العقلية: أي انخفاض مستوى القدرات العقلية ، وبالتالي فإنّ الفرد يُصبح غير قادرٍ على الحفظ والتركيز والاستفادة من الخبرات السابقة، ولا يمتلك القدرة على استعمالِ اللغة المنطوقةِ في التواصل مع الآخرين، ويفشل بشكلٍ مستمر في أداء المهام على الرّغم من بذل الكثير من الجهد. المعوّقات الاقتصادية: يُمكن أن يتعرّض الفرد إلى الأزمات الاقتصادية المُفاجئة على الرّغم من التدابير الاحتياطيّة المُتخذة، أو خوفه الدائم من وقوع هذه الأزمات، أو مُقارنة الفرد لوضعه الاقتصادي مع غيره، واعتقاده أنّ ما يملكه لا يكفيه، وعدم الثقة بنوايا المُجتمع المُحيط، والتأهّب الدائم للفرد خوفاً من أن يتمّ استغلاله. المراجع ↑ سميرة طرج (2013)، تقدير الذات وفاعلية الأنا ، صفحة 14-15.
كما يرى الكاتب أن المعلومات التي تُطبق في أرض الواقع هي الأكثر رسوخاً في ذهن الشخص، وتبقى عالقة في ذهن الشخص لأطول فترة ممكنة. وبهذا عزيزي القارئ قدمنا لك أفضل كتب تطوير الذات والثقة بالنفس pdf التي يجب أن لا تفوتها على الإطلاق! شاهد أيضاً: أسرار الثقة بالنفس
النجاح في العمل: إن ثقة الفرد بقدراته ومهاراته وتقديره لها تجعله أكثر قابليةٍ للإقدام على الأعمال والنجاح بها، بالإضافة إلى إيمانه بذاته وكفاءاته لأداء المهام بالشكل المطلوب، وبالتالي قُدرة الفرد على مقاومة الأعباء التي من المُمكن أن تقع على عاتِقه وتحمُّلها، كما أنّ الشخص الواثق بذاته يمتلك ردّات فعل رزينة ومُتّزنة تجاه المُثيرات المُختلفة تحميه من الوقوع في الأخطاء التي تقف في وجه تقدّمه ونجاحه. محبة المحيط والمجتمع: المحبة والأُلفة تجاه الآخرين هي تَفاعل اجتماعي حتمي مبني على العلاقات والانفعِالات بين الفرد والمجتمع ؛ فالثقة بالنّفس تَجعل من العلاقات الاجتماعيّة علاقات إنسانيّة مبنيّة على احترام شخصية الفرد لذاته ولمن حوله، ونبذ مشاعر الكراهيّة ومنعها من التوغّل في النفس، وبالتالي فإنّ العلاقات بالناس لا تُعتبر مَصدراً للمُتعة والسعادة، كما لا يُعتبر التقصير فيها مدعاةً للحزنِ والألم النفسي. مواجهة المشكلات: يتعرّض الفرد للكثير من الضغوط والأزمات التي من المُمكن أن تُهدّد عمليّة تنفيذ أهدافه التي رسمها لنفسه، إلا أن تقدير الفرد لذاته وثقته بها يَجعله أكثر قدرةً على التعاطي مع المشكلات والأزمات وحلها والتّعامل معها بشكلٍ حكيم وفاعل، بالإضافة إلى الحفاظ على ضبط النفس تحت الظروف الحرجة التي من المُمكن أن يتعرّض لها الفرد.
[3] وأيضًا من الحكم، العلم ببراءة رحمها من الحمل، حتى لو قلنا أنها أخذت تحليلا طبيا يثبت عدم الحمل يبقى الأمر في الثلاثة فيه من بلاغة الحكمة من الله عز وجل. ولكن مكوثها في البيت ليس على الإطلاق، فإن لم تأمن الضرر وجب عليها الخروج؛ حفاظاً على نفسها، كأن يهددها بالقتل وما شابه ذلك. فلا يجوز لها الخروج بغير سبب، ولا يجوز للزوج إخراجها من بيتها كما جاء في نص الآية الكريمة. ولتتذكر بأنها بطلاقهما أن كتبه الله عليهما، ووعد كل منها بأنه: ((يغن الله كلا من سعته)) [4] ، وإن عادت المياه إلى مجاريها لعلها تكون بادرة خير واستقرار وطمأنينة لهم و لأولادهم. فكوني أخيتي واعيةً متفهمة. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. المرجع: المواد المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي المركز
الثاني: قال: ( واتقوا الله ربكم) ولم يقل: واتقوا الله مقصورا عليه. فنقول: فيه من المبالغة ما ليس في ذلك فإن لفظ الرب ينبههم على أن التربية التي هي الإنعام والإكرام بوجوه متعددة غاية التعداد فيبالغون في التقوى حينئذ خوفا من فوت تلك التربية. الثاني: ما معنى الجمع بين إخراجهم وخروجهن ؟ نقول: معنى الإخراج أن لا يخرجهن البعولة غضبا عليهن وكراهة لمساكنتهن أو لحاجة لهم إلى المساكن وأن لا يأذنوا لهن في الخروج إذا طلبن ذلك ، إيذانا بأن إذنهم لا أثر له في رفع الحظر ، ولا يخرجن بأنفسهن إن أردن ذلك.
ومحمل فعل ( يأتين) على هذا الوجه أنه من يردن أن يأتين مثل إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. لا تخرجوهن من بيوتهن. وقد ورد في الصحيح عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنه أتته فاطمة بنت قيس الفهرية فأخبرته أن زوجها أبا عمرو بن حفص أو أبا حفص بن عمرو وكان وجهه النبيء - صلى الله عليه وسلم - مع علي إلى اليمن فأرسل إليها من اليمن بتطليقة صادفت آخر الثلاث فبانت منه ، وأنه أرسل إلى بعض ذويه بأن ينفقوا عليها مدة العدة فقالوا لها ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملا ، وأنها رفعت أمرها إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقال: لا نفقة لك فاستأذنته في الانتقال فأذن لها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم. وفي رواية أنها قالت: أخاف أن يقتحم علي ( بالبناء للمجهول) ، وفي رواية أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها فأمرها النبيء - صلى الله عليه وسلم - بالانتقال. واختلف العلماء في انتقالها فقال جماعة: هو رخصة لفاطمة بنت قيس لا تتجاوزها وكانت عائشة أم المؤمنين ترى ذلك ، روى البخاري أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق امرأته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم أمير المدينة يومئذ فانتقلها أبوها إليه فبلغ ذلك عائشة أم المؤمنين فأرسلت إلى مروان أن اتق الله وأرددها إلى بيتها فقال مروان أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة ، فقال مروان إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر ، ولعل عائشة اقتنعت بذلك إذ لم يرد أنها ردت عليه.
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن، بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان. ص302 - كتاب توفيق الرحمن في دروس القرآن - سورة الطلاق - المكتبة الشاملة. وخلال شهر رمضان، تُسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها، وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الآية الأولى من سورة "الطلاق" يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بیوتهن}، يظن بعض الناس أن معنى بيوتهن أي البيوت التي يملكها المطلقات، والصواب أن المراد ببيوتهن أي بيوت أزواجهن. فإذا طَلّق الرجل زوجته؛ وجب عليه حق السكنى لمطلقته، ووجب على المطلقة البقاء في بيته حتى تنتهي عدتها، والله أعلم. أخبار قد تعجبك
065: سورة الطلاق بدون تشكيل.
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم. هذه الجملة وما ألحق بها من الجمل إلى قوله ( وكأين من قرية عتت) إلخ. تشريع مستأنف فيه بيان لما أجمل في الآيات السابقة من قوله ( لا تخرجوهن من بيوتهن) وقوله ( أو فارقوهن بمعروف) ، وقوله ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) فتتنزل هذه الجمل من اللاتي قبلها منزلة البيان لبعض ، ويدل الاشتمال لبعض وكل ذلك مقتضى للفصل. وابتدئ ببيان ما في ( لا تخرجوهن من بيوتهن) من إجمال. والضمير المنصوب في ( أسكنوهن) عائد إلى النساء المطلقات في قوله ( إذا طلقتم). وليس فيما تقدم من الكلام ما يصلح لأن يعود عليه هذا الضمير إلا لفظ النساء وإلا لفظ ( أولات الأحمال) ، ولكن لم يقل أحد بأن الإسكان خاص بالمعتدات الحوامل فإنه ينافي قوله تعالى ( لا تخرجوهن) فتعين عود الضمير إلى النساء المطلقات كلهن ، وبذلك يشمل المطلقة الرجعية والبائنة والحامل ، لما علمته في أول السورة من إرادة الرجعية والبائنة من لفظ ( إذا طلقتم النساء). وجمهور أهل العلم قائلون بوجوب السكنى لهن جميعا. قال أشهب: قال مالك يخرج عنها إذا طلقها وتبقى هي في المنزل. وروى ابن نافع قال مالك: فأما التي لم تبن فإنها زوجة يتوارثان والسكنى لهن لازمة لأزواجهن اهـ.